¿Por qué los templos budistas tienen campanas de diferentes tamaños?
En el budismo indio las campanas solían ser de madera y se las llamaba "borrachas" o "borrachas". Según las escrituras budistas, el día 15 del séptimo mes lunar es el día en que los monjes se preparan para el peligro en tiempos de paz y se abstienen de depilarse cuando crecen. Se le llama año de ordenación. Entonces el Buda ordenó a su asistente Ananda que golpeara rápidamente la columna vertebral de un burro en un campo abierto para convocar a los monjes. Ananda inmediatamente entró en la sala de conferencias con un tambor en la mano y dijo: "Hoy estoy aquí para tocar este tambor como si fuera una carta. Todos los discípulos que vengan aquí se reunirán aquí después de escuchar la noticia, Zhong". Se ha convertido en uno de los instrumentos simbólicos importantes de los templos budistas.
Campana Grande
También conocida como Campana Brahma, Campana de Pesca, Campana Parachoques, Campana Hong, Campana de Ballena, Inmortal, Ballena China, Campana China y Campana Gigante. La mayoría están hechos de bronce y algunos de hierro. Generalmente mide unos 150 cm de alto y 60 cm de diámetro. La forma es que el extremo superior tiene pescadores tallados en un grifo, y el extremo inferior tiene dos asientos de impacto en forma de loto, llamados ocho hojas. La parte inferior del asiento de colisión se llama casa con techo de paja y la parte inferior se llama garra de potro. La parte superior está dividida en dos partes: la sala de billar y la sala de billar. La sala de billar tiene pequeñas protuberancias que la rodean una al lado de la otra y están conectadas al asiento de colisión. Las franjas que se cruzan en ángulo recto se llaman sotanas, también conocidas como los Seis Caminos. Además, dentro del pescador hay un inserto cilíndrico. La mayoría de estas campanas están colgadas en campanarios y se utilizan para llamar al público o indicar la hora de la mañana y de la tarde. Por ejemplo, el volumen 8 de "Xiu Baizhang Qinggui" (Taisho 48.1155b) dice: "La campana grande, la jungla hace que la capital se levante, la campana pequeña rompe la larga noche, alerta; cuando toques al anochecer, te sentirás confundido". e ignorante." El sonido que hace se llama sonido de ballena. Las generaciones posteriores tallaron personajes en su superficie lisa.
La aparición de la Campana de Brahma es producto de la expansión del budismo desde Oriente y el auge de los templos. La Campana Brahma es una campana budista, como su nombre indica, se utiliza en los templos para realizar servicios budistas o para llamar a los monjes al templo para cantar sutras y hacer los deberes. Otras funciones como levantarse, dormir y comer son todas. lleva el nombre de la campana. Por lo tanto, suenan diferentes campanas para diferentes propósitos. Sin embargo, también hay muchas campanas exquisitas. "Baizhang Qinggui" dijo: "La gran jungla de campanas hace que la capital actúe. La huelga al amanecer rompe la larga noche y la policía duerme; cuando golpeas al anochecer, te sentirás confundido e ignorante. Por lo tanto, la campana debe". Se golpeará por la mañana y por la noche para continuar. Toque 108 veces.
La regla de ciento ocho veces está relacionada con el "nueve", porque en la antigua China se consideraba que el "nueve" tenía un significado extremadamente auspicioso. Doce por "nueve" es "ciento ocho", lo que lleva al extremo la concepción artística del "nueve".
Zhong Yuncheng:
También conocidas como campanas y medias campanas, están hechas en su mayoría de auténtico (latón) y suelen medir entre 60 y 80 centímetros de altura. Se cuelgan en un rincón del templo budista y también se les llama campanas de acción porque su propósito es contar pujas y demás. El sistema de campanas de los templos se originó en la India, pero en este lugar se llaman ghauta. Por ejemplo, el volumen 24 de "Zengyi Agama" (Taisho 2.676c) dice: "Ananda (Zhongtong) inmediatamente entró en la sala de conferencias, se llevó el puño a la columna y dijo: Ahora toquen este tambor como una letra, todos los Tathagata, todos los discípulos. Debería recibirlo ". Se puede dividir en madera, piedra y cobre. Las tallas son extremadamente exquisitas y la mayoría de ellas están colgadas en la plataforma de la campana. En China, los artesanos fundieron campanas bajo el Emperador Amarillo, que originalmente eran instrumentos para sacrificios y banquetes, como las llamadas "campanas" de la dinastía Zhou Occidental. Tras la introducción del budismo, se convirtió en un instrumento en los templos. Este objeto está hecho principalmente de bronce, tiene una forma simple y a menudo tiene inscripciones grabadas. Ha estado colgado en el campanario desde las Seis Dinastías. Por ejemplo, el volumen 28 de "Hong Guangming Ji" enumera las campanas de los sacerdotes taoístas de la dinastía Zhou del Norte (el quinto año del emperador Wu de Tianhe), las campanas del templo Xingshan de la dinastía Tang y las campanas del templo Ximing de Kioto. (el segundo año del emperador Linde de la dinastía Tang). Además, la campana del templo Hanshan en Suzhou es famosa en todo el mundo debido al poema de Tang Zhangji "Night Mooring on Maple Bridge". Según el tercer volumen del "Diario sobre la entrada a la dinastía Tang en busca del Dharma" de Ren Yuan, un eminente monje japonés, el valle del Campanario en la montaña Wutai fue una vez el lugar donde Manjusri apareció en el campanario.
En general, las campanas budistas tienen tres tiempos, siete tiempos, dieciocho tiempos, treinta y seis tiempos y ciento ocho tiempos. Cuando los monjes van a la iglesia a beber gachas, terminan la meditación, patrullan por la mañana y por la tarde o se levantan para tomar té, se tañen tres campanas por la mañana y por la tarde cuando el abad va al Buda a ofrecer incienso y; el abad entra en la sala de conferencias de los monjes, la campana suena siete veces durante el ayuno, los monjes entran en la sala y tocan la campana dieciocho veces se llama "entrar en la campana". Las campanas de entrada suenan una por una en el orden de entrada al Zhaitang. Treinta y seis trazos son la suma de tres trazos, haciendo un total de ciento ocho trazos.
Las actividades importantes en los templos budistas se basan en 108 golpes, por eso a la campana budista también se le llama "campana de 108". En cuanto al método para sonar los 108 minutos, las escrituras budistas dicen: "La campana debe tocarse lentamente y el sonido debe elevarse durante un tiempo prolongado. Cada uno de los tres eslabones tiene 36 golpes, un total de 180 golpes, y el punto inicial y los tiempos de finalización son un poco ajustados". Es decir, cuando golpeas una campana, debes reducir la velocidad del martillo para que el sonido de la campana golpeada sea largo y distante. Suele empezar con tres tonos y terminar con dos tonos consecutivos. Batir tres veces, 36 golpes cada vez, 18 golpes rápidos y 18 golpes lentos. Si es un reloj de mañana, primero es 18 veces más rápido y luego 18 veces más lento. Primero, hay casi dieciocho trazos. Es necesario recitar "Huayan Sutra, hay un Buda generoso en el sur, y hay Budas y Bodhisattvas en el sur. Hay * * * dieciocho caracteres, y cada uno suena". campana. Después de 18 segundos, debes leer los siguientes versos, * * * 18 líneas, y tocar el timbre para cada línea:
Miao Zhan ha estado sosteniendo la estatua y la primera explicación es rara.
Quiero robarte y no quiero obtener el Dharmakaya sin pasar por el monje.
Espero que hoy me convierta en el rey de los tesoros y seguiré haciéndolo.
Entrega este corazón profundo al mundo y llámalo el Buda del Pago.
Por favor, pídele al Buda que sea tu testigo y jura ante tus antepasados que las cinco turbiedades son malas.
Si un ser sintiente no se ha convertido en un Buda, no traerá arcilla aquí.
El Mahavira es poderoso y compasivo, y desea juzgar y eliminar las dudas sutiles.
Me levanté temprano y me senté en el Dojo Ten Realms.
Si sigues las ocho instrucciones, morirás, pero Shuojialuo no se moverá.
El Dharmakaya puro de Namo es el Buda Vairocana.
Namo pagó con éxito al Buda Lushena.
Las 10 mil millones de encarnaciones del Buda Sakyamuni de Namogan
El Buda Maitreya nació cuando no había lugar en el sur.
Amitabha, el Paraíso del Sur.
El Bodhisattva Manjusri de la Gran Sabiduría en el reino dorado de la montaña Qingshan en el sur de Wuliang
El Bodhisattva Samantabhadra en el reino plateado del Monte Emei en el sur de China.
El gran bodhisattva compasivo Avalokitesvara en el mundo vidriado de la montaña Namo Putuo.
No existe la Montaña Nanjiuhua, el Gran Deseo del Inframundo, ni el Bodhisattva del Rey Tibetano.
Si está anocheciendo, primero muévete dieciocho veces más lento, luego muévete dieciocho veces más rápido.
Primero lea lentamente el siguiente poema dieciocho veces, dieciocho frases, tocando el timbre para cada frase:
Hong Zhongchu (33) llamó a la puerta, Bao Dai cantó: Ve al cielo , vete al infierno.
Deseo que el jefe de estado tenga hoy una gran armonía con Gan y Kun; rezo para que la humanidad se ame unos a otros y el mundo sea una sola familia.
Dentro de los tres reinos y las cuatro vidas, todas las rondas están exentas de lo mismo; entre las nueve diez categorías aisladas, sé que estoy lejos del mar del sufrimiento.
Los cinco vientos y las diez lluvias provienen de los años de hambruna; los suburbios del este de Nanmu esperan con ansias los días de Yao y Shun.
Descanso eterno en la batalla, sólo el descanso de un caballo; cada baja en la batalla creará un hombre inocente.
Pájaros y bestias quedan atrapados en una trampa; el hijo pródigo es un hombre de negocios solitario que regresa temprano a su ciudad natal.
El vasto mundo durará para siempre; la distancia y la distancia se cumplirán, y la longevidad aumentará.
La ciudad de Sanmen es tranquila y el budismo es próspero; el Dios Dragón de la Tierra y un monje protegen el Dharma.
Padres, maestros, seis parientes y familiares; todas las generaciones murieron primero y pasaron al otro lado juntos.
El Dharmakaya puro de Namo es el Buda Vairocana.
Namo pagó con éxito al Buda Lushena.
El Buda Sakyamuni tiene cientos de miles de millones de encarnaciones en el sur de China.
El Buda Maitreya nació cuando no había lugar en el sur.
Amitabha, el Paraíso del Sur.
La gran sabiduría Manjusri Bodhisattva en el reino dorado de la montaña Qingshan en Nanwu Liang
Samantabhadra Bodhisattva en el reino plateado del Monte Emei en el sur de China.
El gran bodhisattva compasivo Avalokitesvara en el mundo vidriado de la montaña Namo Putuo.
No existe la Montaña Nanjiuhua, el Gran Deseo del Inframundo, ni el Bodhisattva del Rey Tibetano.
Al final de la decimoctava hora, hay que recitar el "Sutra del loto Mahayana del sur de China, Buda y bodhisattva del sur de China", que tiene * * * dieciocho caracteres, y cada uno suena una campana. Tarde o temprano, presione el enlace de tres vías y el enlace de tres vías terminará. Finalmente, recita "San Bodhisattva Baojialan de la Montaña Wudang del Sur" tres veces, luego toca la campana tres veces y luego recoge las tres tablas. De esta forma se completa por completo el proceso de tocar la campana.
En la vida real de los budistas, la intención original de colocar campanas budistas es dar la hora y convocar a los monjes. Por ejemplo, el capítulo "Baizhang Qinggui Dharma Instrument" dice: "Las campanas sonaron y las campanas frente al salón de los monjes sonaron al unísono, de pie frente al Buda.
También dijo: "La gran campana, la selva ordena que comience la capital". Una huelga al amanecer interrumpirá la larga noche y la policía dormirá, una huelga al anochecer te dejará confundido e ignorante. "Sin embargo, en varias escrituras budistas, hay muchos dichos que contienen otros significados. Como se explica en algunas escrituras budistas, la razón por la cual la campana de Buda suena 108 veces es la suma de los números correspondientes a 12 meses, 24 términos solares y 72 clímax; puede deshacerse de ciento ocho tipos de problemas en la vida, para que las personas puedan tener buena suerte cuando se despierten. Otro proverbio budista dice: "Cuando escuches el sonido de la campana, tus problemas desaparecerán. se desvanece, tu sabiduría crecerá y tu Bodhi aumentará". "Por lo tanto, la campana budista no es sólo una herramienta para decir la hora, sino también un símbolo de sabiduría. Hay una escritura budista que dice que cuando suena la campana, si puedes visualizar y despertar a todos los seres sintientes, puedes obtener mayores beneficios. ." El campanero pensó en la nube: 'Que el sonido de esta campana trascienda el reino del dharma, que se escuche la oscuridad alrededor de la cerca de hierro, que el olor del polvo resulte suave y que todos los seres vivientes sean iluminados. Es mejor llamar el nombre del Bodhisattva Guanyin. Es muy beneficioso usar la trompeta. "Algunas escrituras budistas dicen que tocar la campana puede detener todos los malos caminos y el sufrimiento, permitir que todos los seres sintientes 'se liberen del sufrimiento en todo momento' y liberar a todas las víctimas.