Introducción a la etnia Wa

Introducción a los Wa

Los Wa son una minoría étnica única en la provincia de Yunnan, distribuida principalmente en Cangyuan, Ximeng, Gengma, Shuangjiang, Zhenkang y Yongde en el suroeste. Yunnan, Lancang, Yulian y algunos se encuentran dispersos en la prefectura autónoma de Xishuangbanna Dai y la prefectura autónoma de Dehong. Hay más de 351.000 personas, incluidas más de 654.380.800 personas en los condados autónomos de Ximeng y Cangyuan. El nombre original era "Wa". En 1963 se le cambió el nombre con la aprobación del Consejo de Estado.

La zona de Wa está situada entre el río Lancang y el río Salween, en el tramo sur de las montañas Nushan. Las montañas se superponen y hay pocas presas planas, por eso se le llama Montaña Awa. La zona montañosa tiene un clima complejo y es rica en árboles económicos. En lo profundo del bosque hay preciosos animales salvajes como elefantes, tigres, leopardos, osos, ciervos y jabalíes.

El pueblo Wa se autodenomina "Wa" y es una rama de la tribu "Baibu" de Zhou y Qin. En la dinastía Qing, había diferentes nombres como "Gaci", "Hawa" y "Kawa". Después de la fundación de la Nueva China, fueron llamados colectivamente pueblo Wa, que significa "gente que vive en las montañas".

El pueblo Wa tiene su propia lengua, que pertenece a la rama Wa de la familia lingüística Mon-Khmer en el sur de Asia. En el pasado, se utilizaron durante mucho tiempo grabados en madera y registros físicos. La escritura wa se creó en la década de 1950.

El pueblo Wa se dedica principalmente a la agricultura y le gusta beber alcohol y masticar nueces de betel. Masticar nuez de betel hace que muchas personas se tiñen los labios de negro y rojo, lo cual es muy bonito. Los utensilios para beber están hechos en su mayoría de tubos de bambú. Durante festivales, bodas y funerales, además de entretener a invitados y discusiones, los brindis deben realizarse según la etiqueta tradicional, por eso hay un dicho que dice que "no es ceremonia sin vino".

El pueblo Wa es bueno cantando y bailando. Los bailes comunes incluyen la "danza en círculo" y la "danza parpadeante". La "danza circular" no distingue entre hombres, mujeres, viejos y jóvenes. Los bailarines se tomaron de la mano, cantaron y bailaron y el ambiente era muy animado.

Historia de Wa

La leyenda de "Sigangli" circula ampliamente en el área de Wa. El pueblo Wa de la Liga Ximeng explica que las "Cuatro Cordilleras" son cuevas y que "adentro" sale, lo que indica que los seres humanos salieron de las cuevas muy temprano. Se dice que el pueblo Wa salió por primera vez de la cueva. La cueva está ubicada en medio de las montañas Awa, a unas 60 millas al oeste del condado de Ximeng. Hasta el día de hoy, el pueblo Wa en Ximeng y otros lugares consideran las cuevas como "lugares sagrados". La gente de Cangyuan Wa explica que "Sigang" significa "calabaza" y "Li" sale, lo que significa que la gente sale de la calabaza.

Aunque el pueblo Wa en diferentes áreas tiene diferentes interpretaciones de "Sigangli", todos consideran la montaña Awa como el lugar de nacimiento de la humanidad y todos reflejan que fueron los primeros residentes del área de la montaña Awa. "Sigangli" es el recuerdo de la vida del pueblo Wa en las antiguas viviendas trogloditas.

Música Wa

Aproximadamente 266.000 personas Wa viven en la provincia de Yunnan. Los Wa tienen su propia escritura basada en el alfabeto latino. Su idioma pertenece a la familia de lenguas mon-jemer de la familia de lenguas austroasiáticas, y el pueblo Wa cree en una religión primitiva.

El pueblo Wa es famoso por su canto y baile. En cada festival religioso importante, personas disfrazadas cantan y bailan durante varios días. La música está acompañada por tambores de madera, tambores de bambú y calabazas, que representan al pueblo Wa cantando y bailando frente a edificios de bambú.

Etiqueta Wa

La gente Wa es generosa y hospitalaria, tratan a los invitados con vino como primera prioridad y tratan a los invitados sin vino como cortesía. El pueblo Wa tiene diversas costumbres de entretener a los invitados y brindar. Una es que el anfitrión que brinda primero toma un sorbo de sí mismo para disipar varias advertencias de los invitados y luego se lo pasa a los invitados por turno. Los invitados deben beber el vino que se les proporciona y hacer todo lo posible para secarlo para mostrar honestidad, de lo contrario se considerará una falta de respeto al anfitrión. Otra forma es que tanto el anfitrión como el invitado se agachen en el suelo y el anfitrión le entregue el vino; al huésped con la mano derecha. Después de que el invitado lo toma con la mano derecha, lo deja caer ligeramente o arroja el vino al suelo con la mano derecha para mostrar respeto por los antepasados. Luego el anfitrión y los invitados beben juntos. El pueblo Wa tiene la costumbre de no brindar vino sin saberlo. Cada vez que el hijo sale y los invitados se van, el anfitrión también le dará un "regalo de despedida". Es decir, brindar por familiares o invitados. En ese momento, el anfitrión usaba una calabaza (un recipiente para contener vino) para contener el vino, primero tomaba un sorbo y luego se lo servía a los invitados o familiares que estaban lejos. Los invitados deben beber la calabaza para demostrar que sus sentimientos y su amistad nunca serán olvidados.

El pueblo Wa celebra este festival

En el pasado, el pueblo Wa generalmente creía en el animismo, y el pueblo Wa en algunas áreas creía en el budismo. Casi todos los festivales iban acompañados de sacrificios. actividades. Además de matar pollos y cerdos, las actividades de sacrificio tradicionales también requieren una caza única de vacas. Por ejemplo, durante la Fiesta de la Siembra (marzo en el calendario gregoriano), todo el pueblo se reúne para una carrera de ganado, y la ceremonia de la carrera de ganado es organizada por el dueño del ganado donado. En ese momento, el dueño matará a la vaca perforando su corazón con una pala y luego dividirá la carne en partes iguales entre los clientes para adorar a sus antepasados. Los huesos de vaca pertenecen a sus dueños y los cráneos de vaca se consideran un símbolo de riqueza. Después de la ceremonia de adoración a los antepasados, toda la familia almorzó y comenzó a sembrar wadi.

"Nannitao" es una fiesta de Año Nuevo para celebrar el Año Nuevo.

Se llevará a cabo el Memorial Day, el último mes del año calendario. A las cuatro de la noche, todos los líderes de la aldea, incluidos los jóvenes y los de mediana edad, se reunirían en la casa de Wang y recaudarían dinero para comprar un cerdo y un pollo para sacrificar. Cada familia les llevará una olla de arroz glutinoso y un trozo de pastel en una mesa pequeña. Después se dieron Baba y se felicitaron. Al amanecer, adoran al árbol sagrado, comienzan a cazar y pescan peces y camarones para tener buena suerte en el nuevo año.

En otros festivales, como los festivales de captura de agua nueva, encender nuevos fuegos, tocar tambores de madera y otras actividades, se matan gallinas y cerdos para sacrificarlos. Entre ellos, el sacrificio de La Muye fue el más grande y todo el proceso duró más de diez días. Toda la familia necesita comprar vino para celebrar. Antes y después de arrancar las hojas de madera, no se permite comer jengibre. Puedes usar hojas de plátano para servir arroz y puedes usar tazones y palillos.

Creencias y festivales religiosos

En el pasado, las ceremonias religiosas anuales del pueblo Wa comenzaban con la ofrenda de agua, y siempre rezaban para asegurarse de que la gente tuviera agua para comer y buen clima en el año que viene. Al ofrecer agua, todos los hombres de la aldea participaron. El sacerdote oró por el agua recién introducida, recibió el primer tubo de agua y luego usó el primer tubo de agua nueva para cocinar en la casa de Wolang, quien era responsable del agua. gestión. Algunas familias también realizan sacrificios separados para orar por agua para ellos. Además del suministro de agua, cada año se celebra en el pueblo una antigua ceremonia del fuego nuevo. Haga un incendio en el área de Nuoliang del condado de Cangyuan, dispare un cañón para celebrar cuando se encienda un nuevo fuego y luego use una antorcha encendida para encender un fuego en casa. También la siembra, la caza, etc. Deben realizarse sacrificios de quema y corte. En casos de desastres naturales, se sacrifica ganado.

Antes de la liberación, las actividades religiosas más importantes del pueblo Wa eran "tocar tambores de madera", "cortar colas de buey" y "cazar cabezas para ofrecer sacrificios a los cereales".

El tambor de madera era originalmente un tambor musical utilizado por el clan original del pueblo Wa, y también era un recipiente de sacrificio. Posteriormente, los tambores de madera se utilizaron como alarmas durante las guerras, acompañados de danzas, y se utilizaron como trompetas al convocar a las masas a discusiones. El tambor de madera fue divinizado y considerado un artefacto. Por lo tanto, muchos pueblos construyeron casas de tambores de madera para tambores de madera. Una casa de tambores de madera es un pequeño cobertizo con un techo en forma de adulto hecho de láminas de bambú laminadas que se asemejan a tejas. La estructura de la casa está hecha de cuernos y bambú, no tiene paredes y tiene un par de tambores de madera (masculino y femenino, el tambor femenino es más grande y el tambor masculino es más pequeño). Algunas personas pusieron sus cabezas en la casa del tambor de madera, las envolvieron en sacos y las ataron al techo de la casa del tambor de madera. Si se caza una cabeza nueva, la cabeza vieja se enviará a la pila centralizada de cabezas fuera de la puerta. Cuando se ofrecen sacrificios a los fantasmas, el sacerdote llevará la cabeza nueva a la sala de tambores de madera. La casa del tambor de madera es en realidad el templo original del pueblo Wa. Antes de sembrar cada año, tienen que tocar el tambor de sacrificio del ganado y reemplazar el tambor por uno nuevo cada año o cada tres o cuatro años. El tambor de madera está hecho de un cuerpo de árbol grueso, con el extremo grueso como cola y el extremo delgado como cabeza. La parte superior está ahuecada por ambos lados y un par de tambores de madera están excavados por todas partes. Debido a las diferentes profundidades de excavación en diferentes lugares, al llamar a la puerta se pueden producir cuatro sonidos diferentes. Cuando se reemplaza un tambor nuevo, los hombres y mujeres de la aldea comienzan a arrastrarlo montaña abajo juntos. El pueblo Wa lo llama "tambor lamu". Desde fabricar tambores de madera hasta tocar tambores de madera, se llevan a cabo ceremonias religiosas. Antes de comenzar a hacer el tambor de madera, primero se debe sacrificar la vaca. El sacerdote debe recitar un mantra, en el sentido de que retiraremos el tambor de madera, le decapitaremos la cabeza y le sacrificaremos la vaca, con la esperanza de proteger nuestras cosechas. de la invasión de pueblos extranjeros. Vive una buena vida. Si otros aldeanos nos intimidan, nos vengaremos. Después del sacrificio, la cabeza, las extremidades y el cuello de la vaca se distribuyen entre los familiares y el resto se reparte en partes iguales entre los participantes. Durante el Festival del Tambor de Madera, hombres y mujeres jóvenes cantan y bailan día y noche.

Costumbres matrimoniales del pueblo Wa

El matrimonio del pueblo Wa es monógamo y la poligamia es rara. En el pasado, el matrimonio entre el pueblo Wa se basaba en su libre elección y en las palabras de sus padres y casamenteros. El principal criterio para elegir cónyuge para el pueblo Wa es si el cónyuge es fuerte, trabajador, sencillo y similar en apariencia, seguido de las condiciones económicas familiares. Las personas Wa con el mismo apellido no se casan. Si personas con el mismo apellido tienen relaciones sexuales, se considera traición y ofenderá al "dios social". De esta forma, el dios social castigará severamente a toda la gente del pueblo e impondrá diversos desastres, como sequías, inundaciones, vientos, incendios, enfermedades, etc. Si personas con el mismo apellido * * * o personas con el mismo apellido quieren casarse, todo el pueblo los castigará con el ritual de "barrer el pueblo" (expulsión), y el dios social los perdonará.

En el pasado, el pueblo Wa creía que el matrimonio entre primos era el mejor matrimonio y que la familia del tío tenía prioridad. En materia de matrimonio, los tíos tienen mayores derechos que los padres. El matrimonio entre el pueblo Wa requiere una "cadena de chicas" antes de que puedan enamorarse libremente. Cuando están comprometidas, deben pagar el vino antes de poder casarse. Las bodas generalmente se celebran después del otoño y no es recomendable celebrarlas después del Festival de Primavera.

Los chicos Wa suelen empezar a salir con chicas cuando tienen dieciséis o diecisiete años. El encordado de niñas puede ser una actividad grupal o puede realizarse individualmente. El lugar donde duermen las niñas tampoco está fijado. Hoy duerme en casa y mañana por la noche ella y su pareja duermen en otra casa. A veces duerme sola, a veces en un grupo de 351 personas.

"Ir a la niña" significa que el joven va al lugar de la niña a jugar. Las chicas tienen que levantarse y sentarse con los chicos que vienen a "encordar", les guste o no. Sería considerado de mala educación si no te sentaras conmigo. Por lo general, después de las 10 de la noche, los jóvenes salen con las chicas. En este momento, si la niña está haciendo tareas domésticas como cortar y cocinar comida para cerdos, el joven la ayudará. Los mayores no interfieren cuando ven a los jóvenes acercarse a ensartar. De hecho, a los padres también les gusta que los jóvenes cuelguen a sus hijas. Las niñas tienen que casarse cuando llegan a cierta edad. Si los niños no vienen a pasar el rato con sus niñas, sus padres no estarán contentos. Si las niñas llegan a cierta edad, sus padres también se preocupan. Una es que tienen miedo de que les pase algo a las niñas y la otra es que tienen miedo de que sus niñas se casen en otras aldeas. A todos los habitantes de Wa les gusta que sus hijas se casen con chicos de este pueblo. Hay un dicho que dice muy bien: "Sin una buena sopa, una buena chica de otro pueblo no puede casarse". Las chicas de hilo suelen sentarse junto a la chimenea y hablar y reír. Se considera inmoral que un joven visite la residencia (cama) de una niña. Si es tarde, la niña ya se ha acostado. Cuando un joven entra en una casa, primero enciende un fuego y luego despierta a la niña. La muchacha se levantó y se sentó junto a la chimenea. Simplemente hablando y riendo con el joven. Fue imposible expresar plenamente sus sentimientos y exigencias, pues varios compañeros la acompañaban. Entonces, la esperanza de todo ser vivo reside en peinarse.

Después de que el joven y la mujer se conocieron, el joven le dio unas palmaditas en la cabeza e "invitó" a la pequeña a peinarse. Si una niña está sola y hay varios niños, la niña se peinará en varios grupos en secuencia. Si son varias chicas y varios grupos, la chica elegirá quién le peinará, o el chico le pedirá a la chica que le gusta que le peine. Peinándose bajo los aleros lúgubres, una persona se sentó en un taburete y susurró. Normalmente el joven habla primero y le regala a la chica varias cosas, como peines, toallas, pulseras de plata, pendientes, anillos o unos cuantos dólares. Si la niña lo acepta, no le importará si el regalo del niño es valioso o no. Este es solo un símbolo de verdaderos sentimientos y amor. Si la niña no está dispuesta a aceptarlo, el niño se lo forzará, por lo que debe quedárselo y devolvérselo al niño después de unos días, para que el niño no se ofenda. El amor entre jóvenes y mujeres de la etnia Wa es libre. Un joven puede enamorarse de varias chicas al mismo tiempo, y una niña pequeña también puede aceptar las insinuaciones de varios chicos al mismo tiempo. Después de un largo período de contacto y entendimiento mutuo, el joven decidió que una de las chicas era la más adecuada y podía romper con las demás. La pequeña decidió que el joven que estuviera más satisfecho le devolvería todos los regalos de los demás jóvenes. Los hombres y mujeres jóvenes Wa se casan mediante el amor libre basado en el entendimiento mutuo. Ésta es también una de las razones por las que el pueblo Wa es relativamente fuerte en el matrimonio (rara vez se divorcia). Mientras los hombres y mujeres jóvenes tengan la misma opinión, los padres no podrán detenerlos. Si los padres se oponen firmemente, los dos amantes pueden reunirse para escapar del pueblo y pasar unos días en la naturaleza "El arroz está cocido", entonces los padres no tendrán más remedio que celebrar una boda para ellos.

En el proceso de enamoramiento, los jóvenes suelen soñar con poner fin a su amor. El pueblo Wa cree que cuando están enamorados, si sueñan con grandes bosques, bosques de plátanos, agua corriendo en un fregadero o recogiendo melones y frutas, piensan que es un buen augurio y serán felices después del matrimonio. Porque los sueños son una buena señal, el amor está más cerca. Si sueña con un tigre, un árbol cayendo, un puente roto, arrastrado por el agua, o sueña con usar ropa nueva y estar enamorado de su amante, se considera un signo siniestro y los dos no pueden casarse. Si insistes en casarte, no durará mucho, por lo que debes romper la relación lo antes posible. En el pasado, el pueblo Wa también tenía la costumbre de quitarse el moño. Si un joven se enamora de una chica, le quita el moño a la chica (por supuesto, a la joven también le gusta el joven), se lo lleva a casa y anuncia a sus padres que puede matar el pollo y leer la adivinación. para determinar si el matrimonio es bueno o malo.

Puedes casarte después del amor libre y el compromiso. En el pasado, la edad para contraer matrimonio entre los hombres y mujeres jóvenes del grupo étnico Wa era generalmente de 20 años para los hombres y de 18 años para las mujeres. La dote de una niña suele consistir en equipaje, ropa, mochila, azada, hoz, pala, etc. También hay padres que regalan a sus hijas una vara de bambú, y los padres de la niña le regalan a su padre un tubo de pañuelos y a su madre una falda como cortesía. En algunos lugares, al casarse, el novio le da un regalo al tío de la mujer. Los obsequios suelen ser de 3 yuanes y 50 céntimos o 7 yuanes y 50 céntimos, lo que sea impar. También puedes añadir un par de zapatos, un pañuelo y una manta para dormir. En algunos lugares, al casarse, el novio tiene que darle dinero para la leche a la madre de la novia, porque la niña creció comiendo la leche de su madre, y ahora la niña se casará con otra persona cuando sea mayor, por lo que es una cortesía dar su madre algo de dinero para la leche.

Las familias Wa tienen el mismo estatus en forma. * * * Mantener una familia completa, pero en realidad la idea del poder del marido es más prominente.

Dentro del hogar, las mujeres realizan la producción agrícola, tejen, recolectan, cocinan y realizan tareas domésticas. Las mujeres no tienen derecho a controlar la propiedad familiar, no se les permite participar en actividades religiosas ni en política en el hogar o en la aldea, y no tienen derecho a hablar incluso si están presentes. Las mujeres pueden participar en actividades sociales, como cantar canciones y tocar melodías. Tan pronto como una mujer se casa, debe cumplir estrictamente con las reglas de la feminidad; de lo contrario, su marido la abandonará. Si la relación de pareja se rompe, pueden divorciarse. No importa qué parte solicite el divorcio primero, la mujer sólo puede volver a casa con las manos vacías o con una dote y acompañada de su familia. Si hay un niño, ¿quién lo criará? La otra parte no tiene la responsabilidad de criarlo. En el pasado, cuando una mujer quería volver a casarse, el nuevo marido también tenía que pagar el precio de la novia que pagaba su exmarido cuando ella se casaba. Ahora el estatus social de las mujeres ha mejorado y gradualmente disfrutan de los mismos derechos que los hombres.

Después de casarse, los hombres Wa pueden separarse y formar una familia. Si en la familia hay un solo hijo, éste vivirá con sus padres. Si son varios hermanos, el anciano elegirá al hijo que considere mejor y los demás hijos vivirán solos. El hijo que se quedó en la "casa antigua" es el primer heredero de la propiedad y la hija no tiene derechos de herencia.

Ropa Wa

El pueblo Wa adora el rojo y el negro. Su ropa es mayoritariamente negra y decorada con rojo, conservando básicamente las características de los antiguos habitantes de las montañas. Las decoraciones de las mujeres Wa son únicas. Les gusta usar auriculares grandes, pulseras anchas y anillos finos de ratán, lo que indica el carácter rudo y audaz del pueblo Wa.

Relativamente hablando, no hay nada especial en la ropa de hombre excepto los puntos negros. Pero me gustan los tatuajes, y la mayoría de ellos son cabezas de vaca en mi pecho, pájaros en mis muñecas y patrones de bosques en mis piernas. Al salir, suelen llevar bolsas de flores y llevar cuchillos largos o mosquetes, lo que da a la gente una sensación de poder.

Y las características de la ropa femenina son distintivas y diferentes. Lo más resaltante es que lleva un aro plateado de unos 3 cm de ancho y tiene el pelo largo; viste una camiseta sin cuello en la espalda derecha color índigo y una falda de tubo a rayas. Alrededor de la cintura se atan un ancho cinturón de tela roja y docenas de finos anillos de ratán. Grandes pendientes redondos colgando de los hombros, un gran collar plateado y un collar fino alrededor del cuello. A las personas mayores les gusta usar grandes tubos en los oídos en forma de paraguas, de unos cinco centímetros, con varios patrones grabados en la parte superior de los tubos. Algunas mujeres se ponen flores y hierbas aromáticas en los tímpanos, y otras ponen renminbi, lo que les resulta muy conveniente para salir al mercado y llevarse lo que quieran.

En Ximeng, donde vive el pueblo Wa, las mujeres, ricas o pobres, tienen un par de grandes pulseras que llevan en las muñecas durante todo el año. La pulsera mide unos cinco centímetros de ancho y está hecha de plata. Está grabado con patrones exquisitos, hermosos y brillantes, y es la decoración favorita de las mujeres Wa.

Dieta Wa

El pueblo Wa come arroz como alimento básico. Al pueblo Wa de la zona de Ximeng le gusta cocinar verduras, sal y arroz hasta obtener un arroz espeso. La gente wa en otras zonas come más arroz. Consuma tres comidas durante la temporada agrícola ocupada y dos comidas durante las horas normales. Las gachas de pollo, al igual que las gachas de camelia, son un plato estrella en la cocina casera. Hoy en día, el arroz de montaña se come a menudo y los hombres, mujeres, viejos y jóvenes comen chiles. Hay un dicho entre la gente que dice que "a los pimientos no les falta comida".

La carne del pueblo Wa procede principalmente de la cría familiar, incluyendo cerdos, vacas y gallinas. Además, también tienen la costumbre de cazar ratones e insectos. En algunas zonas, el pueblo Wa también tiene la costumbre de cazar insectos, llegando incluso a comer más de diez especies, como pupas de bambú, orugas rojas que parasitan la vegetación, chinches que parasitan los melones de invierno y gusanos del melón de invierno. Generalmente, los insectos y el arroz se cocinan para formar gachas, a las que se les añaden verduras, sal y pimienta para hacerlas picantes y fragantes.

La apicultura es muy común entre el pueblo Wa, pero el método de apicultura es muy especial. Primero use un tronco hueco, selle ambos extremos, deje algunos pequeños agujeros para que entren y salgan las abejas silvestres, y colóquelo debajo del bosque o las vigas del techo para reproducirse y producir miel. Se cortan dos o tres veces al año y se comen junto con las pupas.

A los Wa generalmente les gusta beber alcohol y té amargo. Todas las bebidas son "burbujas" caseras. Beber vino de burbujas con regularidad no sólo es perjudicial para el organismo, sino también beneficioso para la salud. En las últimas décadas, las personas de bajos ingresos han empezado a beber soju.

El pueblo Wa prefiere el té amargo. Algunos tés amargos están tan hervidos que casi se convierten en pasta de té. Aunque el té amargo es amargo, tiene una sensación refrescante después de beberlo. Para el pueblo Wa de zonas de clima cálido, tiene un efecto mágico para calmar la sed.

Masticar nuez de betel es un pasatiempo común entre los hombres, mujeres y niños Wa. Suelen masticar un trozo de nuez de betel en la boca mientras descansan o charlan. La nuez de betel masticada es un sustituto hervido con hojas de roble y lima. Se dice que masticar nuez de betel tiene el efecto de fortalecer los dientes.

Los alimentos típicos incluyen: gachas de camelia, carne de serpiente a la parrilla, huevos de hormiga fritos con guisantes, insectos fritos a la leña, etc.

Arquitectura en Australia Occidental

Las casas del pueblo Wa están amuebladas de forma sencilla, sin mesas ni sillas, esteras de bambú y tablas de madera como camas, y sin ropa de cama. Dormían utilizando únicamente edredones de algodón o sábanas de lino como edredones, almohadas y ropa.

La vivienda del pueblo Wa varía de una región a otra. En áreas con mayor influencia Han, generalmente hay casas con techo de paja con cuatro paredes tocando el suelo, pero también hay casas con techo de paja con paredes de tierra y casas individuales con techo de tejas.

Sin embargo, la estructura y forma de las casas en la mayoría de las áreas Wa son similares a las del pueblo Dai. Los materiales de construcción son bambú (rotén de bambú, postes de bambú, rodajas de bambú, tiras de bambú, etc.) y pasto (paja, vigas, sándalo). , tablas de madera, etc.) La parte superior de los pilares de madera Reserve horquillas de árbol para sostener las vigas transversales, apoye algunos bambúes delgados en las vigas transversales y luego cúbralos con paja para construir un "edificio de bambú" elevado. La casa se divide en dos plantas, viviendo personas arriba y abajo actividades ganaderas y avícolas. Algunos herreros también tienen fuelles y un juego de herramientas de herrería en la planta baja.

Costumbres Wa

No se puede entrar al pueblo a caballo y se debe desmontar en la entrada del pueblo; evitar que otros le toquen la cabeza y las orejas; evitar comer chiles y huevos; la casa del tambor de madera a voluntad; es tabú dar adornos a las niñas; es tabú que los invitados se sienten en el pilar del tambor donde se sientan las mujeres o cuentan dinero en casa, si se coloca un poste de madera frente a la puerta; hay una persona enferma en la casa y se prohíbe la entrada de personas ajenas.

Las mujeres no pueden agarrar el cabello de los hombres, y los hombres no pueden tocar los pies de las mujeres; no dejes que otros te toquen la cabeza y las orejas.

Contar dinero en la familia Wa se considera desafortunado y conducirá al desastre.

Religión Wa

El pueblo Wa en Ximeng y otros lugares generalmente cree en una religión primitiva animista porque en el pasado, la productividad social del pueblo Wa era extremadamente baja y la gente podía hacerlo. no escapan a los desastres causados ​​por la naturaleza y las enfermedades. Por lo tanto, temen los fenómenos naturales y las enfermedades, y creen que las montañas, los ríos, las criaturas y todos los fenómenos naturales que no comprenden están controlados por "espíritus" (o "almas"). "fantasmas" y "dioses"). Lo que más adora el pueblo Wa en Ximeng es "Mu Yiji" (llamado "Meiji" por el pueblo Wa en Cangyuan) y lo considera como el espíritu más elevado que lo domina todo. Es como la luz, el agua y el aire, omnipresente y omnipotente. Es hijo de Muyiji, que creó el mundo, Daliji y Grarum, que gestionaron los terremotos, Daasa, que creó los truenos, y Greenuo, el fundador del pueblo Wa. Por lo tanto, los sacrificios de sangre de la caza de cerdos, la caza de vacas y la caza de cabezas del pueblo Wa son todos para apoyar a Mu Yiji, y "tocar el tambor" es pedirle a Mu Yiji que acepte el sacrificio. Cuando se complete una nueva casa, se invitará a Mu Yiji a sentarse en un banco de bambú y ver el baile, para orar a Mu Yiji y a otros fantasmas y dioses para que lo ayuden a escapar de varios desastres causados ​​por la naturaleza y las enfermedades.

En el pasado, el pueblo Wa creía en una religión primitiva y celebraba muchas ceremonias a gran escala de "sacrificio de fantasmas" como de costumbre cada año. Entonces el tambor de madera se convirtió en una herramienta de sacrificio única. Lamugu es un gran evento en el que debe participar todo el pueblo. La batería se toca generalmente de junio a octubre en el calendario gregoriano 65438. En ese momento, Moba (el mago) levantó su arma y la tocó para convocar a los aldeanos. Se realizan sacrificios y caza de vacas.