Analizar los pros y los contras del desarrollo turístico sobre la herencia de la cultura tradicional.

Resumen:

Como comportamiento humano complejo, el turismo no es sólo comunicación interpersonal, sino también circulación económica, y también es un proceso de intercambio e interacción cultural. Afecta amplia y profundamente la producción y la vida de las personas. Con la aceleración de la modernización y la globalización, el turismo desempeña un papel cada vez más importante en el desarrollo social con sus características industriales únicas, lo que genera un impacto integral y profundo en el área de recepción. Por un lado, promueve el renacimiento de la cultura tradicional, por otro lado, también tiene un impacto negativo en la cultura tradicional. Basado en el análisis del doble impacto del turismo en la cultura tradicional del pueblo Naxi, este artículo analiza las cuestiones de protección cultural en el desarrollo turístico de Lijiang con el fin de promover el desarrollo sostenible del turismo en Lijiang.

Resumen:

El turismo es un comportamiento humano complejo, es un proceso de comunicación, intercambio económico e interacción cultural entre personas. El turismo afecta amplia y profundamente la vida de las personas. Con el desarrollo de la modernización y la globalización, el turismo juega un papel cada vez más importante en el desarrollo social con características propias y tiene un impacto integral en los destinos. Por un lado, el turismo puede acelerar el renacimiento de la cultura tradicional; por otro, también puede tener impactos negativos. Partiendo del doble impacto en la cultura tradicional del pueblo Naxi, este artículo explora las cuestiones de protección cultural en el desarrollo de la industria turística de Lijiang, con miras a promover el desarrollo sostenible de la industria turística de Lijiang.

Palabras clave:

Turismo, cultura tradicional Naxi, influencia

Palabras clave:

Turismo, Naxi, cultura tradicional, Impacto

Prólogo

En los últimos años, la industria turística de Lijiang se ha desarrollado a una velocidad sin precedentes, produciendo un impacto cada vez más amplio y de mayor alcance en el país y en el extranjero. Según las estadísticas de las autoridades de turismo, en 2005, *** recibió 4,042,3 millones de turistas nacionales y extranjeros, y sus ingresos por turismo total superaron los 3,859 millones de yuanes. Lijiang se ha transformado de un "rincón olvidado" a una ciudad turística con identidades duales de patrimonio natural mundial y patrimonio cultural mundial. Lijiang, que integra paisajes naturales y paisajes culturales, ha atraído cada vez más atención y cariño de la gente. Fue en este contexto que la industria turística de Lijiang despegó rápidamente desde el principio. Lijiang también se ha convertido en el destino turístico más atractivo debido a su cultura étnica tradicional única. Se puede decir que la cultura tradicional juega un papel importante en el desarrollo del turismo en Lijiang. Por un lado, la prosperidad del turismo ha promovido el resurgimiento de la cultura tradicional, pero por otro lado, también ha traído algunos efectos negativos a la protección de la cultura tradicional. Por lo tanto, comprender correctamente los impactos positivos y negativos de los cambios culturales tradicionales en las zonas de recepción turística y analizar las razones internas de su evolución son de gran importancia práctica para promover el desarrollo sostenible de la sociedad local.

1. El impacto positivo del turismo en la cultura tradicional del pueblo Naxi

En los últimos años, el turismo ha impulsado el desarrollo económico y social de Lijiang. Con el ritmo de los tiempos, Lijiang, un nombre resonante, se ha vuelto mundialmente famoso y una de las atracciones más dignas de visitar del mundo. Sin embargo, el impacto del turismo en la cultura tradicional del pueblo Naxi en Lijiang también es multifacético.

El turismo promueve la recuperación de la cultura tradicional.

Con la afluencia continua de miles de turistas, ha habido mucha demanda, especialmente de la cultura tradicional local. Muchas culturas espirituales tradicionales y culturas materiales que están a punto de perderse han sido tocadas por el. Ola turística. Ha resucitado, integrado en el mercado turístico, reconstruido y renacido. Por ejemplo, se han restaurado muchos paisajes culturales; la protección de la cultura Dongba y la música antigua Naxi se ha elevado al nivel de legalización; se ha restaurado la tecnología de fabricación de papel Dongba; han renacido las artesanías tradicionales como el cobre, la plata y la cerámica; Los alimentos tradicionales como la gelatina, el azúcar, los pasteles y el té con mantequilla se han convertido en los sabores favoritos de los turistas. Vale la pena mencionar especialmente que la cultura Dongba, como parte central de la cultura tradicional del pueblo Naxi en Lijiang, cubre todos los aspectos de la vida social, costumbres y hábitos, conceptos morales, cultura y arte del pueblo Naxi, y es conocida como la "enciclopedia de la antigua sociedad Naxi". Sin embargo, con los rápidos cambios en el sistema social y político, la cultura Dongba ha caído gradualmente en una profunda crisis de declive general o incluso de muerte desde la década de 1950. No fue hasta la década de 1980 que la mejora de la situación interna, especialmente el desarrollo del turismo local, trajo oportunidades para la restauración de la cultura Dongba. Originalmente limitada a la investigación académica y considerada misteriosa y profunda, la cultura Dongba rápidamente ingresó al mercado y se convirtió en el paisaje cultural local más hermoso y el principal factor cultural que impulsó la ola turística en Lijiang.

(2) La demanda de cultura tradicional por parte de la industria del turismo ha aumentado la conciencia de la gente sobre la necesidad de proteger la cultura tradicional.

El turismo promueve el desarrollo de la economía local y mejora las condiciones de vida de las personas. Mientras disfrutaban de los enormes beneficios que aporta el turismo, los residentes locales han ido descubriendo gradualmente la irremplazabilidad de su cultura tradicional, eliminando así el complejo de inferioridad cultural que tenían en el pasado frente a la llamada cultura dominante, y apreciando cada vez más su cultura tradicional y sinceramente. Ha surgido un sentido de responsabilidad y misión para mantener la cultura tradicional y se ha fortalecido continuamente la conciencia de proteger la cultura tradicional. La cultura tradicional se protege y transmite de diversas maneras. Por ejemplo, el gobierno local, las personas y las empresas en Lijiang aumentan sus ingresos a través del turismo y devuelven parte de los ingresos del turismo a la restauración de la ciudad antigua, la protección y el rescate cultural y la organización de la cultura tradicional, promoviendo así y promoviendo la protección. y desarrollo de la cultura nacional. También hay escuelas establecidas para revivir y transmitir la cultura Dongba bajo el fuerte atractivo y defensa de la élite intelectual Naxi y con el apoyo de los gobiernos locales. Por ejemplo, el Sr. Guo Dalie, un conocido erudito Naxi, abrió el Instituto de Aprendizaje Cultural Dongba en la aldea Hongwen, ciudad de Huangshan, y el Sr. He Limin abrió el Centro de Aprendizaje Cultural Naxi en el municipio de Jinshan, así como el Museo Cultural Dongba. y la Escuela Cultural Dongba. En 1999 y 2001, el Festival Internacional de Cultura y Arte de China Lijiang y el Festival Internacional de Cultura y Turismo Dongba de China Lijiang se celebraron sucesivamente, permitiendo que la cultura Dongba, un antiguo tesoro cultural, brillara nuevamente.

En segundo lugar, el impacto negativo del turismo en la cultura tradicional.

Como todo en el mundo tiene sus pros y sus contras. Si bien el desarrollo de actividades turísticas promueve el resurgimiento de la cultura tradicional, también trae una serie de impactos negativos a la cultura tradicional local. El impacto del turismo en la cultura tradicional es más amplio y profundo que su impacto en el medio ambiente natural. Afectará el desarrollo sostenible de la sociedad local y se le debe prestar más atención.

(1) El debilitamiento y asimilación de la cultura nacional tradicional

Con el desarrollo del turismo, bajo el fuerte impacto de diferentes culturas, las características culturales originales de la zona de recepción han cambiado para hasta cierto punto, desde la vestimenta, la arquitectura, el estilo de vida hasta el idioma, etc. , se parecen cada vez más a los forasteros y la cultura tradicional local se diluye, asimila e incluso distorsiona gradualmente.

[1] El idioma nacional es un importante portador de la cultura nacional. Debido al proceso de "integración cultural" desencadenado o acelerado por el turismo, sus funciones se debilitan constantemente y desaparecen gradualmente. En comparación con hace 10 años, cada vez menos personas hablan su propio idioma en las zonas urbanas y de represas de Lijiang, y enseñar a los niños a hablar chino desde una edad temprana se ha convertido en una tendencia. Alrededor del 70% de los residentes locales, especialmente los jóvenes, ya no hablan naxi. En las calles o en el autobús, se puede escuchar el extraño fenómeno de los padres que hablan naxi entre sí, y de padres e hijos que hablan chino entre sí. Hoy en día, hablar naxi no es el símbolo de identidad del pueblo naxi, sino el símbolo de identidad de la población rural. Es decir, entre los jóvenes que saben hablar el idioma naxi, una gran cantidad de palabras naxi están desapareciendo, por lo que hay un ". "Los antepasados ​​que en broma transmiten conocimientos y sabiduría culturales tradicionales a sus descendientes en su lengua materna sólo pueden tartamudear con sus nietos que sólo hablan chino".

[2] El desarrollo del turismo ha provocado que un gran número de turistas lleguen durante mucho tiempo, y cada turista no permanecerá por mucho tiempo. Sin embargo, para el pueblo Naxi en los destinos turísticos, Reciben turistas todos los días. Para que la exposición y la influencia sean duraderas. "En términos generales, los turistas de zonas culturalmente fuertes tendrán un efecto de demostración sobre los residentes de las zonas de recepción en zonas culturalmente débiles, y las ideas y la cultura que traen se convertirán en objetos de imitación por parte de los residentes locales (especialmente los jóvenes). Hasta cierto punto Hasta cierto punto, cambiaron sutilmente sus comportamientos y valores diarios, desde inicialmente imitar ciegamente la ropa y los métodos de entretenimiento, hasta luego perseguirlos deliberadamente, cansarse cada vez más de su estilo de vida original e incluso eventualmente abandonarlo por completo "

[. 3] Por ejemplo, el pueblo Mosuo que vive en el condado de Ninglang, provincia de Yunnan, es uno de los antiguos pueblos indígenas de allí. Tiene una rica cultura nacional y su sistema cultural Mosuo único domina todos los aspectos de la vida social. Sin embargo, con el desarrollo del turismo, la antigua y pacífica sociedad Mosuo también ha experimentado un impacto y el fenómeno de la sinización se ha ido agravando gradualmente. Para satisfacer las preferencias de los turistas, visten ropa Han ligera y elegante y hablan mandarín. Las sencillas y poderosas canciones populares mosuo y las modernas canciones populares chinas resonaron en el lago Lugu al mismo tiempo. El matrimonio matriarcal y la familia también se vieron afectados. Las personas que trabajan fuera están dispuestas a establecerse fuera, y las chicas Mosuo están dispuestas a casarse fuera de la aldea. Hay muchos ejemplos de este tipo. En cada vez más destinos turísticos, el carácter chino de la arquitectura, la vestimenta, el idioma, la comida, los festivales e incluso las costumbres se está volviendo cada vez más grave, "haciendo que la gente piense en los pueblos fronterizos como Hangzhou".

(2) La puesta en escena y comercialización de la cultura tradicional

En el mercado turístico, el principal medio actual de desarrollo turístico es la búsqueda unilateral de los beneficios turísticos, independientemente de las características. de los recursos sociales y culturales locales se gestiona completamente de acuerdo con el gusto de los turistas, presentando la cultura nacional en forma de arte moderno y artísticando y comercializando su escenario tradicional. Aunque puede estimular eficazmente a los turistas y producir efectos en el consumo turístico en un momento y entorno específicos. Sin embargo, su fatal debilidad es que la cultura nacional tradicional pierde su connotación cultural original y se comercializa cada vez más. A la mayoría de los turistas realmente no les importa el valor de esa cultura, sino que los mueve la curiosidad. Para un turista, lo que quiere es algo nuevo, impresionante, ganado con esfuerzo y algo que no se pueda ver en ningún otro lugar. Elige entre lo que está cerca y lo que se compra. "En la zona de recepción, todo lo que puede atraer a los turistas está marcado con un precio de 'venta'. La cultura tradicional sirve puramente a la economía, pero la connotación real a menudo es artificialmente desmembrada, castrada o incluso falsificada y falsificada. El valor cultural original es reemplazado por Sustitución total, lo que dio lugar a que los llamados "trajes nacionales", "canciones y danzas nacionales" y "costumbres y hábitos nacionales" fueran manipulados hasta quedar irreconocibles para atender a los turistas, que originalmente sólo se celebraban en momentos específicos. Lugares y ocasiones según contenidos y métodos tradicionales Se invita repetidamente a todo tipo de etiqueta y costumbres a romper las reglas y aparecer en el escenario. Todo se vuelve tan impresionante, el ambiente es cálido e incluso espectacular, pero en esencia no tiene nada de especial. significado o valor Actuaciones estilizadas y comerciales "Por ejemplo, las linternas de río son originalmente una forma popular de que el pueblo Naxi rinde homenaje a los difuntos. Ahora se ha transformado en un juego de los deseos, que aporta riqueza a los operadores todos los días. Superficialmente, la cultura tradicional del área de recepción todavía existe, al menos en forma externa, pero en realidad su propósito de existencia es fundamentalmente diferente al del pasado.

Tomemos como ejemplo el resurgimiento de la cultura Dongba, el representante más típico de la cultura tradicional Naxi. No es ni puede ser la cultura Dongba "original". La cultura Dongba, con la religión Dongba como portadora importante, tiene una larga historia, es extensa y profunda, y es una parte indispensable de la vida social del pueblo Naxi. Durante miles de años, ha construido el mundo espiritual del pueblo Naxi con su fuerte vitalidad e influencia duradera, y es el alma sagrada del pueblo Naxi. Ahora, el resurgimiento de la cultura Dongba ya no es para satisfacer las necesidades espirituales del pueblo Naxi, sino para atender a todo tipo de turistas nacionales y extranjeros. No creen en la religión Dongba, solo quieren aprender sobre ella. Incluso son simplemente curiosos. Por lo tanto, falta la importante base emocional sobre la que descansan las creencias religiosas. Por lo tanto, "la esencia del resurgimiento de la cultura Dongba es simplemente el surgimiento de una industria cultural". Los caracteres Dongba son conocidos como "los únicos jeroglíficos vivos en el mundo" y son muy decorativos, por lo que mucha gente considera la cultura Dongba como una forma de ganar dinero. Los agricultores de las montañas cortan troncos para hacer paletas de madera y los venden a los artesanos de la ciudad, quienes luego venden al por mayor los productos terminados a los comerciantes. Las figuras talladas o pintadas sobre paletas de madera, como el Dios Rana, el Dios Águila y Dongba, se consideraban objetos sagrados de fe en las sociedades tradicionales, pero ahora están colgadas en filas en tiendas y comercios de la antigua ciudad, esperando a que los turistas las visiten. comprar . Debido a la falta de una agencia autorizada de certificación de productos culturales, las diversas camisetas y tapices culturales Dongba que se venden bien en las calles están llenos de falacias, e incluso los comerciantes no saben qué decir. Esto no sólo provocó que muchos turistas fueran engañados, sino que también condujo directamente a la superficialidad y vulgarización de la cultura Dongba, poniendo así un peligro oculto fatal para el desarrollo sostenible de la cultura tradicional.

(3) Cambios en el entorno y el estilo de vida (tomando como ejemplo la antigua ciudad de Lijiang)

La ciudad antigua de fama mundial lleva la larga historia y cultura de Lijiang y es un símbolo de la sabiduría del pueblo Naxi. Sin embargo, bajo el impacto de la ola turística, la antigua ciudad tuvo que satisfacer las necesidades de los turistas y se comercializó cada vez más. El casco antiguo de Lijiang cuenta con más de 1.600 comerciantes en una pequeña superficie de sólo 3,8 kilómetros cuadrados. Hay muchas tiendas y gente ruidosa, lo que destruye la tranquilidad y sencillez originales. Más del 70% de las tiendas o posadas están alquiladas por empresarios extranjeros. Aunque la afluencia de forasteros ha aportado gran vitalidad al desarrollo de la sociedad de Lijiang, también ha diluido inevitablemente la atmósfera cultural tradicional única de la antigua ciudad. Estos empresarios extranjeros vestidos con trajes naxi gritaban con diversos acentos y competían para atraer turistas. Los productos extranjeros sin características étnicas llenaban las calles y callejones de la antigua ciudad. Como resultado, el estilo de vida tradicional pacífico y tranquilo de los residentes de la ciudad antigua se ha visto gravemente afectado, lo que ha provocado que los residentes originales no estén dispuestos a vivir en la ciudad antigua y a mudarse de las casas antiguas donde sus antepasados ​​han vivido durante generaciones.

Con el conflicto de intereses y el saqueo del espacio para la supervivencia y las necesidades, los hogares donde vive el pueblo Naxi están siendo reemplazados silenciosamente. La cultura tradicional que se ha transmitido durante miles de años ya no existirá.

Con la transferencia y pérdida de temas culturales, el casco antiguo de Lijiang perderá por completo sus ventajas culturales al solicitar el patrimonio. El casco antiguo de Lijiang puede encontrar un nuevo sitio para replicar y construir de acuerdo con su apariencia original, pero sin el paisaje del pueblo Naxi, la cultura tradicional invisible desaparecerá gradualmente con el tiempo y no podrá regenerarse. Los viajeros que han regresado de su ciudad natal durante varios años se maravillan de la prosperidad de la antigua ciudad, pero también sienten que les falta algo. Los mismos coloridos callejones de piedra, los mismos pequeños puentes y el agua que fluye, es difícil encontrar esta antigua ciudad en sus recuerdos de la infancia. No es una zona turística sino un lugar de hogar. Podemos imaginar a la gente caminando por las calles de la antigua ciudad replicada, vistiendo trajes naxi y hablando con acento local. Lo que estamos a punto de ver es un extraño fenómeno sociocultural que nada tiene que ver con la vida real del pueblo Naxi. Por lo tanto, Yang Fuquan, vicedecano de la Academia de Ciencias Sociales de Yunnan y famoso erudito Naxi, señaló: "El alma de una ciudad antigua no está en los puentes y el agua que fluye, sino en los hogares de la gente y la cultura de la nación". '.

La degradación o incluso la pérdida de los valores culturales tradicionales

Los valores son el núcleo de la cultura nacional. Aunque los valores culturales de las distintas minorías étnicas varían mucho, los valores de cada grupo étnico siguen siendo los mismos. Como la hospitalidad, la sencillez, la amabilidad, valorar la justicia por encima del beneficio, etc. Sin embargo, con el desarrollo de las actividades turísticas y la afluencia de turistas, estos han traído sus propios valores diferentes, de forma intencionada o no, lo que ha provocado cambios drásticos en los valores de los residentes de la zona de recepción relativamente cerrada en el pasado. También hay factores positivos para el progreso, pero también ha resultado en la degradación o incluso la pérdida de los valores culturales tradicionales de los residentes locales, lo que ha resultado en fenómenos como la pérdida de tradiciones y la aberración moral. Ha destruido en gran medida el ambiente turístico bueno y estandarizado original en el área de recepción y ha afectado directamente el desarrollo sostenible de la sociedad. Por ejemplo, el pueblo de Lijiang considera el agua como vida, la valora, la valora, la protege y la utiliza racionalmente. El agua de los tramos superiores se utiliza para hacer té, el agua de los tramos medios se lava para arroz y verduras, y el agua de los tramos inferiores se utiliza para lavar la ropa y los pies. Esta es una regla no escrita. Es norma no arrojar escombros al río, no verter agua sucia y no lavar ropa río arriba. No sé cuántos años se han cumplido estos acuerdos sobre el amor y la protección del agua. Sin embargo, con la popularidad de Lijiang, entró una gran cantidad de personas, lo que también trajo malos hábitos. Tirar basura al río, verter agua sucia y escupir se puede ver por todas partes. Los ancianos de Lijiang dijeron con tristeza: "En el pasado, podíamos obtener agua del río para beber, pero ahora no podemos. ¿Qué pasa con el mañana?". "

En términos de transacciones de productos básicos, el pueblo Naxi siempre ha prestado atención a la ética de la honestidad y la equidad. Sin embargo, bajo el estímulo de los turistas que acuden en masa para comprar productos turísticos y el incentivo de los métodos comerciales extranjeros, algunos Los residentes de Naxi comenzaron a desviarse de sus propias regulaciones éticas, vendiendo artesanías falsas y de mala calidad a los turistas a precios elevados, obteniendo enormes ganancias e incluso realizando ventas fraudulentas. Esto no sólo perjudica los intereses de los turistas, sino que también daña la reputación local. Tiene un impacto social muy malo. Por ejemplo, algunas empresas extranjeras fabrican productos de calidad inferior y hacen que los turistas piensen que Lijiang Baba es solo de este nivel, lo que afecta gravemente la reputación del pueblo Naxi y la imagen de la ciudad antigua. Al mismo tiempo, algunas actividades de solicitación ilegal, como los juegos de azar y la pornografía, que violan los conceptos culturales tradicionales y no son toleradas por la ética social, han empeorado enormemente la situación. La atmósfera social local ha aumentado varios índices de criminalidad, lo que ha afectado aún más gravemente la estabilidad de la sociedad. orden en la zona de recepción.

El pueblo Naxi es una nación hospitalaria. Sin embargo, con el desarrollo del turismo, la afluencia de turistas ha aumentado e interferido con la vida normal de los residentes locales. La actitud de los residentes hacia los turistas cambió del entusiasmo amistoso inicial a la insatisfacción e incluso al disgusto. Hace tres años, los turistas podían entrar libremente en cualquier pequeño patio. En la ciudad antigua, admire la jardinería del propietario y hable con el propietario, pero ahora los residentes no están interesados ​​en este tipo de comunicación. Para estar seguros y no ser molestados, muchas familias han cambiado la costumbre. manteniendo la puerta cerrada durante el día y aislándose del mundo exterior.

El pueblo Naxi otorga relativamente poca importancia a la educación.

El pueblo Naxi tiene una tradición de respetar a los maestros y la enseñanza. Según los datos del censo de 1990 de la provincia de Yunnan, la tasa de analfabetismo y semianalfabetismo del pueblo Naxi es 27,45438+0%, que es inferior a la tasa de analfabetismo del pueblo Han (32,7%). Los cinco grupos étnicos con un nivel de educación más alto que el pueblo Han. Sin embargo, con el desarrollo del turismo en los últimos años, la mejora del nivel económico no es directamente proporcional al progreso de la educación. importancia a la educación, que se refleja en la grave deserción escolar de los estudiantes de secundaria y preparatoria. Una de las principales razones es la urbanización. En el proceso hay un aumento de las oportunidades de empleo, que es diferente a años anteriores debido a los bajos ingresos y la imposibilidad de acceder. pago de la educación o mano de obra familiar insuficiente.

Debido a que los empleos de servicios creados por la economía del turismo no requieren un alto nivel de educación y es fácil encontrar oportunidades laborales sin educación superior, esto debilita la atención y el apoyo de los padres a la educación. Cuando los estudiantes se cansan de estudiar, se dan por vencidos, o dejan de estudiar después de cierta etapa, o simplemente dejan de estudiar y trabajar. Según lo entendido por el autor en el municipio de Baisha, Lijiang, en los últimos años, el número de personas que no pudieron ingresar a la escuela primaria, secundaria y preparatoria y volvieron a tomar el examen después de reprobar la primera vez se ha reducido considerablemente, y la mayoría de ellos pueden ser contratados directamente. En cuanto a puestos, se concentran en tour operadores de atractivos turísticos, camareros de restaurantes y hoteles, y las mujeres son mayoría. El énfasis relativamente bajo en la educación será perjudicial para la mejora de la calidad nacional y el desarrollo sostenible de la cultura nacional.

3. Contramedidas y reflexiones sobre la protección de la cultura tradicional

La cultura tradicional es el catalizador para promover el desarrollo del turismo en Lijiang, y el espíritu humanista del pueblo Naxi es lo más destacado que atrae. atención mundial. Lijiang ha preservado una cultura nacional rica y completa, que es una riqueza cultural de clase mundial para la humanidad. Los recursos culturales son la mayor ventaja de Lijiang, y la mayor ventaja de Lijiang es también su ventaja cultural. Si esto se pierde, el turismo de Lijiang perderá su debido valor y el patrimonio cultural mundial no será digno de su nombre. Por tanto, es imperativo proteger la cultura nacional tradicional.

(1) Fortalecer la educación cultural étnica tradicional y mejorar la conciencia de autoprotección del pueblo Naxi.

Hay muchas maneras de proteger la cultura tradicional, pero es particularmente importante fortalecer la educación étnica tradicional y mejorar la conciencia de autoprotección del pueblo Naxi. En el mundo integrado de hoy, mientras disfrutan de la civilización moderna, el pueblo Naxi también debe considerar cómo integrar la tradición con la modernidad y cómo proteger, desarrollar y heredar su excelente cultura tradicional. Sin embargo, los esfuerzos del gobierno y de los departamentos pertinentes por sí solos están lejos de ser suficientes. Lo más importante es despertar la conciencia de protección del pueblo Naxi. En primer lugar, fortalecer la educación étnica tradicional en diversas agencias, áreas rurales y escuelas para cultivar el orgullo nacional y el orgullo del pueblo Naxi. El segundo es fortalecer la enseñanza bilingüe en las escuelas rurales, para que los estudiantes puedan enriquecer el vocabulario de su lengua materna y amar a su propia nación mientras aprenden chino. En tercer lugar, a través de la educación comunitaria, se alienta a los padres a tomar la iniciativa de transmitir la cultura a sus hijos, y se alienta a las personas a enorgullecerse de hablar dialectos naxi y asumir como responsabilidad mantener la cultura tradicional. Cuarto, mediante el desarrollo y regulación de fiestas tradicionales, costumbres, cantos y bailes, comidas, etc. Se puede promover aún más la espléndida cultura tradicional del pueblo Naxi.

(2) Estandarizar aún más el mercado turístico y controlar estrictamente el desarrollo excesivo de la cultura.

En las zonas afectadas por el turismo, la cultura local como recurso turístico será inevitablemente comercializada. Aunque Lijiang ha construido una marca basada en la cultura, obtenido enormes ganancias y promovido el desarrollo económico, también ha atraído a más desarrolladores extranjeros para perseguir ideas culturales, exacerbando la tendencia de comercialización de la cultura local, y la cultura ha sido alterada y cambiada en gran medida. más allá del reconocimiento. Como pueblo Naxi, debemos ser claramente conscientes de que los desarrolladores utilizan los hábitos de la cultura superior para organizar, procesar y empaquetar la cultura nacional, haciendo que el escenario de la cultura nacional tradicional sea artístico, comercial e incluso vulgar. En realidad, se trata de un desarrollo depredador de la cultura nacional y la convierte en una cultura nacional falsa, destruyendo así la trayectoria de la cultura nacional y siendo extremadamente perjudicial para el desarrollo sostenible del turismo en zonas étnicas. Por lo tanto, el desarrollo cultural debe ser estrictamente controlado y los departamentos pertinentes deben realizar el siguiente trabajo: primero, regular el mercado turístico y poner fin resueltamente al llamado comportamiento cortoplacista del desarrollo "cultural". En segundo lugar, debemos guiar correctamente a la población local para que participe activamente en el turismo y actúe conscientemente como enviados para salvaguardar las tradiciones. El tercero es continuar aprovechando plenamente el papel de los expertos y académicos en estudios étnicos y brindar sugerencias y sugerencias para que el gobierno regule aún más el mercado cultural.

(3) Proteger la ciudad antigua y proteger su paisaje cultural.

El casco antiguo de Lijiang es el asentamiento tradicional del pueblo Naxi y el portador más importante y representativo de la cultura tradicional Naxi. Durante cientos de años, el pueblo Naxi ha vivido aquí durante generaciones, disfrutando de una vida pacífica y pacífica. Esta ciudad histórica y cultural "viva" fue creada por residentes que han llamado hogar a la antigua ciudad durante generaciones. Su producción y vida diaria constituyen una cultura de ciudad antigua "viva" única. Por lo tanto, lo más importante para proteger la cultura de la ciudad antigua es conservar a los pueblos indígenas locales. Una serie de medidas y métodos adoptados previamente por el gobierno son eficaces, pero este trabajo debe abarcar los siguientes aspectos: primero, se debe movilizar la participación de la comunidad, los residentes de la comunidad deben ser considerados como el cuerpo principal del desarrollo turístico e incluidos en la planificación turística. desarrollo turístico, etc. Sistema de toma de decisiones e implementación de temas importantes relacionados con el desarrollo turístico.

Los antecedentes ambientales, sociales y culturales de la comunidad deben incorporarse en la planificación del desarrollo turístico, de modo que los objetivos y prioridades generales del desarrollo turístico se coordinen con los de los residentes locales, y los residentes locales deben ser guiados correctamente para mantener conscientemente las costumbres y tradiciones tradicionales. al mismo tiempo que dependen del turismo para obtener beneficios en los hábitos de vida y participar activamente en el mantenimiento de las tradiciones. El segundo es prestar atención a las condiciones de vida de los habitantes de la ciudad antigua y resolver eficazmente sus dificultades prácticas. Si hacemos la vista gorda ante las demandas y dificultades de los residentes de la ciudad antigua, la mayoría de los residentes verán los beneficios que aporta la economía turística sin beneficiarse de ella. En cambio, tendrán que soportar los impactos negativos del turismo y asumir los costos del desarrollo turístico (incluidos los costos ambientales y sociales). Cuando este tipo de contradicción se acumula hasta cierto punto, inevitablemente producirá resistencia, negatividad y hostilidad. Por lo tanto, esto requiere que tengamos plenamente en cuenta los deseos, necesidades, actitudes, opiniones y derechos de los residentes locales, partiendo de sus intereses vitales y respetando las ideologías, la cultura tradicional y las costumbres locales. Al aplicar el conocimiento local, absorber las prácticas locales e integrar los valores y tradiciones culturales locales con el desarrollo del turismo popular, las actividades turísticas realizadas pueden obtener el reconocimiento y el apoyo de los residentes locales. Solicitar y adoptar continuamente opiniones y sugerencias de la comunidad local para seguir mejorando y mejorando. Dejemos que los residentes reflejen la superioridad de vivir en la ciudad antigua a partir de los ingresos del turismo y se conviertan en dueños del desarrollo turístico en lugar de espectadores o víctimas. En tercer lugar, continuar mejorando la calidad cultural y la conciencia de los residentes sobre la economía de los productos básicos, y mejorar gradualmente su capacidad para adaptarse al mercado y proteger su propia cultura.

(4) Llevar adelante el espíritu nacional y fortalecer la educación moral nacional tradicional.

Debido a la influencia de la cultura extranjera, el sistema moral y ético tradicional del pueblo Naxi se ha visto fuertemente afectado, lo que ha resultado en la pérdida y pérdida de la moral tradicional y otros fenómenos, dando a la gente una impresión negativa de que la gente Los corazones no son antiguos y el mundo está en decadencia, lo que ha dañado en gran medida la atmósfera turística buena y estandarizada original de Lijiang y ha afectado directamente el desarrollo sostenible de la sociedad. Por lo tanto, debemos promover vigorosamente el espíritu nacional para que la moralidad tradicional del pueblo Naxi pueda restaurarse y las excelentes tradiciones del pueblo Naxi puedan seguir heredándose y desarrollándose. Cuando los grupos étnicos pequeños y débiles se ven confundidos por una cultura dominante fuerte, es más importante llevar adelante el espíritu nacional y fortalecer la educación moral tradicional. Debemos mantener el ritmo de los tiempos, combinar la construcción de la civilización espiritual socialista con la educación virtuosa tradicional y establecer una imagen del pueblo Naxi con buenas costumbres. El desarrollo de la civilización material moderna ha traído enormes crisis de supervivencia a la humanidad. También ha empeorado las relaciones entre las personas, provocando crisis de fe, moralidad, emociones y familia. La sociedad Naxi, por otro lado, concede gran importancia a la vida emocional y los demás quieren a los ancianos. El afecto y la amistad familiares son los medios básicos para mantener la existencia y el desarrollo de la sociedad. La calidez que crea cubre a todos los miembros de la sociedad, permitiéndoles encontrar la felicidad en la vida. Las relaciones humanas y el afecto familiar son los pilares espirituales de la existencia humana. El amor entre las personas debe ser la riqueza espiritual eterna de la humanidad. La cultura Naxi tiene una cualidad espiritual orientada a las personas y es un complemento importante de la civilización moderna. Por lo tanto, llevar adelante el espíritu nacional no es una retirada, sino un requisito y una elección inevitables del desarrollo histórico, que conducirá al desarrollo sostenible de la industria turística de Lijiang.

(5) Prestar atención a la educación y mejorar continuamente la calidad general del pueblo Naxi.

La educación es la esperanza de una nación y la base para un desarrollo social y económico sostenible. Desde la antigüedad, el pueblo Naxi tiene una excelente tradición de respetar a los maestros y la enseñanza. Las figuras destacadas de las dinastías pasadas y el arco "Soleado después de la lluvia" nos han dejado una especie de advertencia y aliento, en lugar de simplemente regresar después de comer la comida de nuestros antepasados. Con los elogios del llamado pueblo naxi avanzado y civilizado, deberíamos prestar más atención a la educación rural y al fenómeno del abandono de la escuela secundaria. El primero es llevar a cabo una educación superior para alentar a los estudiantes a amar su ciudad natal y su nación y establecer elevados ideales y aspiraciones. El segundo es mejorar continuamente el nivel de servicio de la industria del turismo, mejorar los estándares y requisitos de empleo y aumentar gradualmente la comprensión de la gente sobre la inversión a largo plazo en educación y los beneficios económicos reales.

Cuarto, nudo

La cultura tradicional es la continuación de la vida histórica de una nación en la sociedad real. Lleva la orientación de valores de una nación, afecta la forma de vida de una nación y encarna la sabiduría, la racionalidad, la creatividad y el cultivo que una nación ha formado continuamente en su supervivencia y desarrollo históricos. Es el alma de una nación y el alma del desarrollo sostenible del turismo. La protección de la cultura tradicional del pueblo Naxi se ha convertido en un tema candente, y fortalecer vigorosamente la protección de la cultura tradicional del pueblo Naxi debería ser un motivo de preocupación para toda la sociedad.

Nota:

Zhang Bo. Sobre el impacto del turismo en la cultura social de la zona de acogida[J]. Revista del Instituto de Educación de Lijiang, 2003

[2] Guo Dalie, Washitake. Historia de Naxi[M].

Chengdu: Editorial Étnica de Sichuan, 1994.

[3]Zhang Bo. Sobre el impacto social y cultural del turismo en la zona de recepción [J]. Revista del Instituto de Educación de Lijiang, 2003

[4] Ma Xiaojing. Desarrollo del turismo étnico y protección de la cultura étnica en el oeste de China [J]. Revista de turismo, 2000

[5] Zhang Bo. Sobre el impacto social y cultural del turismo en la zona de recepción [J]. Revista del Instituto de Educación de Lijiang, 2003

[6] Li Jie. Transferencia de funciones culturales tradicionales Naxi [J]. Revista de la Universidad Minzu de China [Edición de Filosofía y Ciencias Sociales], 2002

[7] He Aihong. Investigación sobre la protección y el desarrollo de la ciudad antigua de Lijiang [J]. Revista del Instituto de Educación de Lijiang, 2004,

Referencia:

Ma Xiaojing. El desarrollo del turismo étnico y la protección de la cultura étnica en Occidente [J]. Revista de Turismo, 2000,

[2] Wang Lan. Varias cuestiones en el desarrollo de los recursos turísticos populares de Yunnan [J]. Revista de Nacionalidades de la Universidad de Yunnan, 2003,

[3] He Aihong. Investigación sobre la protección y el desarrollo de la antigua ciudad de Lijiang [J]. Revista del Instituto de Educación de Lijiang, 2004,

[4] Zhang Bo. Sobre el impacto social y cultural del turismo en la zona de recepción [J]. Revista del Instituto de Educación de Lijiang, 2003,

[5] Li Jie. La transferencia de las funciones culturales tradicionales del pueblo Naxi [J]. Revista de la Universidad Minzu de China (Edición de Filosofía y Ciencias Sociales), 2002,

[6] Fang Hui, Huang Qi, Zhou Fang, Xiong Qiongfen. Protección legal de la cultura tradicional de las minorías étnicas en Yunnan [M]. Beijing: Editorial de Nacionalidades, 2002.

[7] Guo Dalie, Washitake. Historia de Naxi[M]. Chengdu: Editorial Étnica de Sichuan, 1994.

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