En la antigüedad, la ropa se clasificaba según el color. ¿Cómo notar la diferencia?
-El significado jerárquico de la vestimenta 5F
Liu Bang, el fundador de la dinastía Han, provenía de un entorno humilde, se convirtió en un héroe en tiempos difíciles y ascendió al trono de emperador. Cuando conquistaba el mundo, valoraba a los generales y odiaba a los eruditos confucianos. Cuando alguien lo vio usando una corona, se la quitó y orinó en ella ("Han Shu·Li Shi Zhuan"). El tío confuciano conocía el temperamento de Liu Bang y vestía un abrigo corto frente a él. A Liu Bang le gustó mucho. Después de que el mundo se estabilizó, algunos funcionarios civiles y militares comieron y bebieron frente a Liu Bang, gritaron sobre sus méritos y desenvainaron sus espadas contra los pilares. Liu Bang estaba muy enojado, pero no podía hacer nada. En ese momento, Shu dijo: "El confucianismo no puede luchar contra el mundo, y hay una manera de proteger el mundo". Refiriéndose al antiguo sistema anterior a Qin, a Liu Bang se le ocurrió una idea para formular la etiqueta de la vestimenta y fortalecer la jerarquía. . Los cortesanos tenían que observar una etiqueta estricta al reunirse con el emperador, lo que le hacía sentir que ser emperador era realmente asombroso. No pudo evitar suspirar: "Hoy se me conoce como emperador". En este conjunto de etiqueta, usar diferentes disfraces para distinguir los niveles superior e inferior es un contenido importante. Como dice el refrán: "No puedes quitarle ropa a alguien que no sea la persona de la que eres" ("Libro del posterior Han·Yu Fu Zhi"), "Tu rango oficial es alto, tu estatus es alto, etc., y el mundo conoce tu rango por tu ropa" (nuevo libro de Jia Yi "On Fu Yi"). Las túnicas de dragón y las coronas de fénix no sólo se convirtieron en la vestimenta exclusiva de las reinas, sino que también fueron utilizadas por funcionarios y personas para distinguir entre los rangos superiores e inferiores. U*Tb3E
En una sociedad jerárquica, la ropa es un símbolo externo del estatus de una persona. La vida se da a los cinco sentidos y extremidades, y aunque hay diferencias en apariencia, casi no hay diferencia. Y lo que viste, lo que viste, lo que viste, en la sociedad jerárquica esclavista y en la sociedad feudal, muestra en qué nivel de la escala humana se encuentra. Hay un dicho en la vieja sociedad: "Sólo se reconoce la ropa pero no a las personas". Esto refleja el esnobismo que se basa en este fenómeno social. Hay muchas descripciones de este tipo en las óperas tradicionales y las artes populares. En "Huan Zhu Ge Ge", Fang Qing fue a ver a su esnob tía después de su éxito, ocultando deliberadamente su uniforme oficial y vistiendo harapos. En cuanto al Maestro Qingtian, es imposible comprender sus sufrimientos entre la gente o investigar el caso sin "visitas privadas". En una sociedad jerárquica, la dignidad y la inferioridad suelen reflejarse en la vestimenta. El "Sistema de ropa e historias de primavera y otoño" de Dong Zhongshu decía: "Aunque hay personas talentosas y cuerpos hermosos, nadie se atreve a tomarlos". ~ WRt
Se dice que ha habido "doce "Capítulo" para la ropa desde Shun. Doce capítulos son doce patrones. Dado que este asunto se registró en "Shangshu Geisha", desde la dinastía Han, Kong Anguo, Zheng Xuan y otros tienen diferentes interpretaciones del texto original y no hay evidencia física que lo demuestre, por lo que las generaciones posteriores no están de acuerdo. Adoptamos la teoría de Kong Anguo Los doce patrones son el sol, la luna, las estrellas, las montañas, los dragones, los insectos chinos (es decir, los faisanes), las algas (plantas acuáticas), el fuego, el arroz, los cangrejos herradura (en forma de hacha) y los cinceles (. forma zi), los doce patrones de la ropa del emperador están completos. Los príncipes tomaron los ocho patrones debajo del dragón y los usaron para hacer algas. Puede subir y bajar, pero no puede subir y bajar. Los límites son muy claros. Los antiguos no se pusieron de acuerdo sobre el significado de estos patrones y probablemente estén relacionados con la brujería antigua. "Sol", "Luna" y "Estrella" representan el cielo, y los antiguos consideraban que la "Montaña" era el camino al cielo. Los emperadores de todas las dinastías iban al monte Tai para adorar el zen, y estos cuatro patrones eran exclusivos de los emperadores. "Dragón" es un símbolo del poder real y "Hua Chong" está cerca del fénix. Ambos patrones se hicieron en el período anterior a Qin, y los emperadores de los Tres Reinos solo podían usar Jianglong. Se dice que el "talismán" está determinado por la imagen de un hacha, y se dice que el "talismán" es una imagen negativa asiática que distingue el bien del mal, por lo que solo puede ser utilizado por personas por encima del nivel de la dinastía Qing. . El "polvo" y el "arroz" representan alimentos ricos, cuyo uso requiere un doctorado o superior. "Algas" está decorada y "fuego" apunta hacia arriba. Sólo puede ser utilizado por eruditos y superiores. A los plebeyos no se les permitía usar adornos, que se llamaban ropa blanca, por lo que más tarde se les llamó gente común Dingbai. "Todos somos eruditos que hablamos y reímos, y no hay nadie entre nosotros" ("Inscripción en la habitación humilde" de Liu Yuxi) es una frase utilizada por los literatos feudales para hacer alarde de su estatus y elegancia. hH^(
Es difícil para las personas que viven en la sociedad actual siquiera imaginar qué tipo de ropa usaban los antiguos. No solo los patrones, colores y materiales tienen regulaciones diferentes para personas con diferentes identidades. Los empresarios de hoy con profundas bolsillos, algunos de ellos visten de manera más extravagante que los funcionarios gubernamentales, expertos y profesores.
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Zhen explicó "El sueño de las mansiones rojas" por primera vez: "Porque era demasiado joven, estaba encadenado. Ayer sentí pena por el abrigo frío, pero ahora pienso en la pitón morada. " En una sociedad estrictamente jerárquica, las interpretaciones se realizan a través de la vestimenta y los cambios. Cuantas tragedias y comedias hay en el mundo.