Red de conocimientos turísticos - Preguntas y respuestas del Hotel - A la hora de viajar o realizar un viaje de negocios, ¿cómo debes organizar tu equipaje para aprovecharlo al máximo?

A la hora de viajar o realizar un viaje de negocios, ¿cómo debes organizar tu equipaje para aprovecharlo al máximo?

El significado de la supervivencia de las personas no es solo el trabajo sino también los viajes. Sin embargo, cuando sales, siempre sientes que la maleta no es suficiente. Sin embargo, si tienes muy poca ropa, tienes miedo de eso. No tendrás suficiente ropa, por lo que debes recordar estas tres reglas de almacenamiento para que puedas aprovechar al máximo tu equipaje.

La primera regla de almacenamiento: determina lo que necesitas. De hecho, el mayor problema de muchas personas cuando salen de viaje o de negocios es que traen muchas cosas innecesarias, lo que se traduce en un espacio de almacenamiento insuficiente, y arrastrar las maletas les cansa, lo que afecta a su estado de ánimo durante el viaje. . Pero siempre que determines los artículos que necesitas, puedes mejorar enormemente la eficiencia y el espacio de almacenamiento. Generalmente, necesitas traer dos juegos de ropa, una muda de ropa interior, productos para el cuidado de la piel, documentos personales, cargadores de teléfonos móviles y otros artículos. cuando viaja.

La segunda regla de almacenamiento: enrollar y colocar la ropa de forma ordenada. Al doblar la ropa, no la tire simplemente. Esto reducirá fácilmente el espacio de almacenamiento y será problemático cambiarse la ropa usted mismo, por lo que al doblar la ropa, no solo puede enrollarla. la ropa mantiene su forma original, pero el espacio también se puede duplicar. Cuando necesites cambiarte de ropa, puedes simplemente sacarla sin afectar otras prendas.

La tercera regla de almacenamiento: organizarlos en categorías. Después de doblar la ropa, asegúrese de alejar los zapatos, sombreros, productos para el cuidado de la piel, etc., de lo contrario, es fácil transferir olores. Y trate de colocar objetos pesados ​​debajo de la caja al colocarlos, de lo contrario la caja se deslizará fácilmente debido a la gravedad cuando tire de la maleta. No vale la pena si la caja está dañada, así que tenga esto en cuenta. Puede viajar fácilmente siguiendo. estas tres reglas.

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Pero cuando el Sr. Ji Xianlin realmente se despidió de nosotros, todo esto pareció insignificante. Incluso dudamos de la sinceridad de nuestro homenaje y del humor del anciano al aceptarlo. También pensaremos en la impotencia detrás de la tolerancia de los mayores ante las cosas malas y estúpidas hechas por las generaciones más jóvenes. En este momento, lo único que podemos hacer es recordar, extrañar y aprender. Cuando recordamos al Sr. Ji Xianlin, en realidad estamos recordando la era de un maestro. La gente suele utilizar su diligencia como motivo de crecimiento, pero a veces el entorno puede decidir darles más oportunidades para convertirse en maestros. Este entorno no puede resumirse simplemente en pobre o rico. La era en la que empezó el maestro fue una era llena de problemas. También es una persona que respeta el conocimiento, tolera a los "herejes" y busca la igualdad... [Materiales de composición del examen de ingreso a la universidad 2010 - Ji Xianlin 6] Materiales de composición del examen de ingreso a la universidad 2010 - Ji Xianlin 62010-04-05 19: 55 Despedida a la sombra lejana, un viejo conocimiento La prosperidad y desarrollo de las moléculas. El 11 de julio falleció el Sr. Ji Xianlin, un maestro de clásicos chinos de 98 años y profesor de la Universidad de Pekín. Ji Xianlin 6. Ser un anciano en el campo es como un tesoro. El Sr. Ji Xianlin es ampliamente respetado en el mundo académico por sus estudios chinos y su personalidad sincera. Ahora se dirige hacia Occidente, lo que supone una gran pérdida para los círculos académicos chinos. Lo estábamos. Sí rendimos homenaje al Maestro en muchas ocasiones. Pero cuando el Sr. Ji Xianlin realmente se despidió de nosotros, todo esto pareció insignificante. Incluso dudamos de la sinceridad de nuestro homenaje y del humor del anciano al aceptarlo. También pensaremos en la impotencia detrás de la tolerancia de los mayores ante las cosas malas y estúpidas hechas por la generación más joven. En este momento, lo único que podemos hacer es recordar, extrañar y aprender. Cuando recordamos al Sr. Ji Xianlin, en realidad estamos recordando la era de un maestro. La gente suele utilizar su diligencia como motivo de crecimiento, pero a veces el entorno puede decidir darles más oportunidades para convertirse en maestros. Este entorno no puede resumirse simplemente en pobre o rico. La era del maestro fue una época llena de problemas. También fue una época en la que se respetaba el conocimiento, se toleraban las "herejías" y se buscaba la igualdad. Desde principios del siglo XX, los intelectuales chinos han estado compitiendo con la historia por esta oportunidad. Y los maestros académicos que admiramos surgen de cada oportunidad fugaz. Extrañamos al Sr. Ji Xianlin, pero en realidad es un grupo de personas que "toman lo académico como profesión". Independientemente de Chen Yinke, Fu Sinian, Qian Zhongshu, Ji Xianlin, todos en este grupo aparecieron por casualidad y avanzaron hacia la necesidad. Max Weber dijo que en un mundo que ha perdido su santidad y unidad de valores, lo más importante para la carrera académica es la independencia. Todo pensamiento independiente requiere gran coraje y observación tranquila. En la sociedad diversificada de hoy, sólo hay un puñado de personas que han seguido carreras académicas durante toda su vida y pueden encontrar placer y fortaleza en ello. Cuando aprendemos del Sr. Ji Xianlin, en realidad estamos aprendiendo un carácter de independencia, respeto por uno mismo, integridad y perseverancia. Ya sea en la era de la "Revolución Cultural", durante la reforma y apertura, o en sus últimos años, cuando su carrera fue exitosa, Ji Xianlin siguió haciéndose preguntas. Ya sea en los campos del budismo, el sánscrito o los académicos religiosos, Ji Xianlin estudia incansablemente un problema hasta el final. Ésta es una cualidad poco común entre los intelectuales y también es una cualidad con importancia práctica. Especialmente en la China contemporánea, la torre de marfil no es pacífica. El comercialismo y la cultura del poder son impetuosos y de una magnitud sin precedentes. El Sr. Ji Xianlin nos planteó una pregunta vergonzosa con sus palabras y hechos. La memoria es para grabar, la memoria es para buscar. Aprender se trata de reconstruir. De hecho, los intelectuales chinos son muy simples. Han renunciado a la conciencia histórica de "cultivarse a sí mismos, gestionar la propia familia, gobernar el país y traer la paz al mundo" y sólo predican y enseñan en torres de marfil relativamente cerradas. Pero los intelectuales son importantes porque son el grupo que crea cultura y reconstruye valores. También pueden guiar la cognición y el comportamiento de las personas y formular reglas para el diálogo y la comunicación. ¿En una era de prosperidad y desarrollo, cuando nos enfrentamos a la economía, el respeto al conocimiento y a los intelectuales siempre puede convertirse en el código de conducta más alto en esta sociedad? El señor Ji Xianlin se ha ido. No importa cuán difícil sea el maestro, no puede ser la obra maestra de Xiu Qi y Paz. La otra vida es impresionante y Shen Du parece lúgubre. ¿Todavía tenemos jefe después de que la temporada esté muy lejos? Cuando Ji Lao se fue, la gente lo extraña, lo recuerda y lo recuerda; la vida del maestro es vívida, el conocimiento del maestro es insondable y el carácter del maestro es noble. Aunque Ji Xianlin no admite que sea un maestro, todavía lo llamamos maestro. En primer lugar, demuestra que valoramos la cultura y las personas educadas. En segundo lugar, déjele saber a los de afuera: mire, todavía tenemos expertos. Un maestro se ha ido y otro falta. El número de maestros está disminuyendo, lo que pone a la gente ansiosa. Esto no está en consonancia con el estilo de un país grande, ni con la prosperidad de ser uno de los tres primeros países del mundo en términos de PIB. Aunque podemos nombrar al maestro manualmente, colgar el letrero de "Master Studio" y dejar que el "maestro" se pare frente al letrero es un insulto para el maestro, incluso un insulto. En este momento, las personas que realmente tienen el temperamento y el carácter de un maestro temen estar relacionados con el "maestro" y deben tratar de trazar una línea clara con el "maestro".