Se dice que en los primeros años de la dinastía Zhou Occidental, el mundo era escaso y las costumbres matrimoniales caóticas. El duque de Zhou, que ayudó al Emperador del Cielo en el gobierno, estaba resolviendo las costumbres populares. Él personalmente formuló la etiqueta para la gente. Duke Zhou concede gran importancia a las bodas. Desde el emparejamiento hasta el matrimonio, se divide en siete pasos: recibir regalos, pedir nombres, recibir regalos, invitar a citas, dar la bienvenida a familiares y hacer el amor. Cada vínculo tiene regulaciones específicas y detalladas, que se denominan colectivamente los "Siete Rituales del Matrimonio" y los "Siete Rituales del Matrimonio". Para que los eruditos entendieran cómo practicar los "siete ritos", el duque Zhou participó con su esposa. Pero cuando probé la sección "Dun Lun", la esposa de Zhou Gong se negó. Dunlun, es decir, la relación entre marido y mujer, contiene la intención de guiar a los recién casados a comportarse de acuerdo con la etiqueta. Pero su esposa no aceptó hacer una audición para "Deng Lun". Mientras dudaba, el duque Zhou vio a su hijo Boqin jugando con varias calabazas y se inspiró para intentar combinar las dos piezas en una calabaza. Al día siguiente, el duque Zhou convocó a los hijos de los eruditos a Biyong (escuela) para explicarles los "siete ritos de la justicia matrimonial". Al hablar de "Dunlun", sacó un par de calabazas y cucharones originales a modo de metáfora: antes de dividirse, es como un caos. Después de abrirlos, si hay una diferencia entre hombres y mujeres, es como una calabaza y una pala que se vuelven a encontrar, su apariencia no es impresionante y es abrumadora. A partir de entonces, todos los recién casados siguieron la "etiqueta de los siete", y el cucharón original también se consideró como un recipiente ritual en la boda: los dos mangos del cucharón estaban atados con una cuerda, lo que indica que la pareja era una familia; colocarse uno tras otro en la nueva casa, simboliza la dependencia del macho de la hembra y la reproducción de la descendencia. Durante el período de primavera y otoño, la ceremonia nupcial establecida por el duque Zhou fue abandonada gradualmente, por lo que Confucio restableció el código ritual. Cuando llegó la sección "Dun Lun" en el sentido de "The Scholars", pensó que los tiempos habían cambiado y que podía salvarla. Así surgieron los "Seis Ritos". Sin embargo, la gente todavía utiliza la calabaza transmitida de generación en generación en las ceremonias nupciales. Confucio también aceptó el cucharón en el libro ritual y lo llamó "llamar al alma". No es un utensilio ritual formal en la ceremonia nupcial, sino un utensilio para que la pareja se enjuague la boca con vino después de "comer juntos" (es decir, comer juntos la carne del sacrificio). Con el tiempo, muchas personas piensan que se trata de un dispositivo para beber "vino Tongxin"; algunas personas todavía aprenden de las prácticas de sus predecesores y las aplican una por una. ¿Dónde puedo saber su significado original?
Parece razonable utilizar los hechos históricos de los matrimonios de los antepasados para estudiar esta costumbre popular. Los descubrimientos arqueológicos, como las reliquias culturales de Banpo y Majiayao, tienen utensilios de cerámica que simulan el cuerpo completo y la sección longitudinal de una calabaza. Algunas personas creen que este es el símbolo original del coito humano en la larga práctica habitual, la calabaza a menudo juega. un papel en la simbolización de la unión de hombres y mujeres. Por ejemplo, en algunas zonas, durante la noche nupcial de hombres y mujeres, la suegra presentará un "regalo" en forma de calabaza a su nuera. Un loto representa a las mujeres y una protuberancia representa a los hombres; en algunas zonas, las niñas tienen que usar telas bordadas con calabazas cuando se casan; en algunas zonas, es popular La costumbre de colgar cucharas de madera en las vigas de las casas nuevas también puede considerarse como la evolución del cucharón. Además, las generaciones posteriores suelen llamarlo los "Ritos de Zhou Gong", lo cual es una broma, pero también demuestra que los antiguos daban gran importancia a la ética de este asunto.