¿Cuál es la diferencia entre subir a Xiaoshan y bajar a Xiaoshan?

Xiaoshan se divide en tres lugares, a saber, Shangshan (comúnmente conocido como Alto Xiaoshan), Lifan (que rodea el área urbana y el actual distrito de Binjiang) y Shadi (comúnmente conocido como Bajo Xiaoshan). Shangshan incluye Louta, Shanghe, Daicun, Joy, Linpu, Evolution, Puyang, Suoqian (parte), Yanwen y otras ciudades incluyen Xintang Street, Chengxiang Street, Beigan Street, Shushan Street, parte de Suoqian Street, etc. parte de la ciudad de Xinjie y las calles Puyan, Changhe y Xixing, que ahora forman parte del distrito de Binjiang. La tierra arenosa incluye Ningwei, Xinjie (parte), Yaqian, Guali, Kanshan, Jingjiang, Nanyang, Hezhuang, Pengyi, Dangshan, Dangwan, Yinong, Wanxin, Qianjin y Linjiang. El dialecto Lifan es el verdadero dialecto Xiaoshan y el dialecto Shadi pertenece al dialecto Shaoxing. Existen diferencias entre el dialecto Shangshan y el dialecto Lifan. Por ejemplo, el carácter "书" se pronuncia "Si" en el dialecto Xiaoshan.

En el dialecto Santi, se pronuncia Xu, y la palabra "ellos" en el dialecto Xiaoshan se llama Rila, y en el dialecto Santi, también se pronuncia como "qian", "taro", "tú". " y otras palabras.

Xiaoshan tiene una larga historia. Históricamente, Xiaoshan se dividió en tres categorías:

1. Giro de arena;

2. Giro en el estanque, a menudo llamado "Giro en el suelo";

< p. >3.La parte sur está torcida.

(Actualmente, las dos categorías 2 y 3 suelen denominarse "Lizitu" sin distinción).

Li Tang Drizzt ha vivido dentro del malecón durante generaciones. Tienen las propiedades dejadas por sus antepasados ​​y sus vidas son relativamente seguras. Viven en una familia con salones y tradiciones ancestrales. Valoran la amistad y prestan atención a la antigüedad y el orden. La mayoría de los Li Tang mahua creen que "un nido dorado y un nido plateado no son tan buenos como su propio nido de paja" y les gusta una vida estable.

El ganado sureño vive en el sur de Xiaoshan, cerca de la zona montañosa. Conviven juntos desde hace generaciones y tienen apellidos concentrados. El Buey del Sur tiene un fuerte sentido de pertenencia al grupo y un espíritu de ayuda mutua. Tiene la misma pronunciación y costumbres populares sencillas. Además, tiene el antiguo estilo competitivo de ser valiente, leal y agresivo.

Es imposible que Shaniu, Tangniu y Nanniu sean como una familia en la historia. El giro en el estanque mira hacia abajo al giro en la arena, y al giro en la arena no le gusta el giro en el estanque. Sin embargo, la recuperación de Xiaoshan cambió todo.

La escala de la recuperación de Xiaoshan es tan grande que es rara en el mundo. En su apogeo, cientos de miles de personas fueron enviadas a luchar. Casi todos los hombres de la edad adecuada en Xiaoshan se apresuraron al campo de batalla de la recuperación. Dejaron sus ciudades natales en pleno invierno, desafiaron el viento frío y cortante y caminaron decenas de millas, cien o doscientas millas, para luchar por la tierra. el río Qiantang. Vivían en chozas con techo de paja y barro; comían arroz salado y bebían té salado con vegetales secos, tofu y rábanos secos; usaban herramientas simples como rastrillos de hierro y arados de tierra para luchar contra la feroz y despiadada marea del río Qianjiang; creando La bella y rica Xiaoshan fue recuperada.

A través de la construcción del Área de Recuperación de Xiaoshan, Shaqiao, Tangqiao y Nanqiao se unieron para luchar y vivir juntos, formando una fuerte amistad como camaradas de armas y formando * * * intereses * * * Asociaciones fraternales arriesgadas , y muchas personas forman relaciones con los suegros. De esta manera, los giros en el estanque y los giros en el sur realmente se fusionaron en los giros actuales en el cuenco. La distancia entre la torsión de arena y la torsión interior disminuye gradualmente.

Con la aceleración de la reforma, la apertura y la modernización socialista, los giros internos se están acercando. De esta manera, Sha Mahua y Lizi Mahua se fusionan en el verdadero Xiaoshan Mahua.