¿Por qué no puedes afeitarte la cabeza durante el primer mes?
Hay dos explicaciones, no sé cuál es la correcta y cuál no:
1. Afeitar la cabeza en el primer mes - "Nostalgia"
2. Afeitarse la cabeza en el primer mes - "Cuarto tío"
Explicación:
Hay muchos tabúes en las antiguas costumbres populares, como "no afeitarse en el primero". mes". En el primer mes del calendario lunar, el cabello del niño crece salvajemente, pero no se debe violar en absoluto, de lo contrario será malo para su tío. "Si te afeitas la cabeza durante el primer mes, tu tío morirá". Lo que es aún más aterrador es la responsabilidad. La seguridad de mi tío dependía de la cabeza de mi sobrino. No fue hasta el 2 de febrero que el niño tuvo tiempo de afeitarse la cabeza.
Los sociólogos han demostrado que el ser humano está pasando gradualmente de una sociedad matriarcal a una sociedad patriarcal. En una sociedad matrilineal donde las mujeres tienen la última palabra, los tíos, como importantes representantes de la familia matrilineal, tienen un estatus que no puede subestimarse.
El segundo volumen de la edición número 24 de "Ye County Chronicles" de la República de China desvela el misterio de la costumbre: "Se dice que la orden de ordenación de la dinastía Qing se implementó en el primer mes del Cuarto año de Shunzhi Cuando el sistema de la dinastía Ming cambió, la gente pensó en Lao Wang debido a la tonsura, por eso se le llamó "nostalgia", y con el tiempo llamaron erróneamente "tío muerto" al primer mes del año. ". Para conmemorar esta tradición, nosotros. Los aldeanos no se afeitaron la barba en el primer mes. El momento en que los aldeanos se afeitaron la cabeza no fue el primer mes del cuarto año de Shunzhi, sino el sexto mes del segundo año de Shunzhi. Se colocaron esteras en los arcos y otras intersecciones importantes de Beijing, y los peatones fueron afeitados de forma gratuita. La "Orden de afeitado" estipulaba que todos los oficiales, soldados y civiles debían afeitarse la cabeza. Aquellos que dudaban eran amenazados de muerte. y el peinado manchú fue devuelto al pueblo Han, lo que enfureció mucho al pueblo Han. Pero el pánico se convirtió en ira. Preferían morir antes que afeitarse, e incluso gritaron: "Preferiría estarlo". "Sin embargo, después de todo, el cuello no es tan duro como un cuchillo de acero. Sin embargo, la resistencia no se detuvo. De 1644 a 1650 (desde el primer año de Shunzhi hasta el séptimo año de Shunzhi), El italiano Wei Kuangguo escribió "La guerra tártara" y registró la situación de los soldados y civiles en el sur de China que luchaban para proteger el país: los soldados y civiles tomaron las armas y lucharon valientemente por el emperador y el país. los tártaros de sus propias ciudades, sino que también los derrotaron hasta el río Qiantang y los mataron.
De hecho, si los alcanzan, pueden recuperar la capital provincial y otras ciudades, pero en lugar de continuar. Desarrollarse y ganar, se contentarán con conservar el pelo. Es difícil para los italianos entender que no dudarán en afeitarse el pelo.
No se atreverán a lastimarse ni a mover el pelo. , pero también es un castigo.
Cao Cao no fue la primera persona en cortarse el pelo en "El Romance de los Tres Reinos", lo que es una evidencia evidente de que esta práctica fue abolida después de los Sui y. Dinastías Tang: cuando era niño se cubría el cabello cubriendo el cuello y los hombros; cuando creció, su cabello siempre estaba recogido en un moño. En esa época, para unificar los trajes nacionales, la dinastía Qing obligó a La gente Han se afeita la cabeza y mantiene el cabello trenzado. Originalmente eran una tribu de cazadores. Se dibuja una línea recta desde ambos extremos de la frente. Todo el cabello fuera de la línea recta se afeita, dejando solo la parte superior de la cabeza trenzada.
La costumbre tiene una fuerte herencia, pero también cambia con el tiempo y el lugar. Después de llegar a las Llanuras Centrales, un gran número de literatos Han participaron en el poder político. los seis ministerios y otros altos funcionarios eran manchúes y la mitad eran han. Bajo la situación de "manchúes y Hans compartiendo el mundo", los conflictos étnicos entre el pueblo Han se debilitaron gradualmente. El pueblo Han también consideraba a los "manchúes" como ortodoxos. Poco a poco se convirtió en un hábito.