¿Cuáles son las características de la cultura funeraria de los Llanos Centrales?

Confucio defendía: "En la vida, las cosas deben hacerse con etiqueta; en la muerte, los entierros deben realizarse con etiqueta y los sacrificios deben realizarse con etiqueta" ("Las Analectas de Confucio: para la política"). Defiende firmemente la piedad filial, prestando especial atención a los rituales de la muerte. Influenciados por la piedad filial confuciana, los rituales funerarios han formado cada vez más costumbres funerarias complejas, como el duelo previo al entierro, el sistema de cinco prendas, el duelo funerario y los sacrificios mortuorios. Además, dominados por el concepto de la inmortalidad del alma, los antiguos tenían dos mundos en sus mentes: la sociedad real habitada por personas vivas y la mansión amiga Cao habitada por fantasmas. Por lo tanto, los antiguos siempre organizaban sus arreglos funerarios de acuerdo con el estilo de vida del difunto y trasladaban intacto todo en la sociedad real al mundo fantasma. "La muerte es como la vida" es uno de los principios básicos de los rituales funerarios chinos, incluidos los de las Llanuras Centrales.

(2) Prevalece la tendencia de sacrificios prolongados y entierros pesados.

Los funerales son una parte importante de los funerales tradicionales en los Llanos Centrales. Ya en el período anterior a Qin, se formó el sistema de los "cinco servicios" cuyo propósito era determinar la distancia relativa de la piedad filial basada en las relaciones de parentesco para mantener el sistema patriarcal feudal. No solo existen muchos tabúes durante el período de luto, sino que también hay sacrificios de siete días, sacrificios de cien días, sacrificios de aniversario y sistemas de sacrificios a largo plazo para el Día de Limpieza de Tumbas, el Equinoccio de Primavera, Zhongyuan (15 de julio en el calendario lunar). ), y barrido de tumbas en el solsticio de invierno. La práctica de entierros pesados ​​siempre ha sido una de las características importantes de las costumbres funerarias tradicionales en las Llanuras Centrales. "Paz del pueblo", "nuevo entierro" y "extravagancia y despilfarro" son sus manifestaciones importantes. El entierro comenzó en las sociedades primitivas. En ese momento, la gente de las Llanuras Centrales utilizaba entierros en la tierra para enterrar cadáveres, por lo que los entierros en la tierra se convirtieron en el método de entierro tradicional para los Han en varias partes de las Llanuras Centrales. El concepto de "nuevo entierro" tiene una influencia de gran alcance. "El ataúd debe ser pesado, la ropa debe ser rica, el bordado debe ser complicado y el montículo debe ser enorme" y "los padres no se atreven a dañar la piel del cuerpo" y la tendencia a la extravagancia se ha vuelto cada vez más popular. dando lugar a una larga historia.

(3) Jerarquía estricta y supersticiones feudales predominantes

Ya en la dinastía Zhou, la sociedad esclavista de China, se formó un sistema funerario de “nobles y humildes, altos y bajos”. Un estatus social diferente durante la vida conducirá a un trato diferente después de la muerte. A través de los funerales, los antiguos trasplantaron las relaciones jerárquicas de la sociedad real al inframundo donde viven los fantasmas. Las actividades supersticiosas feudales prevalecen en los funerales, que es otra característica de las costumbres funerarias tradicionales de Henan. Incluyen principalmente: montar tiendas de campaña de luto, hacer dojos, observar el Feng Shui, elegir días propicios, cantar escrituras budistas, llamar a las almas, vestir caballos y vestir filiales. piedad, quemar papel para ganar dinero, hacer reverencias y reverencias, y asistir a funerales, grandes funerales, matrimonios fantasmas, esposas fantasmas, etc.

El ser humano ha experimentado procesos culturales de muerte como el "abandono de cadáveres", los "entierros salvajes" y el "entrar en tumbas". Los utensilios funerarios se refieren a los utensilios utilizados para guardar los restos o cenizas del difunto. Teniendo en cuenta estos dos puntos, este artículo describe principalmente la selección de tumbas y mobiliario funerario en los funerales.

(1) El dueño de la tumba no tenía intención de hundirla ni enterrarla. El concepto humano primitivo de parentesco se basaba en el clan. Entonces, no importa si no hay tumba. Todos están enterrados en un solo lugar y son fáciles de encontrar. Después del surgimiento de la propiedad privada y la reducción de las relaciones familiares, fue necesario enterrar a las personas y conmemorarlas por separado, y comenzaron las tumbas.

En una sociedad de clases, las personas se dividen en tres clases y, naturalmente, las tumbas también tienen clases. Los grados principales son: las tumbas de los santos se llaman "Lin", las tumbas de los emperadores se llaman "Tumba", las tumbas de los nobles se llaman "Tumba", las tumbas de los funcionarios comunes o los ricos se llaman "Tumba", y las tumbas de la gente común se llaman "Feng". Dentro del mismo nivel, el tamaño, la altura, la disposición, la dirección y la decoración de las tumbas son todos diferentes. Los descendientes no pueden superar a sus antepasados, y los funcionarios menores no pueden superar a los funcionarios superiores.

Los cementerios se pueden dividir en cementerios, tumbas familiares, tumbas de clan, terrenos de justicia y fosas comunes. Los cementerios generalmente los compra el gobierno, principalmente para la gente pobre. Para promover el entierro y prohibir la cremación, los gobiernos Ming y Qing abrieron cementerios por un tiempo. Una tumba familiar es un cementerio familiar. Con el tiempo, se convirtió en una tumba familiar. Yi son las obras de justicia y la bondad de los ricos, y es el cementerio comprado para los pobres que tienen poca tierra y ninguna tierra. Las fosas comunes son los cementerios más pobres. La tierra es un páramo sin dueño y las tumbas pertenecen a las personas más pobres o sin dueño. Hay un sintoísmo en el cementerio, que es la vía principal del cementerio. Hay figuras de piedra, bestias de piedra, pinos y cipreses a ambos lados del camino. En la tumba hay una lápida con un epitafio grabado. La lápida se encuentra en la plataforma de la tumba, y hay animales funerarios, pinos y cipreses a ambos lados de la plataforma de la tumba.

Los chinos conceden gran importancia a la muerte, no sólo en el pensamiento, sino también en el funcionamiento y la forma física. Desde el día en que ascendió al trono, el emperador se centró en dos cosas, una era la inmortalidad y la otra la construcción de tumbas. Lo que se hace en el mundo tiene un efecto, y se puede ver en todas partes en las tumbas de los muertos vivientes, y las especificaciones también son perfectas. ¿Por qué los chinos valoran tanto las tumbas?

El primero es el sentido de pertenencia. Los chinos otorgan gran importancia a sus familias y reconocen a sus antepasados ​​tan pronto como nacen; buscan organizaciones, personas o unidades en quienes confiar para sus vidas. Cuando mueran, deberán regresar a sus raíces y ser enterrados juntos en una tumba familiar. Este fuerte sentido de pertenencia es una manifestación del debilitamiento de la conciencia individual bajo la política autoritaria.

La crisis y la inestabilidad en la vida se reflejan en la cultura de la muerte, que fortalece la estabilidad después de la muerte, y la estabilidad se refleja en diversas regulaciones en los cementerios.

La segunda son las necesidades eternas. Anhelar la eternidad en la vida, la riqueza y deshacerse de la pobreza son los deseos egoístas y más instintivos de los seres humanos, pero la eternidad no es realista. ¿No es también una especie de eternidad transformarlo? Entonces, la vida se extiende hasta la muerte y la riqueza se extiende hasta la tumba.

La tercera es la necesidad de ética y moralidad. El papel de la ética confuciana china en el mantenimiento del mundo de la vida es limitado. Por lo tanto, los gobernantes feudales de China deberían fortalecer esta función entre los muertos y medir su actitud hacia los vivos por la actitud hacia los muertos, es decir, "la muerte es como la vida".

La cuarta es la necesidad de la jerarquía patriarcal. La jerarquía patriarcal es un medio eficaz para que los gobernantes feudales mantengan el orden feudal, y también debe reflejarse en los principales acontecimientos de muerte.

(2) Las tumbas incluyen ataúdes, ataúdes, cajas, urnas, altares, etc. En las costumbres funerarias tradicionales, los utensilios funerarios también varían según la identidad del difunto durante su vida.

Ataúd. Dispositivo que sujeta el cuerpo directamente. Los hay de madera, metal, cristal, vidrio, plata, etc. Hay mucho a lo que prestar atención cuando se trata de ataúdes de madera. Se dice que los ataúdes de Phoebe y sándalo protegen el cuerpo de la descomposición. Los ataúdes de madera también son muy particulares en cuanto a los materiales utilizados. Pueden estar a tres pulgadas, siete pulgadas o incluso pies de distancia, y son tan pesados ​​que decenas de personas no pueden moverlos. .

Guo. Un conjunto de ataúdes fuera del ataúd. En la sociedad feudal, el uso de los ataúdes era estrictamente diferente. El emperador tiene el séptimo nivel, los príncipes tienen el quinto nivel, los funcionarios tienen el tercer nivel y los eruditos tienen el segundo nivel. Los civiles son sólo ataúdes. Tapa de ataúd. En el pasado, durante el funeral se colocaba una tapa estilo templo sobre el ataúd. Cuanto más alto sea el nivel, más elaborada será la tapa del ataúd. Caja. La mayoría de ellos eran menores de edad que murieron y fueron utilizados para enterrar sus cuerpos. También se utiliza para entierro secundario. Con forma de ataúd pero muy pequeño. Urna. Los recipientes que se utilizan para guardar las cenizas son, en su mayoría, de madera o baquelita. Las urnas se utilizan en las cremaciones modernas. Urna. Popular en la cremación antigua, fue influenciado principalmente por la cultura budista.

Los objetos funerarios son objetos enterrados con el difunto. Hay muchas formas, como quemar, enterrar y transportar a los muertos. Los objetos funerarios incluyen personas, objetos, símbolos e imitaciones. Los objetos funerarios están estrictamente clasificados y son un símbolo de la identidad y el estatus del difunto durante su vida. En la sociedad moderna, los objetos funerarios se han convertido en sólo un símbolo y siguen siendo populares en zonas atrasadas como las rurales. La aparición de objetos funerarios está relacionada con la conciencia social y las creencias religiosas, y la conciencia de la "piedad filial" juega un papel en avivar las llamas. En las sociedades esclavistas, a menudo se enterraba a la gente con ellos, lo cual era muy espantoso. Más tarde, los alfareros fueron enterrados con ellos, lo cual fue un pequeño progreso. Los antiguos emperadores fueron enterrados con muchos artefactos, y aquí es donde surgió la tendencia al robo de tumbas. Los emperadores usaron tumbas falsas para dudarlo, y algunos emperadores tenían más de una docena de tumbas. En general, la gente suele enterrar con ellos objetos simbólicos. En primer lugar, les falta capacidad económica y, en segundo lugar, les preocupan los difuntos y tienen miedo de los ladrones de tumbas.

Después de elegir el cementerio y el mobiliario funerario, llega el momento de volver a enterrar. Así es como la gente maneja los restos del difunto, es decir, cómo entierran al difunto. En la antigüedad, no existía ningún registro fiable de qué hacer con los restos humanos después de la muerte. Según leyendas y resultados de investigaciones arqueológicas y antropológicas, se descubrió que los humanos antiguos no tenían costumbres fijas para manipular los restos de los difuntos. Después de que los antepasados ​​humanos aparecieran en la Tierra hace 2 millones de años, los restos de los muertos fueron tratados casi de la misma manera que los mamíferos.

Las primeras actividades funerarias conscientes en China fueron las de los hombres de las cavernas a finales de la Edad de Piedra, hace 6,5438+7 millones de años. Existen ciertos rituales para los difuntos, y alrededor del cuerpo del difunto se esparce polvo de hematita, así como herramientas de piedra y otros objetos funerarios. Las costumbres funerarias surgieron junto con el concepto de "fantasma". Debido al limitado nivel de comprensión de las personas en aquella época, estos tenían diversos misterios sobre la naturaleza, y poco a poco desarrollaron diversas conciencias basadas en sus propias vivencias y sueños, lo que a su vez influyó en la formación y desarrollo de las costumbres funerarias, especialmente en el manejo de la cadáveres de los difuntos. Desde la concepción del alma, los seres humanos se han deshecho de los restos humanos de diversas formas. Según el método de entierro, hay entierro en la tierra, cremación, entierro en el cielo, entierro en el viento, entierro en el agua, entierro en un acantilado, entierro en una torre, entierro expuesto, entierro en el vientre, entierro desnudo, entierro en la carretera, entierro en un árbol, entierro en una cueva, entierro en el mar, entierro salvaje. entierro, entierro colgante y entierro en barco, entierro en ataúd de cobre, entierro en ataúd colgante, entierro en ataúd de piedra, entierro en ataúd de urna, etc. Según el tipo de entierro, existen entierro de pie, entierro curvo, entierro lateral, entierro curvo, entierro de pie, entierro desmembrado, entierro primario y entierro secundario. Los métodos de entierro y métodos de entierro antes mencionados se pueden resumir en los siguientes dos tipos: Uno es el método de conservación del cuerpo, que cree que el alma debe depender del cuerpo y su destino, por lo que el cuerpo debe conservarse tanto como sea posible. posible, como entierro en el suelo, entierro en ataúd colgante, entierro anticorrosión, etc. El segundo método es el método de eliminación del cuerpo. Se cree que el alma debe abandonar el cuerpo y ascender al cielo lo antes posible, por lo que el cuerpo debe ser eliminado lo antes posible para que el alma descanse en paz, como la cremación. entierro en agua, entierro en el cielo, etc.

Después de ingresar a la sociedad de clases, los métodos de entierro mostraron etapas obvias y gradualmente se formaron costumbres funerarias tradicionales basadas en los entierros. Con el desarrollo de la historia, el progreso social y las limitaciones e influencias de muchos factores, algunos de los métodos de entierro creados por las personas en vida también se actualizan constantemente y se les da nuevo contenido, como la cremación, algunos son engorrosos y perjudiciales para el medio ambiente; , como entierro en ataúd colgante, entierro elevado, entierro en urna, entierro en agua, etc. La formación y selección de métodos y estilos de entierro antiguos a menudo están estrechamente relacionados con el entorno y los factores geográficos en los que vivía la gente. Por ejemplo, los entierros en árboles, entierros en el viento y entierros al aire libre son realizados principalmente por grupos étnicos que viven en el bosque, como el pueblo Khitan en la antigua China. Después de tres años, el cadáver se cuelga de un árbol y los huesos se queman. , por ejemplo, las personas que practican el entierro en el agua generalmente viven en la orilla del río. Por ejemplo, los tibetanos y los dulong en China arrojan sus cuerpos al río y los dejan vagar. Otro ejemplo es la cremación. Como viven en zonas frías, el fuego tiene un impacto especialmente destacado en la vida, lo que a su vez afecta a los funerales. Por ejemplo, la cremación era popular entre los habitantes de la frontera del noroeste de China en la antigüedad.

China es un país multiétnico. Debido a diferencias en el entorno geográfico, actividades de producción, calidad psicológica, creencias religiosas y otras razones, se han formado diferentes métodos y costumbres de entierro. Además, debido a la influencia de miles de años de cultura tradicional feudal, el desequilibrio de varios grupos étnicos y las diferencias en las creencias religiosas, también existen diferencias en los métodos de entierro.