Hijo de Saúl: Vive la historia y la fe con personajes microscópicos de ficción
A partir del comportamiento irracional de Saúl, un miembro del grupo de trabajo del campo de concentración, que intentó enterrar a su "hijo" decentemente en la zona de la muerte, "El hijo de Saúl" centrándose en el comportamiento del protagonista proporciona una recreación histórica, es decir, acercarse a la verdad con una actitud protohistórica y reconstruir una comprensión racional de la historia. Esto va en contra del molde del drama de Hollywood. Películas como "La lista de Schindler", "El pianista" y "El libro negro". Establezca una ** relación emocional entre los personajes y la audiencia, y lleve a la audiencia a la lógica creativa a través de la humildad del odio, la compasión y la injusticia. A medida que avanza la trama, las emociones de los personajes o del público aumentarán y el público estará feliz. Es este tipo de placer psicológico el que no conviene a otro tipo de creador que tiene una visión solemne de la historia. Creen que la creación cinematográfica sobre la historia debería ser más rigurosa y afrontar el lado duro y húmedo de la historia. La visión de la historia en las películas no debe ser una ilusión de evitar el mal y promover el bien, sino que debe ser casi real, ineludible y mezclada con la naturaleza humana. Dark History se siente como la versión de Landsman de Cataclysm: los muertos no tienen tumbas, y esta película es su tumba. La historia no es sólo la historia de los vivos, sino también la memoria de los muertos.
Así que ver "El hijo de Saúl" es diferente a la sorpresa de ver una película. Es una forma de descartar * * * emociones y cortar en planos. La forma en que la cámara sigue a Saúl hace que el público no pueda conmoverse por la humanidad después de experimentar la tragedia de vida o muerte en el campo de concentración, y el disgusto por el contenido presentado en la imagen ocupa la mayor parte de la impresión. No se puede decir que esta sea la forma correcta de abrir la historia, pero al menos aleja la imaginación habitual sobre la belleza de la historia. Para la historia conocida que ya existe en nuestras mentes, estamos acostumbrados a usar la perspectiva histórica para definirla, saltar de la prisión del pasado, usar el pasado perfecto para evaluarla objetivamente y mirar el pasado con la actitud de Dios. La perspectiva de Dios requiere que adquiramos un sentido de trascender la existencia objetiva del todo bien conocido, que percibamos la naturaleza humana y que aborrezcamos los comportamientos que la destruyen. Lo anterior es la mejor respuesta escrita desde la comprensión lectora macropanorámica.
Si la mayoría de las películas modernas ofrecen este tipo de comprensión lectora sobre la historia, entonces no importa cómo se escriba esta comprensión. Sin embargo, parece que el debut como director de cine de László Nemesz está menos preocupado por las respuestas a la comprensión lectora que el de su hijo Saul, a quien le preocupa más cómo se produce la comprensión lectora. Se puede decir que "El Hijo de Saúl" es una respuesta a la creación de la historia y un complemento más refinado al modo de reproducción histórica.
Pero, después de todo, la historia ocurrió en el pasado, y la gente moderna no puede replicar con precisión ese estado y el contexto en el que sucedió, especialmente los campos de concentración de esa época. Cuando los espectadores refinan los elogios a la humanidad o la compasión antihumana, sólo los supervivientes todavía miran hacia el pasado desde la perspectiva del experimentador. Este es el recuerdo de los vivos y un consuelo para los muertos.
Utilizando la percepción de Sol como percepción y la voluntad de Sol como voluntad, el telescopio enfoca al individuo y nubla la visión. De hecho, el desarrollo de una perspectiva personal al ver esta historia tiene una premisa: todos los espectadores deben sentir empatía con lo que siente Saúl, y los factores emocionales de la audiencia deben seguir los cambios internos de Saúl para comprender mejor la historia. La Slo Nemes explica al público cómo surge este importante requisito previo para la comprensión lectora. Sin embargo, cuando Saúl se distrajo sobre el destino de un grupo de personas en el campo de concentración para comprender a los niños que no eran sus "hijos" desde la perspectiva de la audiencia, este comportamiento que iba en contra de la lógica del pensamiento de la gente común lo obligó a La audiencia suspendió su viaje con Saul. Desde el modo de visualización hacia adelante y hacia atrás, me volví a pensar en por qué Thor valora tanto a su "hijo". Este tipo de lógica emocional enredada puede fácilmente hacer que el público se enrede en la trama y deje de prestar atención a la experiencia histórica estructurada por Laszlo Nemes.
Esta es realmente una historia difícil de entender en el contexto de la sociedad moderna. Se puede inferir de las historias anteriores y siguientes que Thor no tenía un "hijo", entonces, ¿por qué Thor se arriesgó a traicionar al equipo y enterrar a su hijo con dignidad en nombre de un "hijo"? Enterrar a su hijo arrastraría a sus compañeros de equipo y podría morir. Este tipo de comportamiento que no sirve para nada es completamente indeseable en el siglo XXI, por lo que la lógica es incompleta.
Lo más profundo es la superficie. La fotografía, la banda sonora (sin música) y la programación escénica de "El Hijo de Saúl" interpretan este atributo. La profundidad de la superficie expresa la cautela de Laszlo Nemes hacia esta historia intocable y su sentido respeto por la historia. Por el contrario, la narrativa central de la película no es tan profunda e incluso difícil de justificar según las exigencias de los valores actuales.
Los actores de Sol no son actores profesionales. El poeta Gezo Rogelig explica por qué asumió este papel. Dijo: "Acepté este papel porque el comportamiento poco convencional de Thor despertó mi interés. Realmente quiero explorar el mundo interior de Thor".
Las opiniones de Saúl sobre el mundo, la guerra, la opresión y la victimización ¿Qué opinas? A juzgar por la actuación de Gezo Roehlig, todavía no tenemos idea del impacto interno de las experiencias personales pasadas en Sol, ni podemos analizar por qué Sol dudaba tanto en luchar contra la presión como sus compañeros de equipo. Pero lo cierto es que todo en el campo de concentración era sumamente repugnante, en torno a ejecuciones y asesinatos. Excepto aquellos que cometen crímenes, que pueden pervertirse y obtener placeres retorcidos, todos los demás rezan para que el sufrimiento desaparezca.
Cómo salir de aquí es el extravagante deseo de todos. Durante mucho tiempo fue la fe. Los cristianos devotos pueden soportar el peso insoportable de la vida por el noble Señor, y las víctimas de los campos de concentración pueden renunciar a todo e irse, incluso si abandonan el único portador de la vida: la vida real es la percepción, la posesión y ser víctima es; fe incuestionable.
Pero Sol cuestionó, o en otras palabras, en condiciones tan desventajosas y extremas, Sol no se hacía ilusiones sobre la lucha. Debería darse cuenta de la suerte que tenía de escapar. No vive de su perseverancia en escapar. Su mayor deseo en la vida va en contra de los demás cuando debería estar unificado con los demás.
¿En qué insistió Thor que obstaculizó el plan de fuga de sus compañeros? La sonrisa que contrasta fuertemente con la realidad hasta el final de la película puede ser la respuesta de Thor. Al arriesgar su vida para encontrar al sacerdote, no dudó en abandonar la rigidez y el entumecimiento del cuerpo del niño al escapar, lo que sutilmente se convirtió en el único objetivo del comportamiento de Saúl. Esa sonrisa no es nada comparada con una vida estable. La sonrisa refleja un estado mental temporal, una satisfacción temporal, una experiencia perceptiva y un estado mental sutil que es difícil de comprender. Saúl también persigue una especie de sensibilidad, una existencia más allá de la materia. Cuando el espíritu de las víctimas es arrastrado por diversas dificultades, la existencia de Saúl da a las personas la posibilidad de reconstruir su mundo espiritual. Cuanto más sufrimiento hay, más noble se vuelve la fe.
En lo que respecta a la película en sí, aunque Laszlo Nemes deliberadamente creó objetividad, las pistas emocionales ocultas en la historia muestran que el director aún expresó vagamente su actitud hacia enterrar a los niños muertos y darle al difunto la última palabra. Dignidad, esta dignidad proviene de la firme creencia incomprensible y absurda de Saúl, pero resalta que detrás del texto de esta creencia está el consuelo humanitario escondido en la oscuridad por el controlador de la película.
Excavar la historia de la persecución desde la perspectiva de los fallecidos sólo profundizará el resentimiento contra los perpetradores, sin mencionar un evento pasado que no quiero mencionar.
Cuando la historia desaparece, ¿cómo se debe recrear la historia? "El hijo de Saúl" utiliza un plano general que sigue a los personajes para construir el estatus histórico de una escena específica a los ojos de la gente pequeña, que es diferente del otro lado de "La lista de Schindler". Es admirado por la industria por su ontología de afrontar la catástrofe. La huella del arte es más significativa que los registros históricos. La situación de Saúl pertenece más al cine que a la historia, pero ¿cómo hacer una historia que se base en emociones históricas sin moldear las emociones de los personajes? ¿Las creencias de la gente? La actitud de nublar la visión y centrarse en la práctica personal puede ser una creencia noble que trasciende el mundo.