Apreciación de “El Libro de los Cantares” y “Un sueño de mansiones rojas”
Después del té, hay loto y granada en verano, osmanto y crisantemo en otoño, ciruela en invierno, etc. Estas son las flores del mundo. Las flores florecen y caen, y las estaciones se marchitan. Los antepasados utilizaron las cuatro estaciones, los veinticuatro términos solares y los tallos celestiales y las ramas terrestres para revelar el secreto del tiempo.
Los budistas dicen que hay flores al otro lado. Las flores florecen durante mil años y caen durante mil años. Las hojas y las flores nunca se verán. Ahora no es la temporada de flores. Las flores florecerán cuando el Buda pase, porque eres un amigo íntimo. Durante la audición de "The Peony Pavilion", había un árbol de magnolia que no había florecido en mucho tiempo. Cuando se tocaron las cuerdas de seda y bambú, todos los árboles florecieron.
La naturaleza es la verdadera ley. El tiempo es despiadado. El sol, la luna, el río, el sol, la luna y el río son todos símbolos del tiempo. Confucio dijo: "¿Qué dijo el cielo? Cuando eras las cuatro, todo nació. ¿Qué es el cielo?" "El paso del tiempo es como un hombre, que no se rinde día y noche". dijo: "Una persona no puede bañarse dos veces en el mismo río", lo que ilustra la unicidad del tiempo, es decir, la unicidad de la vida.
Sin embargo, el tiempo puede quitarnos a nuestros familiares, pero no nuestro cariño; puede quitarnos a nuestros amigos, pero no nuestra amistad; puede quitarnos nuestra juventud, pero no nuestra juventud.
"El sueño se ha desvanecido durante cuarenta años, y Shen Yuanliu nunca soplará algodón. Como tributo, todavía estoy colgado". El verdadero amor puede viajar a través del tiempo y el espacio y convertirse en parte de todo tipo. de cosas sentimentales y despiadadas. A través del karma de vidas pasadas y futuras, las cuatro estaciones se reencarnan y reencarnan sin cesar.
La verdadera poesía trasciende el tiempo, tiene vida propia, puede brillar con el sol, la luna y las estrellas, y puede competir con el cielo y la tierra; la verdadera poesía siempre florecerá fresca de este lado y del otro lado del mundo; fluir del tiempo. En el jardín de la poesía.
Las flores florecen y caen en cuatro estaciones, la lluvia y la nieve caen sobre los sauces y el clima es interminable. Cada día es nuevo, la naturaleza está realmente viva y sensible.
Entre las civilizaciones del mundo, las flores florecen en todas las estaciones, pero sólo la civilización china y la poesía china son culturas lineales que son infinitas y duran para siempre.
Sigue las olas para encontrar la fuente, haz vibrar las hojas para encontrar la raíz. La fuente de la literatura china se encuentra en el Libro de los Cantares. El Libro de los Cantares es la infancia y la adolescencia de la literatura humana y la raíz de la poesía china.
Dos
El Libro de los Cantares, conocido en la antigüedad como "Poesía" o "Trescientos Poemas", hace referencia a las flores del campo y los campos donde vivía la gente en el pasado. . Tiene sonido, color, vida, emoción, pensamiento, espíritu y vida real.
"Ha pasado la noche y el ganado vacuno y ovino también ha bajado". La aplastante puesta de sol es tan directa como ahora; "Los faisanes y las palomas de Guan Guan todavía están en Hezhou". en mis oídos.
Mencio dijo: "Lo que existe entre las personas no es bueno a la vista". Hay un destello de amor en el "Libro de los Cantares", que ha viajado a través del tiempo y el espacio y se ha transmitido a este día. En la literatura china posterior, la mayoría de las descripciones inteligentes del amor se centraban en el coqueteo, que es la tradición del Libro de los Cantares.
En "Un sueño de mansiones rojas", Cao Xueqin describió la apariencia de Lin Daiyu, resaltando solo sus cejas: "Dos cejas curvas son como fruncir el ceño y un par de ojos lloran".
Zhu Yizun de la dinastía Qing describió a su esposa hermana: "Qing'e mira hacia las montañas" representa a una joven delicada con una mirada tímida. Wang Shifu de la dinastía Ming escribió sobre Cui Yingying en los ojos de Zhang Sheng en "El romance de la cámara occidental": "¿Cómo tratarla como olas de otoño?"
Li Qingzhao, de la dinastía Song del Sur, escribió sobre El corazón de la niña: "La belleza de los ojos sólo hace que la gente adivine". Qin Guan de la dinastía Song del Norte elogió a la concubina de Su Shi, Chaoyun: "Hermosa como un jardín de primavera, sus ojos son como la luz de la mañana".
La concubina Yang de la dinastía Tang escribió: "Si simplemente gira la cabeza y sonríe, se lanzarán cientos de talismanes y el rosa y el blanco de los seis palacios se desvanecerán". "Por nada", conmovió el versátil Tang Xuanzong. Durante la dinastía Han Occidental, la hermana de Li Yannian "preocupada primero por la ciudad y luego por el país" atrajo al talentoso emperador Wu de la dinastía Han.
Qu Yuan en el período de los Reinos Combatientes reescribió "Nueve canciones y menos mandamientos": "Una habitación llena de bellezas de repente me encontró solo". La transmisión del amor entre humanos y dioses también es inseparable del contacto visual.
De "Un sueño de mansiones rojas", río arriba, es primavera a ambos lados de la orilla. A veces hay flores y malas hierbas crecidas a ambos lados de la orilla. Las flores florecen en esta orilla y las flores florecen en la otra orilla durante todas las estaciones.
"Hay una persona hermosa, joven y elegante". Los ojos de la mujer son claros y voladores, mirando a su alrededor, es hermosa y encantadora, transmitiendo el cariño infinito de encontrarse tan tarde.
“Sonríe y espéralo con ansias.
"Tiene letalidad y poder de penetración, y su vitalidad aún se puede sentir después de miles de años.
El período comprendido entre "El libro de las canciones" y "El sueño de las mansiones rojas" es el período de la agricultura china. civilización. Este período es cuando el espíritu nacional se transmite de generación en generación.
Tres
La Tierra es el único planeta vivo en el universo conocido y engendra el. esencia de la humanidad que nunca antes ha existido. El ser humano es parte de la naturaleza y está determinado por las leyes y el control naturales; también es una existencia espiritual, determinada y regida por leyes morales. no tiene equivalente, por eso se siente solo entre el cielo y la tierra. Anhelo un alma gemela, como dice el Libro de los Cantares: “Déjalo cantar y pide su voz amiga. "Registros históricos" decía: "Tome fotografías con la dinastía Ming y solicite el mismo tipo". "
En el período de primavera y otoño, Yu Boya era bueno tocando el piano y Zhong Ziqi era bueno apreciando. Cuando Yu Boya tocaba el piano, pensaba en las montañas. Zhong Ziqi dijo: " ¡Está bien, soy tan alto como el monte Tai!" Pensando en el agua que fluía en su mente, Zhong Ziqi dijo: "¡Está bien, como un río!" "Después de la muerte de Zhong Ziqi, Yu Boya creyó que nunca habría amigos cercanos en el mundo, por lo que dejó de tocar el piano toda su vida.
"El Libro de las Canciones" describe la soledad indefensa e inalcanzable , expresa el sentimiento de añorar a un amigo cercano y saber que no se puede hacer nada, y también abre ilimitadas vías de escritura para las generaciones futuras, como "El rocío blanco es como la escarcha". La llamada belleza está del lado del agua. "Hay árboles en el sur, no lo pienses". Han tiene una chica errante, no puedes ignorarla. "Al salir por la puerta oriental, hay una mujer como una nube". Aunque es como nubes flotantes, piénsalo. "Soy apasionado, pero desesperado". "Los que me conocen me preocupan, los que no me conocen me dan ganas." ¡Dios es grande! ¿Quién es? "
En el período de primavera y otoño, cuando la niña Yue envió al príncipe al otro lado del río, una vez cantó: "Hay árboles en las montañas y hay ramas en los árboles. Me gustas, no lo sé. "Nueve canciones: Sra. Xiang" también decía: "Yuan tiene tristeza y alegría, Li tiene tristeza y alegría, y Lan tiene tristeza y alegría, pero extraño a mi hijo y no me atrevo a hablar". "
En vísperas de la victoria política de Qin y de la unificación de China, Jing Ke, para agradecer al príncipe Dan de Yan su amabilidad, cruzó el oeste para asesinar a Qin: "El viento sopla y el El agua está fría y los hombres fuertes nunca volverán. "Cuando la Guerra Chu-Han estaba a punto de llegar a su fin, Xiang Yu, el señor supremo de Chu Occidental, no pudo evitar preguntarle al cielo: "¿Qué puedo hacer si no muero? "
Vega y Altair en "Diecinueve poemas antiguos" "El agua está llena y el pulso enmudecido." "A principios de la dinastía Tang, Chen Ziang fue a la Terraza Youzhou y dijo: "¿Dónde estaban esas eras perdidas antes que yo? Detrás de mí, ¿dónde están las generaciones futuras? ". Liu Zongyuan fue degradado a Liuzhou a mediados de la dinastía Tang: "La brisa primaveral es infinitamente fragante y no se pueden recoger flores de manzano a voluntad". "
Xin Qiji de la dinastía Song del Sur: "La multitud lo buscó miles de veces, pero de repente miré hacia atrás y lo encontré en un lugar con poca luz. "Liu Kezhuang recitó Begonia: "La mariposa es ligera y el pececito es rojo. Si Dios no ama las flores, ¿por qué están diseñadas tan inteligentemente? Por la mañana vi flores en los árboles, pero por la noche ya no quedaba mucho. El Tao es que los dioses aprecian las flores y la lluvia lava el viento. "
Al final de la dinastía Jin y principios de la dinastía Yuan, Yuan Hao preguntó: "El sonido persistente de Zhu Xian todavía está ahí, pero me sentía solo en ese momento. "A finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, Zhu Yizun dijo: "* * * Escuchar la lluvia otoñal mientras duermes te hará sentir un poco de frío. "
Cao Qing Xueqin: "Uno es Yuen Long Xianpa y el otro es Flawless Jade. Si no hubiera un destino extraño, ¿lo encontraría todavía en esta vida? Dijiste que estás destinado a tener todo tipo de cosas extrañas, pero ¿cómo puedes sentirte tan vacío en tu corazón? "En "Un sueño de mansiones rojas", cuando Jia Baoyu conoció a Lin Daiyu por primera vez, dijo: "He visto a esta hermana antes. "¿Cómo no te puede gustar cuando puedes conocer a un amigo cercano en la vida? Lin Daiyu murió llorando, y Jia Baoyu" se enfrentó a la nieve cristalina en las montañas, sin olvidar nunca el bosque solitario del mundo. ”
“Ya es tarde para conocernos, es de mi agrado. "Es suficiente tener un confidente en la vida, como Boya Ziqi, Baoyu y Daiyu, que son raros de encontrar. Antiguos literatos, héroes y héroes, es un dolor eterno conocer a un confidente o una persona talentosa. Entonces Liu Xie de La Dinastía del Sur suspiró: "¡Es difícil conocer a un amigo íntimo! Es difícil conocer el sonido y es difícil saber la verdad. ¡Cada vez que conoces a tu alma gemela, es un evento único en la vida! "
Confucio se levantó a los treinta, no se confundió a los cuarenta y conoció el destino a los cincuenta. Pero es raro ver a Lu: "Tú lo vendes, trato a Jia como a un invitado". Conducía a los estudiantes a todas partes, siempre diciendo: "Cuando la hierba no es amarilla, ¿cuándo no lo es?". ¿Quién no sabe operar las cuatro direcciones? "
Cuando Sima Qian escribió registros históricos, tuvo su propia insatisfacción desde el emperador Xuanyuan Huang hasta el emperador Wu de la dinastía Han. En ese momento, no había amigos cercanos.
Ya sabía que no obtendría la dinastía Song hasta generaciones posteriores, por lo que "escondió la famosa montaña y se la pasó a otros".
Li Shangyin nació en la dinastía Tang, vagando entre su padre -político y su mentor. Él "ama la vanidad y tiene talento, pero nunca abre su corazón". Wang Anshi citó a Mencius como su apoyo espiritual durante la lucha partidaria entre el "Nuevo Partido" y el "Viejo Partido" en la Dinastía Song del Norte: "Quizás el mundo sea demasiado pedante, y los solitarios se consuelan."
Yue Fei salió victorioso en cada batalla y quería dar la bienvenida a los dos emperadores y recuperar las Llanuras Centrales. Sin embargo, un día se unió al escuadrón de 12 medallas de oro: "Si quieres darle tu corazón a Yao Qin, ¿quién te escuchará si rompes la cuerda?" "A veces, cuando pienso en el trabajo duro, no sé quién rompió la barandilla".
A los héroes que podrían haber dado un giro y haber comenzado una carrera a menudo les resulta difícil obtener recompensas.
IV
Existe gravedad en el universo, y la tierra también tiene fuerzas centrífugas y centrípetas. Los seres humanos somos parte de la naturaleza y también tenemos fuerzas centrífugas y centrípetas. Esta soledad de encontrar un alma gemela proviene de la naturaleza humana.
Siempre hay un sentimiento de anhelo y búsqueda en el corazón de las personas, anhelando el otro lado, persiguiendo la perfección y realizando ideales. Confucio dijo: "Si esperas algo, sucederá". El corazón todavía está ahí. Buda sacrificó su vida para alimentar a los tigres, Sócrates bebió veneno y murió, y Jesús fue crucificado en la cruz, sabiendo todos que no podían hacerlo. Así como la luna huye de la tierra y la tierra huye del sol, también es un destino del ser humano.
Los seres humanos somos animales dualistas y posibles. Aunque la vida es preciosa, se puede desperdiciar. Jing Ke cruzó el río hacia el oeste y murió generosamente; Xiang Yu se negó a cruzar el río y se suicidó, sabiendo que no podía hacerlo y que era un héroe fallido. Después de la muerte de Jin, Yuan Haowen decidió reparar la historia de Jin por sí mismo y persiguió sus ideales, ignorando por completo el juicio moral secular: "¿Dónde se esconde el niño de diez años?" "
También existe la fuerza centrípeta en el corazón de las personas para volver a su verdadera naturaleza. Las personas abandonan a sus madres tan pronto como nacen, los adultos dicen adiós a su infancia, los vagabundos abandonan sus lugares de origen y los individuos se marchan. el grupo En un sentido filosófico, las personas abandonan su verdadera naturaleza y anhelan volver a ella.
p>
Las personas son muy diferentes como individuos, y lo que está conectado con ellas es su alma y sus sentidos. de la vida, dijo Sócrates, conócete a ti mismo. La naturaleza de Buda no busca afuera; es como si la naturaleza de Buda fuera inmortal, en la llovizna de la hierba verde, en miles de montañas y en miles de ríos. Todos los filósofos creen que tienen la naturaleza de Buda, y esta mente también lo es.
La cultura tradicional china cree que un árbol puede extender sus alas y volar alto, y las hojas caídas pueden volver a sus raíces. del origen puede hacer que la gente vuelva a sus corazones: "Esta tranquilidad es mi ciudad natal". "La fuerza centrífuga humana y la fuerza centrípeta interactúan para formar una fuerza creativa.
Li Shangyin "generalmente recuerda que el cabello blanco en los ríos y lagos quiere regresar al cielo y a la tierra en un barco"; Fan Zhongyan " vive en lo alto del templo, luego se preocupa por la gente. Si te mantienes alejado del mundo, te preocuparás por tu marido; ""* * * Durmiendo en la edad y escuchando la lluvia otoñal, el villano es indiferente a sí mismo" de Zhu Yizun" encarna esta tensión y refleja la tensión moral y emocional interna del poeta.
De "The Libro de Canciones" hasta "Un sueño de mansiones rojas", la tradición de los literatos chinos es una cultura de nivel medio que encarna esta estructura de tensión: los pobres viven solos y los ricos ayudan al mundo; pueden utilizarlo y Pueden ocultarlo si lo abandonan, como en el Libro de los Cantares. La llamada "mansedumbre y sinceridad", "alegría pero no obscenidad, tristeza pero no tristeza" y "la expresión debe ser cortés" reflejan mejor esta tensión.
Cinco
La cultura china cree en "la unidad de la naturaleza y el hombre", y que los humanos y la naturaleza están "conectados" aunque estemos separados por dos o tres. mil años, estamos conectados con nuestros antepasados en la era del "Libro de los Cantares"
Es diferente de los pájaros, las bestias y los árboles, pero tiene vida y tiene el mismo sentido de vida. como * * *. Como dijo Lu Ji: "Las hojas tristes caen en un otoño dorado y las hojas felices caen en una primavera fragante". "
Entonces Baoyu llorará cuando vea golondrinas y se obsesionará con las flores. Es "sentimentalismo", es decir, sin cariño familiar, no hay nada, y no hay cariño familiar en todas partes. Esta es la base filosófica de "la poesía puede prosperar" de Confucio, es la emoción infinita de la segunda, segunda, tercera y tercera vida de una persona
"Xing" es una asociación intuitiva, tratarse a uno mismo. con respecto a los demás y siendo considerado, como dijo Confucio: "No hagas lo que no quieres que otros hagan, no se lo hagas a los demás".
“El niño estaba comiendo junto a los dolientes y no estaba satisfecho. "Baoyu ha sido "empático" durante toda su vida.
La biología holográfica cree que todo el organismo está compuesto de partes y contiene toda la información del todo. El todo vive en la eternidad, y la eternidad significa que no hay tiempo. Esta es la base material de "la poesía puede florecer" de Confucio.
El pasado, el presente y el futuro son relativos como individuos, portan genes completos y tienen raíces completas. , también puedes sentir la crueldad del tiempo en su conjunto, el cariño de la luna brillante, el cariño de los sauces y la inocencia infantil de cada planta y árbol.
La técnica creativa de "Xing". Es exclusivo de la poesía china, corta la escalera del cielo y es el puente entre la realidad y los ideales, un barco desde la experiencia de esta orilla hasta la otra orilla. La otra orilla nunca se puede alcanzar, sino con la. alas de Xing y el puente de Xing, Xingzhizhou, Xingzhiladder, también puedes vislumbrar los cien jardines al otro lado.
La naturaleza es sentimental y la naturaleza es despiadada. para que la naturaleza alcance a una persona, y solo toma un momento para destruir a una persona. ¿Qué pasa? ¿Cuál es la razón? Este sentimiento es duradero y proviene del corazón. A veces hay un destello de luz y la sombra de Dios. está en ese destello