¿Cuáles son las opciones de transporte en el templo Songshan Shaolin?
En el lado este de la estación de tren de Luoyang, hay un autobús lanzadera al templo Shaolin a las 6:00 y 7:00 todas las mañanas. Todos los autobuses de larga distancia de Luoyang a Dengfeng pasan por el cruce de Shaolin, y desde aquí hay sólo 2 kilómetros hasta el templo de Shaolin.
El templo Shaolin está situado al pie occidental de la montaña Songshan en la provincia de Henan. La montaña Songshan se encuentra en el condado de Dengfeng y pertenece a las montañas Funiu. Se extiende a lo largo de casi 100 kilómetros de este a oeste y es una de las cinco montañas de China. Hay setenta y dos picos, que son famosos por sus picos. Al este se encuentra la montaña Taishi, con 36 picos, incluidos Taibai, Wangdu y Yunu. Se espera que la montaña Shaoshi en el oeste tenga 36 picos, como Luoluo, Luohan y Wan. El pico principal es el pico Jijun, con una altitud de 1492 metros, que se encuentra como un gigante en las llanuras centrales.
Songshan cuenta con 72 templos. Aquí se encuentran la pagoda del templo Weiyue más antigua de la dinastía Song del Norte en China, el templo Shaolin, el templo Zen más antiguo, un bosque de pagodas a gran escala, el observatorio estelar más famoso de la dinastía Yuan y los materiales históricos más valiosos de los Tres. Dinastías Han (Taishi, Shaoshi, Pagoda Qimu), el majestuoso Templo Zhongyue, la sencilla y elegante Academia Songyang y el verde y tranquilo Templo Wangdafa.
El Templo Shaolin está frente a la montaña Shaoshi, con el pico Wuru a sus espaldas. Según registros históricos, el primer abad del templo Shaolin fue un monje budista Theravada llamado Postuo. En el año 20 de Yuan Hongtai (496), el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte, viajó desde la antigua India a China y fue adorado por el emperador Xiaowen, un devoto budista. Debido a que a Ba Tuo le gustaba vivir en reclusión y reclusión, el emperador Xiaowen le construyó un templo en el bosque profundo al pie de la montaña Shaoshi y lo llamó Templo Shaolin. Batuo recibió a 100 discípulos en el templo y tradujo las Escrituras que trajo. Después de la muerte de Postoto, no existía la costumbre de transmitir el mensaje a la secta y sus discípulos se dispersaron para predicar. Décadas más tarde, el Templo Shaolin se convirtió en la base del budismo Mahayana.
A finales de las Dinastías del Sur, Bodhidharma llegó a China para promover el budismo Mahayana después de vagar en el mar durante tres años. Predicó en el templo Guangxiao en Guangzhou y luego fue recibido por el emperador Wu de la dinastía Liang. El emperador Wu de Liang creía que construyó muchos templos, escribió muchas escrituras, hizo muchas estatuas de monjes y acumuló muchos méritos. Sin embargo, Bodhidharma dijo que no tenía ningún mérito y que todo lo que hizo fueron "cosas prometedoras" y no reales. mérito. Cuando los dos eran amantes, Bodhidharma cruzó el río con una caña de mango de cinco hojas y entró en la dinastía Wei. Llegó al templo Shaolin en Songshan y fundó el budismo zen. El budismo zen que predicó no prestó atención a los principios místicos, sino que defendió la "visión de la pared" de la meditación y realizó la doctrina zen meditando mientras se contenía la respiración. Este método de cultivo simple y fácil fue naturalmente fácil de popularizar, lo que hizo que el budismo zen se convirtiera más tarde en la escuela principal del budismo chino, y Bodhidharma fue considerado como el antepasado del budismo zen chino. El emperador Daizong de la dinastía Tang recibió el título de "Maestro Zen Jueyuan".
Debido a que las enseñanzas Mahayana predicadas por Bodhidharma eran una innovación de los antiguos métodos Zen populares en China en ese momento, la lucha fue feroz. Después de la muerte de Bodhidharma, sus discípulos formaron la Secta del Sur encabezada por Hui Neng y la Secta del Norte encabezada por Zen. No hay mucha diferencia en la doctrina entre las escuelas del norte y del sur, pero en la práctica, la escuela del norte aboga por la "iluminación gradual", mientras que la escuela del sur aboga por la "iluminación repentina" y aboga por "dejar el cuchillo de carnicero y convertirse en un Buda". Después de más de diez años de disputas, en la época de Tang Dezong, la Secta del Sur finalmente reemplazó a la Secta del Norte. Desde entonces, el Templo Shaolin ha sido el centro de enseñanza de Nanzong. La secta Hounan se divide en cinco divisiones, a saber, Yunmen, Fayan y Luyang, entre las cuales Cao y Linxi tienen la mayor influencia. Después de principios de la dinastía Yuan, el Templo Shaolin tomó la Secta Caodong como su nombre real, que continúa hasta el día de hoy.
El Templo Shaolin fue destruido una vez y quemado dos veces. El abandono del hijo se produjo durante el período del emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte. En ese momento, el número de budistas en China representaba la mitad de los residentes, lo que afectó la producción y perjudicó los intereses de la familia real. Así, en el tercer año de Jiande (574), el emperador Wu de Zhou ordenó que se prohibiera el budismo. El templo Shaolin fue abandonado y los monjes fueron enviados de regreso a su ciudad natal. A principios del siglo VII, los monjes Shaolin obtuvieron un fuerte apoyo del rey de Tang por su meritorio servicio en la batalla de Li Shimin y reconstruyeron el templo Shaolin.
En la dinastía Song, había más de 2.000 monjes reunidos en el templo, más de 5.000 palacios y pabellones, cubriendo una superficie de 36 hectáreas, y se conocían cerca de 10.000 volúmenes de escrituras budistas. como "el mejor templo del mundo". Durante el período Yongzheng de la dinastía Qing (1723-1735), el emperador temía que los monjes se rebelaran, por lo que prendió fuego al templo y prendió fuego al templo Shaolin. Después de Qianlong, fue reconstruida nuevamente. En 1928, el señor de la guerra Shi Yousan prendió fuego al famoso templo. El incendio causó graves daños.
El incendio duró cinco días y cinco noches. Sólo quedaron dos o tres casas en el patio y se quemaron hasta los cimientos innumerables reliquias culturales preciosas, como clásicos e instrumentos musicales. Después de la liberación, fue renovado muchas veces y poco a poco se le restauró su aspecto original.
Actualmente, el templo cuenta con siete accesos con una superficie total de más de 30.000 metros cuadrados. Es de gran escala y tiene edificios auxiliares como el hospital permanente, el salón ancestral temprano, el segundo salón ancestral, el tercer salón ancestral, Talin, Gan Terrace, el salón ancestral y Nanyuan.
La puerta de la montaña es un salón, de tres habitaciones de ancho, con crestas talladas y azulejos de colores, y una bestia besadora realista. Fue construido en el año 13 del reinado de Yongzheng de la dinastía Qing (1735). La placa horizontal del Templo Shaolin en la puerta se colgó originalmente en el Salón Tianwang. Después del incendio, se trasladó aquí y se escribió una carta a Ye Xuan, el antepasado de la dinastía Qing. Hay una estatua del Buda Maitreya y una estatua del protector de Skanda en el templo. Hay más de 30 estelas de las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y Qing a ambos lados del corredor trasero de la puerta de la montaña. Es el famoso "Bosque de Estelas" del Templo Shaolin. Entre ellos, la "Estela de poesía imperial Tiantai de la dinastía Tang" escrita por Wang Zhijing, la "Estela del monje Xi'an" escrita por el monje japonés Yuan Shao en la dinastía Yuan, las "Dos huellas de espíritus" escritas por Sakyamuni en la Dinastía Ming, y la "Dinastía Jing" escrita por Fusangyuan Shaman Deshi "La Estela del Monje Torpe" y la talla en piedra de la "Primera Montaña" del calígrafo Mi Fu, la "Estela de Tianyan Dao Gong" escrita por Dong Qichang de los Ming. Dinastía, la "Estela Yu Shu" y la "Estela de la estatua de Wu Daozi Avalokitesvara" escritas por Qianlong de la dinastía Qing, etc. Entre ellos, la "Oda a Guanyin" de Su Shi de la dinastía Song del Norte y "Yugong Bei" de Zhao Meng de la dinastía Yuan son las más populares.
El segundo patio es el Salón Tianwang. Esta sala, junto con el Pabellón Jinsi Sutra y la Sala Mahavira de las Tres Dinastías Jin, fueron destruidas y han sido reconstruidas. En su interior hay cuatro estatuas de reyes celestiales. El Salón Principal de las Tres Dinastías Jin fue reconstruido en 1986. Los pilares del templo son leones de piedra tallados, de más de 1 metro de altura. Antes y después de las ruinas del Pabellón Zangjing, además de la campana de hierro de la dinastía Jin de 5,5 toneladas en las ruinas del campanario, también hay estatuas de hierro de 1,75 metros de altura de reyes tibetanos y tablillas de piedra fundidas en el primer año de Hongzhi en el Dinastía Ming en el altar. Al este está el Palacio Kinnara y el Salón de Invitados del Este, y al oeste están el Salón del Sexto Patriarca y el Salón de Invitados del Oeste.
El Patio del Abad está situado en el quinto patio y es el primer edificio que sobrevivió al incendio de Shanmen. En el centro se encuentra la habitación del abad, donde han vivido abades y monjes durante generaciones. En el decimoquinto año del reinado de Qianlong (1750), el emperador Gaozong Li Hong se quedó aquí, por lo que pasó a llamarse "Pabellón del Dragón" por un tiempo. De pie en la puerta de la habitación del abad, mirando hacia el sur, hacia el pico principal de la montaña Shaoshi, hay una piedra enorme en la ladera, de unos 10 metros cuadrados. Cada vez que el cielo se aclara después de la lluvia en verano, la luz solar directa brilla sobre la piedra y emite un brillo extraño, que parece un copo de nieve desde la distancia. Por eso, se llama "Shaoshi Qingxue" y es uno de los ocho lugares escénicos de la ciudad. Montaña Zhongshan.
Después de salir de la habitación del abad, hay un templo budista acristalado en la plataforma alta llamado "Fatang" y "Li Xue Pavilion". Se dice que Huike, el segundo antepasado del budismo zen, se rompió el brazo en Lixue. Huike, un pequeño erudito confuciano, leyó muchos libros, aprendió de Lao Zhuang, se hizo monje y estudió el Canon Interior Tripitaka. Cuando tenía unos 40 años, conoció a Bodhidharma, viajó a Songshan y Luoyang y lo adoró como a su maestro.
Cuando Bodhidharma cerró la puerta y lo ignoró, Huike estaba esperando afuera. Fueron nueve días fríos con nieve hasta las rodillas. Huike permaneció inmóvil en la nieve. Al día siguiente, a Bodhidharma todavía no se le permitía entrar a la casa, por lo que Huike se cortó el brazo izquierdo y se lo presentó a Bodhidharma como señal de sinceridad. El Dharma sólo le dio un marco de ceiba y un cuenco de limosna como prueba del Dharma. De aquí proviene la alusión al "mantle fax". Hay una estatua de bronce de Bodhidharma consagrada en el nicho budista del pabellón. En el pabellón cuelga una placa horizontal escrita por el emperador Qianlong: "Perlas nacidas en la nieve". La pared este fuera del pabellón tiene incrustaciones la imagen de Guanyin y Guanyin Praise de Su Shi tallada en la dinastía Jin, el retrato del segundo antepasado Huike tallado en la dinastía Jin y la talla en piedra de tres caracteres de "Huantai" de Zuo Siming en la dinastía Ming.
Al otro lado de Li Xueting se encuentra el Pabellón Pilu, también conocido como Salón de los Mil Budas, que fue reconstruido a finales de la dinastía Ming. Una estatua de bronce del Buda Pilu en un nicho de la dinastía Ming. Hay grandes murales coloridos, Quinientos Arhats, en las paredes este, oeste y norte del templo. Tiene 7 metros de altura y una superficie de más de 330 metros cuadrados. Su escala es poco común entre los murales similares en China. Los Quinientos Arhats tienen una forma única y están divididos en 35 grupos, cada grupo expresa una historia. Se dice que el color cambia cada pocos años.
Toda la pintura de tres capas adopta la técnica de la pintura plana con colores pesados, el cinabrio y el negro son armoniosos y el contorno es áspero y poderoso. Las líneas son simples y la pincelada suave. En la pared este hay una estatua de jade de Amitabha tallada en la dinastía Ming. Hay 48 hoyos de 20 centímetros de profundidad en el suelo dentro del templo. Se dice que son los restos de los hoyos donde los monjes Shaolin practicaban boxeo y artes marciales.
El ala oeste del Salón de los Mil Budas es el Salón Ksitigarbha, y el ala este es la Casa Blanca. Hay una estatua de bronce de Guanyin vestida de blanco en el Salón Baiyi. Tres paredes del templo están pintadas con coloridos murales, todos ellos realizados a finales de la dinastía Qing. Tanto el norte como el sur están pintados con monjes y monjas sosteniendo armas y practicando artes marciales, por lo que el Salón de los Mil Budas también se llama Salón del Puño o Salón del Martillo.
En el frontón norte, hay una escena del monje Zhanju instruyendo a monjes y monjas en un combate de boxeo.
En el extremo norte de la pared trasera hay dos historias tradicionales: "Trece monjes salvaron al rey de Tang" y "Capturando vivos al general Zheng y Wang Renze". Hay dragones y tigres pintados a ambos lados del escudo, con Manjusri montando un león verde y Samantabhadra montando un elefante blanco en las esquinas noreste y sureste. Un kilómetro al noroeste del templo se encuentra el templo Chuzu. Este templo fue construido principalmente para conmemorar a Bodhidharma, el fundador del budismo zen, quien subió a la montaña para practicar el budismo. El convento tiene una puerta a la montaña, un salón principal y una Cueva de los Mil Budas. El edificio principal existente tiene una sala y dos pabellones, el Pabellón de los Mil Budas.
La sala principal fue construida en el séptimo año de Xuanhe (1125) en la dinastía Song del Norte. Las vigas y cubos de madera son típicos del estilo de la dinastía Song y son obras maestras de las estructuras de madera existentes en Henan. Las vigas del salón principal están compuestas por 16 pilares de piedra y troncos curvos. Los personajes tallados en los pilares incluyen guerreros, dragones errantes, fénix danzantes, apsaras voladoras, peonías jugando con fénix, grullas jugando con lotos, etc., con una artesanía exquisita y expresiones vívidas, que reflejan el nivel de las técnicas de pintura y tallado a mediados de Dinastía Song. Hay un ciprés antiguo en el sureste del salón principal. Según la leyenda, fue plantado por Huineng, el sexto antepasado del budismo zen. Se le conoce comúnmente como ciprés Ma. En los dos pabellones detrás del templo, hay más de 40 tablillas de piedra de calígrafos de la dinastía Song. Hay una "Cueva del Dharma" en Wuru Peak, no lejos de Chu Zu'an. Frente a la cueva se encuentra un cuadrado de piedra de un solo agujero de dos columnas tallado en el año 32 de Wanli (1604). Se dice que Bodhidharma se sentó en la pared lateral durante nueve. años. Los budistas lo consideran un tesoro, pero fue destruido por el fuego.
El segundo salón ancestral se encuentra en Wanfeng. Hay varios salones principales y monumentos de piedra dentro del templo, y fuera del templo hay antiguos cipreses y pagodas de ladrillo de las dinastías Tang, Yuan y Ming. Hay una enorme piedra en el sur de la sala, llamada "Shijie Stone Lotus". Según la leyenda, es el lugar donde Huike recuperó su brazo roto, que se llama "Arrest Platform". Hay cuatro manantiales frente al templo. Aunque está cerca, el agua tiene un sabor diferente. Se dice que Huike tuvo dificultades para ir a buscar agua mientras se recuperaba de sus heridas. Después de que Bodhidharma se enteró, hizo clic con Zhang Xi varias veces y el agua del manantial brotó en el lugar en el que hizo clic, por lo que se llamó "Manantial Zhuoxi". También hay una plataforma en busca de corazones en el sur por donde pasó Huike.
A 300 metros al oeste del templo, hay un gran grupo de pagodas antiguas, que es la tumba de monjes eminentes, abades y grandes monjes de todas las dinastías, con una superficie de unos 14.000 metros cuadrados. * * * Hay más de 250 pagodas de ladrillo y piedra de las dinastías Tang, Song, Jin, Yuan, Ming y Qing, lo que lo convierte en el grupo de pagodas y tumbas más grande de China. Del primer al séptimo piso, las torres tienen cuatro, seis y octogonales, también son cilíndricas o cónicas, tanto huecas como macizas. La mayoría de las torres están grabadas con inscripciones. Tallin es una fuente importante para el estudio de la arquitectura de mampostería china.