La historia de la vestimenta de la corte
Las celebridades que regresaban al palacio después de retirarse de la corte ya no podían usar ropa de cuero, sino que tenían que ponerse una especie de ropa, que era ropa de corte hecha de tela negra, si querían escuchar. el tribunal por sí mismos, tenían que comparecer ante un tribunal con un estatus inferior al suyo frente a la gente. Hay un dicho en "El Libro de las Canciones" que dice que la ropa de Zheng Feng debe ser adecuada. Mao Heng, de la dinastía Han, comentó sobre el Libro de los Cantares: "Los negros, los negros y los nobles escuchan a los funcionarios". Zhu Zhu, un maestro del confucianismo en la dinastía Song, lo expresó más claramente: Qing era el rey, se negaba a aceptar ropa de cuero, se retiraba a cortes privadas y escuchaba la política a la que se enfrentaba.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los uniformes de la Dinastía Qing estaban hechos en su mayoría de tela y seda negra. Eran dignos y erguidos, por lo que se les llamaba Duan Xuan. El primer atuendo que combinaba con Duan Xuan fue Weiwei, un adorno de corona con forma de cuero, pero en lugar de piel de venado, fue reemplazado por seda negra. Debido a que este tipo de vestimenta de corte se compone de la apariencia de compromiso y el final misterioso, el fin del compromiso se ha convertido en sinónimo de vestimenta de corte. Registros de "El tercer año de Chunqiu Gongzhuan": En la reunión en Yanggu, el duque Huan rindió homenaje a los príncipes. Nota de Ning: El comité es la apariencia más alta. Fin, disfraz de Duan Xuan. Tang Yang Shixun también explicó: La razón por la que esas supuestas personas se llaman así es porque tienen un color misterioso y no matan gente para hacer una imagen correcta. El duque Huan serán los príncipes, y como hace que los príncipes se vean bien ante sí mismos, toma las túnicas reales. Algunas personas invierten la palabra "comité final" y la llaman "comité final", como "Zuo Gongyuan": Mi hijo y yo somos coronados, y el comité final gobierna al pueblo y a los príncipes.
Durante la dinastía Han Occidental, la ropa de los cortesanos y ministros también era negra, pero los bordes de los líderes eran carmesí. Zhao Yin, famoso en todo el mundo por follar a su esposa, dijo: He abierto ropa jabonosa durante más de 20 años, con la esperanza de expiar mis pecados, pero nunca he oído hablar de nadie que robe ropa barata. Cuando dijo ropa de jabón, se refería a ropa real. Llevo más de 20 años preparando ropa de jabón, lo que significa que soy funcionario desde hace más de 20 años. Se puede ver que durante la dinastía Han Occidental, aunque el sistema de vestimenta de sacrificio no era perfecto, la vestimenta de la corte todavía tenía reglas a seguir. "Fu Lin" de Sima Xiangru: "Entonces (el emperador) celebra días auspiciosos y ayuna, viste ropas de corte y cabalga".
En el segundo año de Yongping en la dinastía Han, sobre la base de la Se formularon el sistema de vestimenta de la corona de la dinastía Zhou y el sistema de la dinastía Qin. Se establecieron una serie de sistemas como coronación, vestimenta, cintas y uniformes de la corte. El emperador Ming de la dinastía Han formuló el uniforme imperial de Zhu Yi, que se convirtió en modelo para las generaciones posteriores. En la dinastía Tang, además de usar túnicas largas con cuello redondo y mangas estrechas, los funcionarios todavía vestían túnicas reales en algunas ocasiones importantes, como las ceremonias de sacrificio. El estilo de vestimenta de la corte heredó el antiguo sistema de las dinastías Han y Sui: usar cintas o coronas de jaula, camisas y faldas con mangas cruzadas y túnicas largas con colgantes de jade.
En las dinastías Sui y Tang, aunque la vestimenta ceremonial más solemne -la vestimenta real- aún mantenía la tradición, era la vestimenta pública la que más se usaba, lo que se convirtió en otra tradición en el sistema de colores de la vestimenta de más tarde. generaciones.
La Dinastía Song continuó con los trajes imperiales de las Dinastías Han, Sui y Tang, también conocidos como trajes, que se utilizaban en las reuniones de la corte. La parte superior del cuerpo usa un vestido escarlata, la parte inferior del cuerpo usa una túnica y falda escarlata, forradas con flores blancas, atadas con un cinturón grande y luego atadas con un cinturón de cuero que cubre las rodillas, un collar cuadrado en forma de corazón, una espada de jade. , un colgante de jade y brocado, medias blancas y zapatos de cuero negro. Cuando uses ropa real, debes usar la corona de Ignaz Kogler (una corona de viga pintada), la corona Diausim (también llamada bufanda de jaula, hecha de seda de ratán con patrones pintados) y la corona de los Vengadores (pertenece a la categoría de alambre de oro). corona). Hongwu personalizado durante veintiséis años. Todas las ceremonias, como grandes sacrificios, celebraciones, Zheng Dan, solsticio de invierno, festivales sagrados, emisión de edictos, lecturas de apertura, entrada a la mesa y paso por el sistema, se realizan con ropa roja Luo, cuello azul de gasa blanca y vestido rojo Luo. El borde verde, túnica desnuda que cubre las rodillas, un gran cinturón de seda rojo y blanco, cinturón, cinta, calcetines blancos y zapatos negros. Los grados se distinguen por el número de vigas en la parte superior de la viga.
Las ocho vigas de la corona y las siete vigas de Hou y Bo están cubiertas con un pañuelo "La historia de Diu Sim" (la marta original tenía cola de visón, pero luego fue reemplazada por una cola de faisán, y la cigarra fue un adorno de oro). Ocho vigas con corona, Diu Sim con una bufanda de jaula, un bolígrafo quíntuple, cuatro pilares y cinco secciones de vainilla y cigarras de jade en la parte delantera y trasera. Hou Qiliang, La historia de Lost Sim in a Cage Bufanda, con un bolígrafo de seis pliegues, cuatro columnas, cuatro secciones de vainilla y cigarras doradas en el anverso y el reverso. Liang, la historia de perder a Xin en una bufanda de jaula, con un bolígrafo de 20 pliegues, cuatro columnas, dos secciones de vainilla y una cigarra de carey en la parte delantera y trasera. Inserta todo en la cola. Xu no necesita cola de faisán, el resto es igual que Hou. Muebles de primera calidad con siete vigas, cinturones de jade y colgantes de jade. Amarillo, verde, rojo y morado están tejidos en el cinturón de brocado de cuatro colores de Yunfeng, con malla de seda verde y anillo de cinturón de jade 2. Los dos productos son seis vigas, cinturón y rinoceronte, y el resto es igual. Tercer grado y cinco vigas, cinturón dorado, jade, amarillo, verde, rojo y morado están tejidos en un cinturón de brocado de nube y grulla, malla de seda negra, anillo de cinturón dorado 2. El cuarto grado tiene cuatro vigas, cinturón de oro, jade (es decir, vidrio) y el resto es igual que el tercer grado. Cinco niveles y tres vigas, plata con flores de platillos (susurro yin) (es decir, adornos de plata con flores doradas en relieve), jade con medicina, amarillo, verde, rojo y morado tejido en un brocado en forma de disco, con malla verde y 2 plata- bucles de cinta de seda plateada. Hay de uno a cinco productos elaborados con agua de marfil. Segundas vigas de sexto y séptimo grado, cinturón plateado, cinturón de jade con medicina, amarillo, verde y rojo tejidos en un cinturón de brocado de tres colores, con malla de seda negra y 2 anillos de cinturón plateados. Ropa real (dios). 8. ¿Noveno grado y una viga, cinturón de cuerno negro (esquina), cinturón de jade con medicina, amarillo y verde entrelazados? Cinta brocada bicolor, malla de seda negra y 2 círculos de cinta cobre. Sophora japonica ocupa el puesto del sexto al noveno grado.
En el octavo año de Jiajing (1529 d.C.), la túnica real se cambió por una túnica roja, que llegaba a siete pulgadas por encima de la cintura y no cubría la falda inferior. Las sábanas fueron cambiadas por gasa blanca con bordes azules y la ropa interior era roja con bordes azules. Las primeras tres piezas y las cuatro posteriores tienen cada una tres pliegues (pliegues), el cuero con el prefijo cubre las rodillas y la cinta en la parte posterior cubre las rodillas. El cinturón grande está confeccionado en color liso tanto por dentro como por fuera. En el quinto año de Wanli, a los funcionarios se les ordenó rendir homenaje y no se les permitió usar Zhu Lu. Guan Bai se puede usar en invierno y noviembre para calentar los oídos.
El atuendo de la corte de la emperatriz viuda Cixi y la emperatriz en la dinastía Qing
La túnica de lino de color amarillo brillante bordada con nubes de colores y dragones dorados era la túnica de verano que llevaba la emperatriz viuda Cixi y la emperatriz a finales de la dinastía Qing. Largo 137 cm, largo de manga 175 cm, ancho de puños 21,6 cm, ancho de dobladillo 84 cm.
La emperatriz viuda y la emperatriz se visten para las grandes celebraciones del verano. Cuello redondo, cuello derecho, manga de herradura, la parte inferior del top es de una sola pieza, abierta por detrás y el cuerpo de la bata es recto. Nueve dragones dorados están bordados en todo el cuerpo, tres líneas azules de nubes y murciélagos están bordadas entre los patrones de dragones, ocho tesoros coloridos del acantilado de agua de mar están bordados en el dobladillo, un dragón está bordado en cada extremo de las mangas y una gasa azul piedra. Está bordado en el chal, con dos dragones bordados en la parte superior. Lo que tiene de especial esta túnica es que está bordada con doce capítulos que simbolizan el poder utilizando hilos de seda de colores. Según las regulaciones del sistema de vestimenta de la dinastía Qing, los doce capítulos pertenecen al emperador. Este fue el período autocrático de la emperatriz viuda Cixi, que se consideraba reina. Por lo tanto, los doce capítulos que simbolizan el poder aparecieron naturalmente en las ropas ceremoniales de la emperatriz viuda y la emperatriz viuda.
Las túnicas bordadas de la corte son exquisitas y de colores armoniosos. Son las mejores túnicas de la corte usadas por la emperatriz viuda y la emperatriz Xia a finales de la dinastía Qing.
Túnicas coreanas
Antes de su muerte, Wang Jian, el rey de Goryeo, convocó a Da Kuang Pushu para enseñarle diez instrucciones. El cuarto dijo: "Sólo yo admiro a los Tang orientales. estilo, y debo conservar sus reliquias y dones culturales". El sistema de música. Diferentes lugares tienen diferentes naturalezas humanas, y no tenemos por qué estar de acuerdo. Khitan es un país de bestias extrañas, con diferentes costumbres y diferentes sistemas de escritura. "El rey Sejong de Corea ordenó la redacción de cinco rituales buenos y malos para los soldados", tomando las alusiones existentes de esta dinastía, tomando los antiguos ritos de las dinastías Tang y Song y el sistema de China y Corea del Norte. Corea se refiere a la dinastía Ming, el estado soberano de Corea del Norte en ese momento. El atuendo de sacrificio y el atuendo de la corte de la dinastía Li de Corea generalmente mantuvieron el estilo anterior a la reforma de la dinastía Ming en el octavo año de Jiajing. Del 65438 al 0884, Corea del Norte llevó a cabo la reforma del sistema de vestimenta Shenjia. El emperador Gojong de Joseon emitió una orden de simplificación de la vestimenta y la vestimenta de la corte se retiró gradualmente del dominio público. Tanto los literatos como la gente común mejoraron los sombreros lacados y el Zhoufu para convertirlo en ropa diaria.