¿Qué significa colarse en una habitación sin abrir una posición?
b. Si no cultivas miles de plantas, no crecerás.
Si no repara su caldera, verá el desastre.
Si no te afeitas la cabeza, te saldrán llagas.
Tian Tian piensa que e no es un signo siniestro.
Si no rompes el billete, morirás.
La tensión virtual de Gengbu Meridian Loom
El dueño de la tienda no puede saborear la salsa picante.
Es aún más difícil tener cuidado si no vas a buscar agua.
No digas nada, el pleito es débil y el enemigo es fuerte.
No preguntes, no preguntes, te estás buscando problemas.
No vuelvas a casa sin llevar tu fea corona.
Yin no sacrifica fantasmas ni dioses, y no prueba el sabor de fantasmas y dioses.
Si no usas agua de pozo, no olerá bien.
Si Chen no llorara, la gente lo lloraría.
Nunca he viajado muy lejos y mis propiedades han estado escondidas.
No construyas una casa por la tarde.
El gas venenoso entró en los intestinos sin tomar medicamentos
Shen se levantó de la cama y se coló ansiosamente en la habitación
No comes ni bebes mucho. , estás borracho como el barro Entonces te vuelves loco.
No comas perros y duermas con ellos
No te cases con un novio inadecuado.
No hagas algo a una determinada hora del día o algo sucederá. Por ejemplo, la primera oración: Si A no abre una posición, la propiedad se disipará, es decir, si A no abre una posición, la propiedad se disipará.
Peng Zu fue un importante funcionario del antiguo taoísmo chino. Vive una vida larga y saludable. Su visión de la vida y la muerte tuvo un profundo impacto en el taoísmo, el taoísmo y la cultura tradicional china. Peng Zu fue una figura importante del antiguo taoísmo chino y vivió una vida larga y saludable. Peng Zukao y Chen Guangzhong (Profesor del Departamento de Chino de la Universidad Normal de Huainan. Su visión de la vida y la muerte tuvo un profundo impacto en el taoísmo, el taoísmo y la cultura tradicional china. Peng Zu, el pionero del taoísmo, mantuvo la salud en China y el taoísmo y el taoísmo se convirtió en uno de los pilares de la antigua cultura tradicional china, tiene un proceso de gestación y desarrollo a largo plazo. El surgimiento de Laozi durante el Período de Primavera y Otoño y de Zhuangzi durante el Período de los Reinos Combatientes marcó el establecimiento y finalización del sistema ideológico taoísta. En los primeros años de la dinastía Han Occidental, la familia Huang Laotao entró en el escenario político y se convirtió en un símbolo de la ideología gobernante del país. El desarrollo del pensamiento del poeta alcanzó su punto máximo. La dinastía Han del Este muestra que la naturaleza religiosa y los componentes del taoísmo están naturalmente relacionados con una de las cuestiones más básicas desde la perspectiva del surgimiento, desarrollo y madurez del taoísmo, debe haber uno entre las primeras figuras representativas. es uno de ellos Aunque Peng Zu es relativamente confuso, su linaje y registros históricos son muy claros en "Registros históricos de la familia Chu", "Biografía de los cinco emperadores", "Tres generaciones" y "Dai ...". "Las virtudes de los cinco emperadores", "Shiben", etc.
"Dadai Li Ji·Xidi" registra: "Xuanyuan Huangdi nació en Shaodian". En su apogeo, la producción de Gaoxin fue extremadamente próspera, para el gusto del emperador. En Jumang, la vaca nació en Jumang, Gusou nació en la vaca y Zhonghua nació en Zhuanxu. Gun dio a luz a la vida literaria, que es una metáfora, se casó con el hijo de la familia Xiling, que se llamaba familia Leizu, y dio a luz a Qingyang y Changyi, y Changyi se casó con el hijo de la familia Shushan, llamado Changpu. Se casó con el hijo de Teng Benben, Yu Teng, conocido como la familia femenina Lu, y dio a luz a un anciano llamado Jishui, cuyo hijo se llamaba Gao y nació en el Líbano y se casó con "Lu Zhong de Wu Hui". La hermana de Gui Fang, y se llamaba hija de Gui Fang, dio a luz a su hijo mayor, pero quedó embarazada sin comer gachas. Tres años después, se separó de su lado y un día salieron seis personas. ; al día siguiente, Huilian se unió a Hu; el tercer día, para Peng Zu; y el cuarto día, para Yun verdugo; el quinto día de paz es para Cao; Shiye; cualquiera que participe en Hu es Han Ye; Peng Zuzhe, verdugo de Yunzhong, Zheng Ye; el apellido de Xi Ji Lian;
Ya sea tomando pastillas o comiendo comida deliciosa, pero no conocer el arte en la habitación y abstenerse conscientemente del deseo sexual no conduce a la longevidad. Aunque la "Ley Pen Zu" no se ha promulgado hoy, Ge Hong cree que es "la más importante" y debe ser creíble.
En el libro de seda desenterrado en Mawangdui, hay diez preguntas que Peng Zu respondió en la habitación del padre del príncipe Qiao sobre la preservación de la salud, lo que demuestra además que "ocultar la esencia en la habitación" es la clave para la longevidad. . La inteligente esposa del príncipe le preguntó a Peng Zu. Peng Zu respondió: "El Qi humano no es como el Jing, el Qi está bloqueado, el pulso está enfermo, el Qi no tiene éxito y no se puede aprovechar, por lo que la vida termina, señalando que la perfección del Jing Qi reproductivo es la clave para un cuerpo fuerte". . También dijo: "Si hay un desastre en su vida, su esencia vaginal se filtrará y su pulso se dañará. Se enojará de vez en cuando y se marchará. El profano es un brujo. Tiene 70 años. ¡Su cuerpo será genial! ¡Alabar el suicidio también es triste! El sistema lo establece el maestro, y la esencia es controlar la vida y la muerte. La esencia Yin" era la fuente de la "gente común" y de los "dolores". Debemos ser "prácticos y refinados" y "tener cuidado de no perder" para poder "vivir para siempre". Peng Zu también dijo: "Si eres arrogante y feroz, ten cuidado de no entrar ni salir, así que como para reparar la belleza y enterrarla. ¿Qué ocurre? "De lo que estamos hablando aquí es del método de 'consolidar la esencia'. Si el 'niño puro' pone fin a la 'ira', hará que la función sexual sea saludable y mejorará la resistencia del cuerpo. ¿Qué enfermedades ocurrirán? Esto logrará naturalmente El propósito de la longevidad En quinto lugar, el "Camino de la longevidad" de Peng Zu enfatiza "guardar silencio", cumplir con las leyes de la naturaleza y los cambios sociales, mantener la armonía con el mundo exterior y no violarla artificialmente cuando se habla de la relación entre la preservación de la salud. y las cuatro estaciones, Peng Zu dijo: “La forma de mantener la salud no dañará el cuerpo. "Mi marido es cálido en invierno y fresco en verano, sin perder la armonía de las cuatro estaciones, por lo que es adecuado para su cuerpo" ("La leyenda de los inmortales"). Mantener el silencio también es la clave para la salud de Peng Zu.
"La Leyenda de los Inmortales" dice: "Tranquilidad y tranquilidad, para mantener la salud y curarse a uno mismo. La "tranquilidad" es la base de la atención médica taoísta. Hay más de una docena de descripciones de "tranquilidad" en "Laozi", entre las cuales la descripción más maravillosa es: "Esté vacío y quieto". "Este es el estado más elevado del taoísta Jing Gong. Peng Zu también se adhiere al principio de "guardar silencio" en su comportamiento diario: "Viaja menos y camina solo cuando estés solo". La gente no sabe lo que quiere, pero no puedes esperar por ellos. ". Si tienes carruajes y caballos, muchas veces no los montas, ni cientos de días, ni decenas de bocas. Si no guardas comida, cuando llegues a casa, estarás tan bien alimentado como la gente. ." Estaba solo. Ve, ve "tranquilo", vuelve "tranquilo". Se puede ver que Peng Zu también abogó por mantener la mente tranquila. En "Zhuangzi", Peng Zu está clasificado como Xiuxian, pero en realidad es un Xiuxian, lo que es diferente de la teoría del "cultivo mental" defendida por Laozi, Zhuangzi y "Huainanzi". Con respecto al colorido mundo de la sociedad humana, Peng Zu cree que la belleza, la belleza, el ocio y el entretenimiento no son caóticos, por lo que también están interconectados. El servicio de automóvil siempre se realiza con dignidad y satisfacción. Los ocho tonos y cinco colores son agradables a la vista, por lo que guían el corazón de las personas. Se trata de sobrevivir, y aquellos que no pueden pensar en ello pronto sufrirán. Desde la antigüedad tengo miedo de ser hijo de una persona talentosa. No sé nada, así que no puedo devolverlo, así que pierdo mi origen. Los cinco tonos ensordecen a la gente y los cinco gustos la enfrían. Las personas que no pueden escatimar esfuerzos para promover su idoneidad y suprimir su obstrucción se beneficiarán de la reducción de años. Todos estos son como el fuego y el agua, si se usan en exceso, causarán daño" ("La leyenda de los inmortales").
Como príncipe, Peng Zu no consideraba la belleza, la exquisitez, las hermosas voces ni la belleza. Las hermosas decoraciones son buenas para la salud y no pueden prohibirse por completo. La clave es cómo tratarlas. Peng Zu advirtió repetidamente a quienes tienen "malas raíces" que estas sustancias extrañas son como agua y fuego para la vida, y no lo harán. vivir más, pero acelerará la muerte. Sólo "proclamando el festival en el momento adecuado" se puede prolongar la vida. Durante las dinastías Wei y Jin, la gente llamaba a Huang Qi uno de los "Cuatro Grandes Ancestros Médicos".
El "Prefacio a médicos famosos" de Tao Hongjing decía: "En el pasado, el rey Shennong también estuvo en el mundo. Dibujó a Bagua para comprender las emociones de los fantasmas y los dioses, se dedicó a la agricultura para evitar el daño de matar y predicó la medicina y curó enfermedades". para salvar la vida del cielo Los santos enfatizaron estos tres puntos.... Qi, Huang, Peng, Bian, Zhenyang fueron tutores, Ci y Qi "El "Huangdi Neijing" transmitido por Qi Bo y Huangdi tiene nueve volúmenes. El Clásico interno de Bian Que y los doce volúmenes del Clásico externo de Bian Que ("Literatura y arte Han Shu"), y los clásicos comestibles de Peng Zu (ver "Compendio de Materia Médica" y "Clásico de Peng Zu") fueron escritos por Peng Zu. "La leyenda de los inmortales" dice: "El rey de Huangshan ha practicado las habilidades de Peng Zu y todavía tiene cientos de años. Cuando Peng Zu fue, siguió sus palabras e ideas (clásicos de Peng Zu)". Que este libro es un discípulo de Peng Zu Escrito. Hay un volumen de "Peng Zu Jing" en "Baopuzi·Yuanlan" de Ge Hong, casi todos escritos por Huang Shanjun. "Sui Shu Jing Ji Ji" tiene dos volúmenes, a saber, "Peng Zu Yang Xing Jing" y "Peng Zu Yang Xing Jing". El primero se puede encontrar en el "Nuevo Libro de Tang" y en "Yiwenzhi". Por lo tanto, Peng Zu dejó al menos cuatro libros de medicina sanitaria, algunos de los cuales aún se conservan en el "Compendio de Materia Médica". El maestro tiene razón en llamarlo antepasado de la medicina. El Qigong de Peng Zu de expulsar lo viejo y absorber lo nuevo, cerrar el Qi y mover el propósito para nutrir el Qi, influyó directamente en la teoría y la práctica de la alquimia interior taoísta y se convirtió en una de las lecciones diarias de la práctica taoísta.
Hay un registro de "Comer Qi" en el "Tai Ping Jing": "Señora, si el cielo hace las paces, se comerá el Qi primero. Por lo tanto, el superior debe ser un ser humano y no Primero coma cosas tangibles, pero luego coma Qi." , en armonía con la vitalidad. ""Los Siete Signos de la Fortuna" contiene muchos artículos y tiene un espíritu llamativo. Entre ellos, se dice que "cerrar el aliento de Xuanzang y llenarle los dientes", "cerrar el aliento y encogerlo, tragar en el abdomen", permitir que el aliento entre en el "pulso de la comida" y usar el aliento para reemplazar la comida. para "Chu Ci", "Chu Ci", "Huainan", "Zi Tai Xun", "Huang Di Nei Jing", el libro de seda de Mawangdui "Gui Gu Shi Qi" y "Laozi Zhang Ju" de Monk Shang Gong son descripciones limitadas. Se puede decir que es el desarrollo de la teoría del Qi de Peng Zu. Según la introducción de Peng Zu, sólo hay dos tipos de "osos que se extienden sobre los pájaros" en "Zhuangzi·Deyi"; hay seis tipos en "Huainanzi·Spiritual Practice": "El oso se extiende sobre el pájaro, se baña en calor y y el búho brilla sobre el tigre;" Guía turístico de la tumba de Mawangdui Han El diagrama incluye 44 formas de respiración, guía y movimientos de instrumentos, etc. Es la descripción más completa de las técnicas del guía turístico. Warren creó la Ópera de los Cinco Animales y dijo que "los antiguos inmortales eran guías", lo que debería referirse a Peng Zu. Entre ellos, los movimientos de "oso" y "pájaro" provienen de Peng Zu; El arte de las relaciones sexuales de Peng Zu enfatizaba dejar que la naturaleza siga su curso, consolidar la esencia y liberarla con cautela, mientras que "Jie Xuan Harmony" tuvo un impacto importante en el cuidado de la salud de otras generaciones y se convirtió en uno de los principios importantes seguidos por el taoísmo. Es una asignatura que estudia la reproducción masculina y femenina del ganado vacuno en la antigua China. Salud Sexual y Ciencias de la Vida. La cristalización de la acumulación a largo plazo en la atención médica y otros aspectos.
Las tiras de bambú desenterradas en la tumba de Mawangdui Han incluyen "Recetas de salud", "Diez preguntas", "Reconciliación de recetas del Yin y el Yang", "Recetas de Lunshiliang", "Recetas varias", etc. ", que involucra todos los aspectos del arte residencial, entre los cuales las ideas de Peng Zu sobre el arte residencial son muy reveladoras. Esto muestra que la investigación sobre la relación entre vivienda y longevidad realizada por la familia Huang a principios de la dinastía Han alcanzó un alto nivel. De esto se puede ver que las prácticas de Pengzu de permanecer en silencio en la habitación, comer, guiar, respirar y hacer el amor juegan un papel importante en el mantenimiento de la salud y la prolongación de la vida. Sus teorías y prácticas han tenido un impacto no despreciable en la antigua medicina china, los deportes, las ciencias de la vida, la atención de la salud y muchos otros campos, dejándonos una valiosa riqueza ideológica.