Cómo Matila pasó de una civilización antigua a un barrio pobre
Ya sabes que los gustos de los viajeros han cambiado por completo cuando los huéspedes de los hoteles claman por vivir como trogloditas. En la ciudad de Matera, en el sur de Italia, seguí un camino sinuoso hasta una zona embrujada conocida como Sassi (que en italiano significa "piedra"), donde unas 1.500 cuevas habitan en las laderas de escarpados cañones. Originalmente ocupadas durante el Paleolítico, las numerosas cuevas naturales fueron gradualmente excavadas más profundamente y ampliadas hasta convertirse en espacios habitables por agricultores y artesanos a lo largo de los períodos clásico y medieval. Hoy en día, estas viviendas subterráneas están siendo reubicadas por italianos, y alojarse en un hotel cueva en Sassi se ha convertido en una de las nuevas experiencias más extrañas de Europa.
Es un complejo de cuevas llamado Corte San Pietro, y su propietario, Fernando Ponte, me recibió con un fino traje de seda y corbata. (Como hombre de las cavernas, como felizmente se llaman a sí mismos los lugareños, una palabra que literalmente significa "hombre de las cavernas", aparentemente no sin estar a la moda). Ponte abrió la puerta de vidrio ahumado de mi propio cincel de piedra. El refugio es una de las cinco habitaciones excavadas en el suave piedra caliza fuera de un pequeño patio. Una elegante iluminación de diseño baña las paredes de piedra originales, que están decoradas con obras de arte contemporáneo y televisores de pantalla plana. Una bañera de piedra lisa está incrustada en el rincón más alejado de la cueva. Por supuesto, mi cueva es wifi. Cada vez que rozaba las paredes doradas, ondas de arena fina caían sobre el suelo de piedra pulida.
Es difícil imaginar que no hace mucho tiempo la antigua madriguera de Matera fuera llamada "la vergüenza de Italia" debido a su espantosa pobreza. En la década de 1950, unas 16.000 personas, en su mayoría campesinos y campesinas, fueron reubicadas desde Sasi en nuevos proyectos de vivienda, un plan mal concebido que dejó un cascarón vacío. Ponte creció en la parte moderna de Matera, que se extiende a lo largo del Piano ("apartamentos") sobre el cañón, y fue uno de los primeros en aprovechar esta propiedad inmobiliaria lista para usar. Él y su esposa se mudaron al vecindario alrededor de 1990 y han estado renovando el complejo compacto, que cuenta con cinco salas tipo cueva y un comedor alrededor de un patio, y desde entonces han instalado sistemas de plomería, electricidad, calefacción y ventilación para hacer frente a la humedad subterránea. "La familia de mi esposa se opone firmemente a que vivamos aquí", dijo. "Para entonces, los Sasi habían sido abandonados y, de hecho, habían sido reemplazados por lobos".
Trabajar en sus cuevas dio un nuevo significado al término "reparador superior": debajo se encontraron ocho cisternas interconectadas. el suelo, parte de una red que recogía agua de lluvia para beber. "Ninguno de nosotros sabía que todo esto estaba aquí hasta que empezamos", dice mientras caminamos hacia el espacio ahora perfectamente ahusado. "Está llena de escombros". La cisterna es ahora un "spa del alma" meditativo. Un niño juega sobre zancos sobre una lata en el pueblo troglod de Matra en 1948. Posteriormente, un programa de violencia reubicó a los aldeanos en nuevos proyectos de vivienda. (David Seymour/Magnum Photo) Casa Cava alberga conciertos y eventos culturales. (Francisco Rastrucci) Las excavaciones descubren artefactos antiguos. (Francisco Rastrucci) En una iglesia lupustiana de Matera, un fresco del siglo IX representa escenas del Antiguo y Nuevo Testamento en las paredes de la Tumba del Pecado Original. (Francisco Rastrucci) El pintor Donato Rizzi vivió por primera vez en los Sassi como okupa en los años 1970. (Los frescos de las paredes de las catacumbas de la Inmaculada Concepción de una iglesia lubritiana de Matera representan escenas del Antiguo y del Nuevo Testamento.) El quesero hace muy bien la ricota. (Francisco Rastrucci) El Museo Nazionale Domenico Ridola alberga artefactos locales, incluida la uva Magna de cuando los griegos colonizaron el área hace 2.500 años. Muchos artefactos de la era Magna Graeca. (Francisco Rastrucci) Este antiguo pueblo creció en las laderas de un cañón. (Francisco Rastrucci) Las cuevas del lado del desfiladero de Gravina dan a Matera.
Antiguamente se utilizaban como refugio para los pastores y algunas están decoradas con frescos antiguos. (Francisco Rastrucci (ci) Una mujer entra en la iglesia de Sant'Agostino en Matt*** Sobarisano. La catedral se ve claramente al fondo. (Francisco Rastrucci ) La capilla de la Virgen del Idris está en la cima de la colina en Matera ( Francisco Rastrucci) A medida que la gente regresa a Matera, se reanuda el ritmo de la vida cotidiana, incluidas las bodas (Francisco Rastrucci) Los amigos se reúnen al atardecer en el Parque Murgia, frente al desfiladero de Sassi (Francisco Rastrucci) En su apogeo, el pueblo Sassi de Matera. Allí viven 16.000 personas (Francisco Rastrucci) “Sólo se ven 30 en la superficie”, dice el artista Pepino Mitarotonda. “Los otros 70 están escondidos (Francisco Rastrucci) · Rastrucci) Un pasaje conduce a los peatones desde Piazza Vittorio Veneto hasta la cueva. de Sasso Barisano (Francisco Rastrucci) Un pastor todavía en el Parque Murgia conduce su rebaño (Francisco Rastrucci) Las vacas pastan en el Parque Murgia a través de las Gargantas Sassi de Matera (Francesco Rastrucci) decoradas con murales en la pared de la cueva dentro de la Iglesia de Nuestra Señora. (Francisco Rastrucci) Arte contemporáneo del escultor martlan Antonio Paradiso expuesto en un antiguo basurero) Niños jugando frente al Convento de Sant'Agostino el día de la Primera Comunión (Francisco Rastrucci) Un fresco de Chiesa Lupstrucci. (Francisco Rastrucci) Los huéspedes del Hotel Corte San Pietro en Sassocaviso duermen en su lujosa suite subterránea (Francisco Rastrucci) Domenico · Nicoletti regresa a la casa de su infancia con su hijo y su nieto (Francesco Rastrucci)
". "No se podría pensar que una cueva sea arquitectónicamente compleja", American Architecture. "Pero me sorprendió la complejidad de sus estructuras", dice la artista Anne Toxey, autora de "The Matlan Paradox", que ha estudiado a los Sassi durante más de 20 años. En el Renacimiento, cuando muchas cuevas fueron decoradas con nuevas fachadas o techos ampliados en habitaciones abovedadas, hoy las escaleras talladas en piedra todavía conectan arcos, áticos, campanarios y balcones, cada uno injertado sobre el otro como un vibrante tres. Escondida detrás de una reja de hierro se encuentra la iglesia excavada en la roca, creada por monjes bizantinos con frescos ornamentados. Al otro lado del cañón, en una meseta llamada Megia, hay un lugar aún más misterioso. ojo vacío
Es fácil ver por qué se eligió a Matera como sustituto de la antigua Jerusalén en películas, incluidas "El Evangelio" de Pier Paolo Pasolini y "El Cristo" de Mel Gibson. Nicoletti, el urbanista de Matra, me dijo: "Matra es la ciudad más antigua del mundo en términos de continuidad. ". "En Mesopotamia se pueden encontrar ciudades antiguas, pero no han sido ocupadas en los tiempos modernos. ¿Todavía puedes dormir en la misma habitación en la que viviste por primera vez hace 9.000 años? "Las estimaciones sobre la ocupación más temprana del sitio varían, pero los arqueólogos han encontrado artefactos en cuevas locales que datan del Neolítico e incluso antes".
Mientras tanto, la transformación moderna del interior histórico de Sassi. Siempre ha sido infinitamente creativo. Además de los hoteles cueva, ahora hay restaurantes, cafés y galerías en cuevas y clubes en cuevas. Hay una piscina subterránea que evoca las olas de calor de la antigua Roma, luces de techo que crean patrones de agua hipnóticos y un museo de arte contemporáneo, MUSMA, con su propia red subterránea. ¿Qué destaca? -escultura. Un complejo de cuevas está ocupado por una empresa de software con casi 50 empleados.
Los visitantes de Matera pueden seguir una pasarela de metal a través de un enorme complejo de cisternas del siglo XVI debajo de la plaza principal, que contiene cavernas de 50 pies de profundidad y 240 pies de largo que fueron selladas por la comunidad que respira bajo el agua en 1991. Descubierto y explorado por buzos de vehículos.
"Los Sassi son como queso suizo, lleno de túneles y cavernas", dijo Peppino Mitarotonda, el artista que colaboró con el grupo cultural local Fundación Zetema en la renovación. "Sólo se ven 30 en la superficie. Los otros 70 están ocultos."
En el sur de Italia, el pasado a menudo ayuda a salvar el presente. Desde que las excavaciones de Pompeya trajeron un gran turismo a Nápoles en el siglo XVIII, el sitio histórico ha atraído a turistas extranjeros al empobrecido puesto de avanzada. Pero Matra puede ser la historia más radical de Europa desde la pobreza hasta la riqueza. Situada al pie de la bota de Italia, la ciudad siempre ha sido una región aislada y olvidada de la Basílica, una de las regiones menos pobladas, menos visitadas y menos comprendidas de Italia. Incluso en el siglo XIX, pocos viajeros se aventuraban a través de esta tierra árida e inhóspita, infestada de bandidos. Los raros exploradores que tropezaron con Matera quedaron hipnotizados por el mundo revuelto de los Sasi. En su apogeo, 16.000 personas vivían una por una, con palacios y capillas entremezcladas con casas cueva y cementerios construidos en iglesias.
La oscuridad de Matra terminó en 1945, cuando el artista y escritor italiano Carlo Levy publicó sus memorias, Cristo se detiene en Eboli, sobre su estancia en Brasil bajo el fascismo y los años de exilio político de Licata. Levy pinta vívidamente un mundo rural olvidado que ha estado sumido en una pobreza extrema desde la unificación de Italia en 1870. El título del libro, una referencia a la ciudad de Eboli, cerca de Nápoles, sugiere que el cristianismo y la civilización nunca penetraron profundamente en el sur profundo, dejando atrás una tierra pagana y sin ley plagada de antiguas supersticiones donde algunos pastores todavía pensaban en comunicarse con los lobos. Levy destacó la "trágica belleza" de la familia Sassi y su atmósfera decadente y alucinatoria, "como la visión de un colegial del infierno de Dante", escribió. Debido a la malaria rampante, las viviendas-cueva prehistóricas de la ciudad se han convertido en "agujeros negros" llenos de suciedad y enfermedades. Los animales del granero se mantienen en rincones húmedos, las gallinas corren sobre la mesa del comedor y la mortalidad infantil es alta. disentería.
El libro de Levy causó revuelo en la Italia de la posguerra, y los Sassi se convirtieron en notorios nazis y en una desgracia nacional. El primer ministro italiano, Alcide De Gasperi, quedó tan alarmado después de una visita en 1950 que lanzó un programa draconiano para reubicar a toda la población de Sassi en nuevas urbanizaciones. El Plan Marshall de Italia estaba bien financiado y llegaron expertos estadounidenses como el profesor de filosofía de la Universidad de Arkansas Friedrich Friedmann, junto con académicos italianos que habían estudiado los proyectos masivos de reubicación rural de la Autoridad del Valle de Tennessee en la década de 1930. Diseñados por algunos de los arquitectos más vanguardistas de Italia con ideas utópicas equivocadas, estos nuevos condominios en realidad se transformarán en hogares aislados en una caja oscura y claustrofóbica.
, los Sassi se vaciaron", dijo Nicoletti. "Se convirtió en una ciudad fantasma. Algunos funcionarios de Matlan sugirieron amurallar toda la zona y olvidarse de ella. En cambio, las antiguas callejuelas se llenaron de maleza y cayeron en mal estado, y los Sasi pronto se hicieron conocidos por su delincuencia, lo que atrajo a traficantes de drogas, ladrones y contrabandistas. problemas para adaptarse a sus nuevos hogares
El planificador Antonio Nicoletti se siente consternado por el hecho de que muchas familias reubicadas fingen ser de otras partes del sur de Italia. La explicación es que su propio padre, Domenico, no había estado en el. Sassi desde que su familia se mudó allí en 1956, cuando Domenico tenía 20 años, a pesar de que su nuevo hogar estaba a menos de media milla del río Sassi, le pregunté a su padre si ahora podría considerar volver a visitar su hogar ancestral, y en unos días. Más tarde obtuve mi respuesta.
El señor Nicoletti, acompañado de sus dos hijos y dos nietos, intentará encontrar su antiguo hogar.
Era como la versión italiana de "This is your life" cuando nos encontramos en un café en lo alto de una colina de Sassi. Era domingo y la familia numerosa acababa de salir de un servicio religioso, bien vestida y charlando animadamente mientras tomaban cafés fuertes. Se despidieron cortésmente del obispo Domenico, de 78 años, un hombre bajo y tranquilo con una mata de cabello plateado que vestía un traje gris de tres piezas. Mientras todos bajábamos los suaves escalones, una llovizna envolvió el callejón de piedra en una neblina inquietante, y el señor Nicoletti miró alrededor de Sassi con creciente entusiasmo. Se detuvo de repente junto a una escalera rota: "Aquí había un pozo del que sacaba agua cuando era niño", dijo, visiblemente conmocionado. " Tropecé aquí una vez y me lastimé la pierna. Después de unos pocos pasos, señaló lo que parecía una casa Hobbit, construida bajo tierra y que conducía a un pequeño patio debajo de las escaleras. "Ahí es donde estábamos.
Las lágrimas brotaron de sus ojos mientras fingía limpiarse las gafas.
Con calma, el Sr. Nicoletti dijo: "Por supuesto, la vida aquí es dura sin agua corriente ni electricidad". . Conde Colagio, estas mujeres lo hicieron con valentía. Pero la belleza de esto es la comunidad. Conocemos a todas las familias.
"Mi padre tiene recuerdos muy oscuros del pueblo Sasi", añadió Antonio. "Pero también sentía nostalgia por su vida social. La gente vivía afuera, en un vicinato, o patio, como una pequeña plaza. Los niños jugaban, los hombres charlaban y las mujeres se desnudaban con sus vecinos. Pea. "Esta vida tradicional atrajo a los fotógrafos. como Henri Cartier Bresson, que capturó una Italia mítica en la década de 1950. Con sombreros negros, montábamos en burros por las callejuelas de piedra, los arcos estaban cubiertos de ropa y mujeres con vestidos bordados se alineaban en el pozo público, cargando cubos de cuero. "Pero cuando se mudaron, la comunidad se vino abajo por completo".
Mientras hablábamos, una mujer joven nos miraba a través de la pequeña ventana de la casa cueva. Explicó que lo había alquilado en la ciudad hace diez años y se ofreció a dejarnos verlo. Las toscas paredes ahora están revocadas con cal para sellar la roca, pero el diseño no ha cambiado. El Sr. Nicoletti nos mostró dónde él y sus tres hermanas dormían una vez sobre esteras de paja separadas por cortinas, y descubrió un lugar en la cocina donde su madre había construido una pared falsa, utilizada para ocultar objetos de valor de los nazis, incluida la dote de lino de su hermana. . (Uno de sus primeros recuerdos es el regreso de su padre a Matra después de mudarse a Alemania para trabajar como obrero. La familia no había sabido nada de él durante dos años. “¡Corrí a abrazarlo y casi lo derribé!
Más tarde, mientras nos secábamos en un cálido café, el Sr. Nicoletti dijo que estaba feliz de volver a ver su antigua casa, pero que no tenía prisa por regresar. Dijo: "Tengo tres hermanos; están todos. Murieron. allí cuando era un bebé. "Cuando llegó la oportunidad de escapar, la aproveché", dijo Antonio.
"Mi padre no me habló de su hermano perdido hasta que tuve 18 años". Para mí fue impactante: ¡podría haber tenido tres tíos! Pero él no pensó que fuera noticia. Dijo: "Murieron de hambre, de malaria, y no quiero recordar". > * **
A finales de los años 50, los últimos residentes de Sassi estaban siendo evacuados de sus casas, unos 24 estudiantes de Martland, que se encontraban en el piano más moderno y acomodado. El mundo creció y decidió rebelarse. contra la notoriedad de su ciudad. "Nos hicimos una pregunta simple: ¿Quiénes somos?", recordó hoy uno de los líderes Raffaello de Ruggieri.
"¿Somos, como nos dice ***, hijos del sufrimiento y la pobreza, o somos descendientes de una larga y orgullosa historia?
Conocí a De Ruggieri, un abogado jubilado de unos 70 años, él y su Su esposa se relajaba en la terraza del jardín de su mansión renovada en Sassi, comiendo cerezas al sol. En 1959, a la edad de 23 años, Drugiri y su hermano fundaron un club cultural para salvar el pasado de Matra, llamado "El Círculo de la Escalera". "Éramos un grupo cercano de amigos, hombres y mujeres, estudiantes de medicina, estudiantes de derecho, amas de casa, ni siquiera un arqueólogo capacitado entre nosotros. "Los miembros comenzaron a explorar el desolado Sasi, que para entonces ya estaba cubierto de maleza y era peligroso, y se dieron cuenta de que la reputación de las viviendas trogloditas era engañosa. "Evidentemente, estaba el hecho de que las casas aquí no eran saludables y estaban en pésimas condiciones. Pero ¿por qué el Partido Comunista se centró en los fracasos de los últimos 100 años y se olvidó de la prosperidad del pueblo Sasi en los últimos 9.000 años? -Preguntó Drugieri. "El único problema real de los Sassi es económico: la pobreza los vuelve insalubres".
El equipo descubrió que gran parte de su arquitectura única podría haberse conservado fácilmente. "Sólo 35 de los habitantes de la cueva fueron declarados en peligro", dijo De Ruggieri, "pero 100 de los habitantes fueron evacuados". Los tesoros arquitectónicos abandonados incluyen muchas iglesias rupestres o talladas en piedra, cubiertas con invaluables frescos bizantinos. A lo largo de los años, el equipo identificó más de 150 iglesias rupestres, algunas de las cuales habían sido convertidas en establos por los pastores y sus rebaños, incluida una magnífica cueva de la época bizantina ahora conocida como la Tumba del Pecado, que fue llamada Rupert La Capilla Sixtina de Arte estriano.
Muchos de los murales fueron pintados por monjes anónimos y autodidactas. En la iglesia de Madonna delle Tre Porte, donde una imagen de la Virgen María data del siglo XV d. C. y fue ejecutada de manera informal, el guía turístico de la meseta de Murgia, Mi Michele Zasa, explica: "Se puede ver que su Virgen María no es una figura como una reina o la virgen distante y celestial típica del arte bizantino, pero un rostro fresco y alegre, como el de nuestras campesinas",
La Scaletta publicó su propio libro sobre la iglesia rupestre. en 1966 y comenzó a presionar para obtener fondos de conservación, con la ayuda del escritor Carlo Levi, ahora senador), declaró que los Sassi eran un tesoro arquitectónico "a la par del Gran Canal de Venecia". el Sassi - "¡por el precio de un capuchino!" Bromeó y empezó a restaurarlo, a pesar de las preocupaciones al respecto. Al mismo tiempo, los artistas locales aventureros comenzaron a entrar en edificios abandonados, recuerda el pintor Donato Rizzi. Sassi cuando era adolescente solo quería encontrar un lugar para escaparme y fumar con mis amigos. "¡Pero me sentí abrumado por lo que encontré! Imagínese a los pueblos del Paleolítico viniendo aquí y encontrando estas cuevas cerca de agua dulce, flores y caza", me dijo en la terraza de la Galería Sassi, desde donde se puede contemplar el panorama. “¡Debe haber encontrado un hotel de cinco estrellas, no un Hotel Padrón!” Él y sus amigos se mudaron allí por primera vez como habitantes de un barrio marginal en la década de 1970, y hoy las formas complejas y abstractas de la figura Sasi ocupan un lugar destacado en sus pinturas. La situación empezó a cambiar en el KDSP en los años 1980. "Los jóvenes aventureros de nuestro club se habían convertido en parte de la clase política, con abogados, empresarios e incluso dos alcaldes entre nosotros", dijo Drugiri. "Todos tenemos políticas diferentes, pero tenemos el mismo objetivo: restaurar Sasi", dijeron, organizando a recolectores de basura voluntarios para retirar con palas charcos llenos de escombros e iglesias llenas de agujas hipodérmicas usadas. Los primeros arqueólogos *** llegaron a principios de la década de 1980, y unos años más tarde se presionó para que se aprobara una ley italiana, La Scaletta, que proporcionaba protección y financiación.
En 1993, la UNESCO incluyó a Sassi en la lista de Patrimonio de la Humanidad, calificándola de "la vivienda cueva más destacada y completa del Mediterráneo, perfectamente adaptada a su terreno y ecosistema.
La primera cueva El hotel abrió sus puertas poco después". , y el municipio comenzó a ofrecer arrendamientos por 30 años a un costo nominal a los inquilinos que aceptaban renovar las cuevas bajo la supervisión de expertos en conservación. "Paradójicamente, la 'preservación histórica' puede marcar una gran diferencia", dice el arquitecto Toxey. "En lugar de estar encerrados en bolas de naftalina, los Sasi se volvieron muy diferentes de lo que eran antes. Fue una forma de gentrificación, pero no encajaba del todo en el molde porque los Sasi ya estaban vacíos, nadie ha sido desplazado". , en Sassi viven unas 3.000 personas y aproximadamente la mitad del parque de viviendas está ocupado, Matera está firmemente situada en el circuito turístico del sur de Italia. "Aquí es como una fiebre del oro", dijo el guía turístico Zasa con una sonrisa,
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