Qiu Chuji abogó por la lectura del chino clásico.
Cuando era niño, el adivino dijo que en el futuro se convertiría en un dios o un maestro. A la edad de 19 años, Qiu Chuji se convirtió en monje y estudió en la montaña Kunlun en Ninghai. Junto con Ma Yu, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Wang Chuyi, Hao Datong, Sun Buer y otros, adoraba a Wang Chongyang como su maestro.
Wang Chongyang tomó en serio a Qiu Chuji tan pronto como lo vio. A finales de la dinastía Jin y la dinastía Song del Sur, tanto la dinastía Jin como la Song enviaron personas para invitar a Qiu Chuji, pero Qiu Chuji no fue.
En el año de Mao Yi (1219), Genghis Khan ordenó a Bayer y Liu Zhonglu de Naiman que invitaran a Qiu Chuji con cartas. Un día, Qiu Chuji de repente les dijo a sus discípulos que empacaran sus cosas rápidamente y dijo: "El mensajero del emperador ha venido a llamarme. Es hora de que me vaya".
Al día siguiente, vinieron dos mensajeros, y Qiu Chuji decidió llevárselos con él. Dieciocho discípulos fueron a visitar a Genghis Khan. Al año siguiente, cuando un grupo de personas se detuvo en el norte de la montaña, Qiu Chuji envió a alguien a ver a Genghis Khan con una carta para expresar su gratitud y persuadir sinceramente a Mao de que detuviera la matanza.
Pasó otro año, y Qiu Chuji y su grupo se encontraron con el enviado enviado por Genghis Khan para instarles a seguir su camino, por lo que partieron de Fuzhou y atravesaron decenas de países antes de llegar a Fanduoli. Durante este período, libré sangrientas batallas en el campo de batalla, evadí a ladrones y asaltantes en áreas rebeldes, me quedé sin comida en el desierto y viajé desde la montaña Kunlun a la montaña Nevada durante cuatro años.
A menudo monto a caballo en nieve profunda e inmediatamente levanto mi látigo para golpear la nieve y probar la profundidad. Las marcas de látigo tenían menos de la mitad de profundidad que la nieve. Cuando Qiu Chuji vio a Mao Genghis Khan, Genghis Khan se puso muy feliz y respetuosamente le envió comida a Qiu Chuji y le organizó alojamiento.
Mao dirigió su ejército hacia el oeste y participó en operaciones ofensivas todos los días. Qiu Chuji le decía a menudo a Genghis Khan que si quería dominar el mundo, lo más importante era que no le gustaba matar gente. Cuando Genghis Khan preguntó a Qiu Chuji sobre su estrategia para gobernar el país, Qiu Chuji respondió que respetar el camino del cielo y amar al pueblo son la base para gobernar el país.
Cuando Genghis Khan preguntó sobre las enseñanzas de la inmortalidad, Qiu Chuji le dijo que la clave es mantener un corazón inocente y reducir los deseos. Genghis Khan estuvo de acuerdo con la declaración de Qiu Chuji y dijo: "Dios me dio un dios como tú para que pueda realizar mis ambiciones".
Genghis Khan ordenó a sus seguidores que registraran las palabras de Qiu Chuji y las usaran para enseñar. su hijo. Más tarde, Genghis Khan le dio a Qiu Chuji el rodillo y el edicto imperial, y ya no llamó directamente a Qiu Chuji por su nombre, sino que solo lo llamó respetuosamente "hada".
Un día hubo un trueno, Genghis Khan le preguntó a Qiu Chuji por qué tronaba. Qiu Chuji le dijo: "El trueno es una manifestación de la majestad de Dios. El pecado de nadie es mayor que la piedad no filial. La piedad no filial significa desobedecer el destino del cielo, por eso Dios usa los rayos para advertir a las personas no filiales.
Me parece haber oído que usted gobierna. Hay muchas personas no filiales en este lugar. Su Majestad, debe expresar la majestad de Dios y enseñar a todos". Genghis Khan obedeció sus palabras.
Mientras Genghis Khan cazaba a gran escala en Dongshan, su caballo cayó. Qiu Chuji preguntó: "Dios ama la vida. Su Majestad es mayor y caza con frecuencia, lo cual no es apropiado. Genghis Khan no ha cazado en mucho tiempo".
En ese momento, el ejército de Genghis Khan pisoteó las Llanuras Centrales y los soldados en Henan y Hebei resultaron gravemente afectados. Estas personas son atrapadas o asesinadas, a menudo sin ningún lugar al que escapar. Después de que Qiu Chuji regresó a Yandi, cuando no había guerra, envió a sus discípulos a reclutar creyentes con documentos de la corte. Por lo tanto, las personas que se han convertido en esclavas de otros tienen la oportunidad de volver a ser buenos ciudadanos, y las personas que desean desesperadamente morir tienen la oportunidad de vivir.
Se rescataron entre 20.000 y 30.000 personas. La gente de las Llanuras Centrales elogia a Qiu Chuji.
En el año Yiyou (1225), Marte chocó con Yu Wei (el antiguo Reino Yan quedó dividido y los principales desastres fueron diferentes). Puede ocurrir un desastre en Yan (ahora Hebei), Qiu Chuji oró por ello, y finalmente el desastre desapareció en el año de Dinghai (1227), hubo una sequía severa, Qiu Chuji oró nuevamente, prediciendo que llovería en tres días; , lo cual sería auspicioso, y se hizo realidad. Genghis Khan ordenó que el Pabellón Tianchang pasara a llamarse Pabellón Changchun (hoy Pabellón Baiyun) y envió enviados para expresar sus condolencias. Su edicto imperial decía: "A menudo extraño al inmortal, y también espero que el inmortal siempre me extrañe".
El 21 de junio de este año (calendario lunar), Qiu Chuji se bañó en Dongxi; Dos días después (23 de junio), hubo una tormenta en el cielo y el terraplén de Taiyi Pool se derrumbó. Toda el agua fluye hacia East Lake y el sonido del agua se puede escuchar a kilómetros de distancia. Todos los peces y tortugas se fueron con el agua. La entrada norte fue destruida por un deslizamiento de tierra y el lago Taiyi se secó. Qiu Chuji suspiró: "La montaña se derrumbó y el lago Taiyi se secó. Probablemente iré al Cielo Occidental". Unos días después (el cuatro de julio), Qiu Chuji murió a la edad de ochenta años.
Sus discípulos Yin Zhiping y otros heredaron el puesto de maestro de Qiu Chuji según el decreto imperial y recibieron un sello de oro de la corte imperial desde la dinastía Yuan hasta la dinastía Yuan.
2. La broma con ese título es culpa de Qiu Chuji. Echemos un vistazo a cómo Qiu Chuji se convirtió en un pecador histórico.
¡Oye, todo es culpa de Qiu Chuji! 1. Si Qiu Chuji no hubiera pasado por la aldea de Niujia en ese momento. Entonces Jin Bing, que lo siguió en secreto, no habría muerto en el patio de Guo y Yang. Del mismo modo, Hongyan Honglie no verá a Bao Xiruo ni la recordará durante mucho tiempo.
2. Los soldados dorados de Qiu Chuji no morirán y Guo y Yang no estarán implicados en el futuro. 3. Guo y Yang no se verán afectados y no vivirán exiliados en el desierto. Guo Jing y Yang Kang nacerán sanos y salvos en la aldea de Niujia.
Naturalmente, los Siete Monstruos de Jiangnan no irán al desierto. 4. Sin la ayuda de Guo Jing y los Siete Monstruos, Temujin habría muerto en manos de Zamuhe hace mucho tiempo y las distintas tribus mongoles no estarían unificadas.
5. Si Mongolia no puede unificarse, no habrá Expedición Occidental. La pólvora no habría sido introducida en Europa.
6. Sin pólvora, el dominio de los soldados blindados europeos no se vería afectado. De modo que la Oscura Edad Media se prolongará durante mil años y no habrá Renacimiento.
7. Sin el Renacimiento, naturalmente no habría grandes viajes. América del Norte siempre será el hogar de los indios nómadas.
8. Del mismo modo, los españoles no introducirán cañones de hierro en Japón. La Batalla de Chotaka fue la victoria de Takeda y Japón seguiría sin poder unificarse en el Período de los Reinos Combatientes.
9. En otro país, Wanyan Honglie no tiene a Bao Xiruo, por lo que solo puede participar plenamente en la lucha por el poder. De modo que el estado de Jin estaba sumido en un conflicto civil.
10. Sin Mongolia, Jin estaría sumido en un conflicto civil. Por lo tanto, la dinastía Song no perecerá, sino que se unificará. La dinastía Song concedió gran importancia al comercio y al comercio, por lo que las semillas del capitalismo aparecieron en China.
11. Si se desarrollara hasta el día de hoy, China sería el país más desarrollado, muy por delante de Japón, España, Europa Occidental y América. 12. ¡La crisis financiera de hoy no sucederá! Todo es culpa de Qiu Chuji. Dijiste que eras un sacerdote taoísta. ¿Por qué pasaste por la aldea de Niujia cuando no tenías nada que hacer? .
3. En la novela "La leyenda de los héroes del cóndor", hay un acuerdo para ganar un concurso de artes marciales, que comenzó con el concurso de Qiu Chuji para casarse con una esposa que no se trata de Guo Jing. , sino un desafío para el principito y su futura esposa. . Guo Jing estaba muy entusiasmado pero no muy hábil y al final se perdió. La obra original es más animada e invita a todas las princesas.
Se llevó a cabo la competencia de artes marciales acordada entre Qiu Chuji y los Siete Monstruos, pero Guo Jingsheng fue un poco lento y poco a poco aprendió artes marciales. Los siete maestros están ansiosos por lograr un éxito rápido, y el emperador de Yang Kangli es inteligente y ha aprendido artes marciales Quanzhen decentes.
En cuanto a la competencia real, Guo Jing finalmente derrotó a Yang Kang. Sin embargo, hay que decir que también recibió orientación de Danyang Yu y Qiu Chuji. En lo que respecta a los maestros, Qiu Chuji es aún mejor. Por lo tanto, el trabajo original también tiende a las artes marciales avanzadas de Yang Kang. No deberíamos detenernos sólo en la competencia cuando se trata de sus artes marciales.
4. ¿Qiuzi se refiere a Qiu Chuji? Desde que lo escribí quiero decirte que así es.
En cuanto a las preguntas que quieras, puedes buscarlas online. Si no lo haces tú mismo, no pensarás. Si alguien más te ayuda a mudarte, ¿todavía tienes alguna objeción? Qiu Chuji (1148-1227) fue un maestro taoísta completamente auténtico. La palabra es secreta y el nombre es Changchun.
Natural de Qixia, Dengzhou (ahora Shandong). Uno de los personajes de "La leyenda de los héroes del cóndor" de Jin Yong nació en Qixia (Shandong), Dengzhou durante la dinastía Jin. Se llamó Changchunzi y más tarde Changchun Zhenren.
En el año 19, se convirtió en monje en las montañas Kunlun de Ninghai (al este de la actual Muping). Maestro, junto con sus hermanos, se les llama los "Siete hijos de Quanzhen": Yu, Changzhen, Liu Changsheng, Chuxuan, Changchun Qiuchuji, Chuyi, Guangning y Jingqingsan (la esposa de Ma Yu).
Los Siete Hijos Quanzhen y Wang Chongyang fundaron la Escuela de Taoísmo Quanzhen. Después de la muerte de Wang Chongyang, Qiu Chuji entró en la cueva Panxi durante seis años y fue conocido como "Sr. Li Kun". Más tarde, fue a la montaña Longmen en Raozhou (hoy ciudad Baoji) durante siete años y se convirtió en el fundador de la secta Quanzhen Longmen.
[Editar este párrafo] Registros relacionados en "Biblioteca de fuentes médicas": Qiu Chuji, un famoso sacerdote taoísta y experto en atención médica. 1148-1227, con el nombre de cortesía Tongmi y su propio nombre Changchunzi.
Natural de Qixia, Dengzhou (ahora provincia de Shandong). Una de las "Siete Verdades del Norte" del taoísmo de Quanzhen.
Por orden de Genghis Khan, el fundador de la dinastía Yuan, se dirigió a las montañas nevadas de las regiones occidentales. Cuando se le preguntó si existía una medicina para la inmortalidad, respondió: "Existe un método higiénico, pero no existe una medicina para la inmortalidad". Aconseje a Taizu por principio.
Mao quedó profundamente conmovido y se lo dio a Keops y Su Xi. Después de establecerse en Beijing, el templo Baiyun fue construido y enterrado en el pasillo trasero. Esta tumba todavía existe hoy.
Existe un libro sobre atención sanitaria, como por ejemplo "Noticias sobre atención sanitaria". [Editar este párrafo] Historia relacionada Durante el reinado de Jin Dading, Wang Chongyang, el fundador de la secta Quanzhen, y sus otros seis discípulos fueron llamados "Qizhen" o los "Siete hijos de la secta Quanzhen".
Después de la muerte de Wang Chongyang, vivió recluido en Tunxi (ahora al sureste de Baoji, Shaanxi) y Longzhou (ahora Longxian, Shaanxi), se dedicó al cultivo y poco a poco se hizo famoso. Jin Shizong lo llamó para predicar en Zhongdu (ahora Beijing).
Después de regresar a China, vivió recluido en la montaña Qixia. En el tercer año de Jin Xingding (1219), Genghis Khan se dirigía hacia el oeste. Escuchó a los acompañantes de las Llanuras Centrales presentar al superhombre mágico de Qiu Chuji y envió un enviado para convocarlo.
En el otoño de 1220, Qiu Chuji condujo a sus discípulos desde Laizhou, Shandong, a través de Yihua (ahora Yide, provincia de Hebei), cruzó Yehuling, se dirigió al noreste hasta Hulunbuir, luego hacia el oeste a lo largo de Chelvulian, cruzando la meseta de Mongolia. Después de pasar Jinshan, pasamos por Biebali, Changbali (ahora Changji, Xinjiang), Alimuli, el río Tazisi y Selan. (ahora Qinken, Kazajstán), Huozhanmei (río Syr Darya), Samarcanda y Jash (ahora Shahrisabz, Uzbekistán) cruzaron el río Amu Darya y se encontraron con Genghis Khan a principios del verano de 1222.
Se dice que "respetar el cielo y amar a la gente es la base" y "la abstinencia es lo más importante", y se le respeta como a un "dios". Después de regresar al Este, fue designado a cargo de la Puerta del Cielo en el Palacio Taiji de Yanjing y desarrolló enormemente la Secta Quanzhen.
Tras su muerte, su cuerpo fue enterrado en Baiyunguan (en el actual distrito de Xuanwu de Pekín). Es el autor de "Xi Ji" y "Ming Dao Ji".
El discípulo Li Zhichang escribió un Viaje al Oeste escrito por una persona real de Changchun y grabó su Viaje al Oeste. Qiu Chuji perdió a sus padres cuando era joven y experimentó todas las dificultades del mundo.
Cuando era niño, anhelaba cultivarme y convertirme en un "dios". Viviendo en Gongshan, en el norte de la aldea, vivió una vida de "usando flores de pino y comiendo piñones, bebiendo brisa de pino de los arroyos de pino y bebiendo brisa de pino bajo la luna brillante".
Para templar mi voluntad, una vez arrojé una moneda de cobre desde el acantilado a los arbustos una y otra vez, y luego fui a buscarla. Cuando tenía 19 años, Qiu Chuji fue a la cueva Xiayan en la montaña Kunyu para practicar solo.
En septiembre del año siguiente, escuché que Wang Chongyang, un sacerdote taoísta de la montaña Zhongnan en la provincia de Shaanxi, había venido a la prefectura de Ninghai para predicar, así que bajé de la montaña para adorarlo como mi maestro. y se convirtió en el primer discípulo de Wang Chongyang. Wang Chongyang valoró mucho su piedad, agilidad y diligencia.
En 1169 (el noveno año de la dinastía Jin), Wang Chongyang llevó a cuatro aprendices al oeste y murió en la ciudad de Bianliang en el camino. Antes de su muerte, dijo: "Aprendí máquinas y me convertí en Danyang". Desde entonces, bajo la dirección de Ma Danyang, Qiu Chuji ha logrado grandes avances en el aprendizaje y el taoísmo.
En agosto de 1174 (el decimocuarto año de Dading en la dinastía Jin), Qiu Chuji vivió en Tunxi (al suroeste de la actual ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi) durante 7 años y se mudó a la montaña Longmen en Longzhou durante 6. años. Durante este período, "no tenía fuegos artificiales y no le importaba", "se sentaba solo en el frío con la ropa rota" y su vida era extremadamente miserable.
Pero "meditó y olvidó sus pensamientos, estudió el Sutra de la alquimia", se dedicó al estudio de la preservación de la salud y el taoísmo, se hizo amigo de eruditos locales y adquirió un rico conocimiento histórico y cultural. En marzo de 1188 (el vigésimo octavo año de Dading en la dinastía Jin), Qiu Chuji fue de la antigua residencia de Wang Chongyang a Yanjing (ahora parte de Beijing), esculpió a Wang Chongyang y Ma Danyang (fallecido) como Guan An, y presidió sobre la actividad "Bienvenida Primavera".
Advierta al emperador que "se apegue a las ganancias y mantenga el desempeño". Esto lo hizo famoso.
En el otoño de 1191 (el segundo año de Jin Mingchang), Qiu Chuji regresó a su ciudad natal para construir el Palacio Du Bin (llamado Pabellón Taixu) como lugar misionero. En 1206 (el sexto año de Jin Taihe), regresó a Ninghai y cambió la antigua residencia de Ma Danyang por el templo de Xuandu.
Después de 1208, Qiu Chuji visitó Laoshan dos veces y viajó a Qingzhou, Dengzhou, Laizhou y otros lugares, ampliando la influencia de la secta Quanzhen. En 1214 (el segundo año de Jin Zhenyou), los dos rebeldes de Yidu Yang An capturaron Denglai y otras prefecturas, Qiu Chuji siguió la orden y apeló a algunos rebeldes. En ese momento, las tres fuerzas principales de Jin, Mongolia y la dinastía Song del Sur estaban compitiendo para pedirle a Qiu Chuji que nunca debería hacerlo.
En el invierno de 1219 d.C., Genghis Khan, el fundador de la dinastía Yuan, envió a su ministro de confianza Liu Zhonglu para invitarlo con un edicto imperial. Qiu Chuji dijo: "Sigo el camino del cielo y los ángeles no se atreven a desobedecerlo". Entonces trajo 18 discípulos.
Después de tres años de viajar miles de kilómetros, Qiu Chuji, de 74 años, finalmente conoció a Genghis Khan en las montañas nevadas. Cada vez decía: "Si quieres vivir para siempre, debes abstenerte del sexo; si quieres unificar el país, debes respetar a Dios y amar al pueblo".
Estas palabras se ganaron la admiración de Genghis Khan y lo llamaron "Inmortal".
Bajo la influencia de Qiu Chuji, Genghis Khan una vez ordenó "dejar de matar".
En 1224 (el año 19 del emperador Taizu de la dinastía Yuan), Qiu Chuji regresó a Yanjing y se le ordenó hacerse cargo del taoísmo en el mundo y vivió en el templo de Tianchang (hoy templo de Baiyun). Ese mismo año, Qiu Chuji emitió un edicto para liberar a más de 30.000 esclavos Han y Jurchen.
También salvó a un gran número de eruditos Han al unirse a la Religión Quanzhen, que eximía a los funcionarios. A partir de entonces, la Secta Quanzhen prosperó y la reputación de Qiu Chuji alcanzó su punto máximo.
Son innumerables las personas que han cambiado sus templos por templos taoístas, budistas o taoístas. En 1227 (el año 22 del emperador Taizu de la dinastía Yuan), Qiu Chuji murió en Tianchangguan a la edad de 80 años.
Durante el reinado del emperador Shizu de la dinastía Yuan, se le concedió el título de "Obispo de las Artes Escénicas de Changchun". [Edite este párrafo] Las obras póstumas de Qiu Chuji incluyen.
5. ¿Cuáles son los poemas clásicos de “La Leyenda de los Héroes del Cóndor”? ¿Estás de luto por una mujer? Cao Zhi.
Niñas en otoño y primeros verano. En tres años, el segundo hijo fracasó con frecuencia. Es difícil acortar la vida del dios iraquí; o el loto son las estaciones del año, o el embarazo y el desastre. ¡Me sentí triste antes, pero volveré otra vez! Fang Chaohua lo aplicó más tarde que Chen Lu. Se siente como si ya no persiguieran al difunto y la relación desapareciera de repente. El cielo está alto y las nubes oscuras, no hay orden, ¡es tan molesto! Mo Mo, poema rimado de siete caracteres de Zhang Shiwu, las flores florecen sin dueño, el tabaco no tiene límites y los cuervos son de noche. Varios pozos antiguos están rodeados de ruinas y siempre llenos de gente.
¡Añade un fantasma al inframundo y no habrá jóvenes entre los muertos! La belleza de la luna es incomparable y el alma regresa a Jiuquan.
No intimides a los demás, mantén la cabeza en alto y sé animado. Si continúas haciendo el mal sin retribución, habrá asesinos y caníbales en el mundo.
¿Cuándo terminarán los cantos y bailes en West Lake? El viento cálido embriaga a los turistas y transforma Hangzhou en un continente.
Poema inacabado de Qiu Chuji:
Desde la antigüedad, la luna ha sido más brillante en el Festival del Medio Otoño y la brisa fresca permanece durante la noche. Un día, el tiempo estaba sombrío, el mar estaba lleno de peces y el agua llena de dragones. (Después de completar): el Pabellón Wuyue está lleno de canciones, la música Yanqin está llena de vino y comida. En el río donde vive mi emperador, quiere detener la guerra y hacer la paz.
El regalo de Qiu Chuji a Yu Yangzi fue darle la bienvenida a Yang Li durante nueve veranos y dormir en la nieve durante tres inviernos. La Canción de Tianma escrita por el emperador Wu de la dinastía Han es un gran elogio para Tianma. Suda rojo y echa espuma por la boca. ¡Puede hacerse amigo de miles de kilómetros!
Cantada por Wang Chuyi.
Conoce al varón y guarda a la hembra; conoce al blanco y guarda al negro. Conocer el honor y guardar la vergüenza es una pérdida del Tao, y una pérdida es una pérdida, incluso infinita.
Huang Rong cantó "Ruihexian" de Xin Qiji
El ganso estaba helado. La luna está protegida por nubes ligeras y el hielo tierno aún es fino. El arroyo fue peinado. Si quieres hacer polvos perfumados, es difícil aprender a maquillarte bien. La piel de jade es fina y está bordeada de dragones. Apoyándome contra el viento del este, sonreí y esperé la caída de las flores. ¡Solitario! ¿Dónde está la montaña natal: el jardín después de la nieve, el pabellón junto al agua? En "Yaochi Old Testament", ¿en quién confía Lin Hong? Las mariposas blancas sólo buscan las flores y los sauces, no las ramas del sur. Pero la tristeza, el frío crepúsculo, acorralaron varias veces. Huang Lu y Ouyang revisaron el poema "Jiangnan Willow", pero las hojas no estaban oscuras. Catorce y cinco, Youyou sostiene la pipa. Tenga cuidado cada vez que se encuentre, y mucho menos ahora. Huang registra que Zhu Xizhen es un viejo poeta que no ha logrado nada. Las flores no mojan la ropa con lágrimas. Ahora quiero cerrar la puerta e irme a dormir, la próxima flor del ciruelo está nevando. El anciano no tuvo felicidad en su juventud. Cansado de beber y jugar con bombas. Al anochecer, volvió a hacer viento y lluvia, y se escuchó un leve sonido fuera del edificio. Liu Lang es mayor y todavía sonríe a pesar de sus flores de durazno. Miles de kilómetros de viento del este, el país está destrozado y las montañas y los ríos están rojos. Los héroes del pasado y del presente lloran, y la vieja fase los insta. Odio cuando se pone el sol y vuelve la marea por la noche.
Huang citó "Ding Feng Bo" de Ouyang Xiu (citado de la parte de {}) (1) {Quiero preguntarte antes de los saltos, ¿cómo puedo quedarme en la primavera? Incluso la juventud conserva sus vencedores. Las charlas vacías, las flores despiadadas tienen amantes. Toda buena flor se marchitará. Desde la antigüedad. ¿Cuándo volverá a ser nueva la belleza? }No sé cuándo podré vivir bien. solo. El pino verde es una estatua dorada. (2) Preguntar al público antes de colocar lúpulo. Flores contra el Departamento de Marina. Pregunte qué pasó la primavera pasada. Nada que hacer. Las currucas hicieron un ruido fuerte.
{Debes apreciar esta primavera. extraño. Cabe señalar que la cara no está roja. Estoy demasiado borracho para verte. Miles de dólares. Si no sigues el agua que fluye, sigue el viento. Pareado del Pabellón de Prueba de Espada en la Isla Peach Blossom
La sombra de las flores de durazno vuela con la espada divina y la marea azul del mar toca la flauta de jade.
Huang Rong y Lu Chengfeng cantaron "Water Dragon Hidden" de Zhu Xizhen.
Deja que el barco recorra miles de millas a través de las olas y quédate en Wushan por un tiempo. Mansión del Agua Yuntun, Diosa del Melocotón, Jiujiang Dongzhu. Bei Ke está relajado, fuerte, aficionado a la ciencia y los años se desvanecen.
Extraño el antiguo aislamiento de la artemisa, ¡mi pequeño nido proviene de mi viejo amigo Meng, etc.!
Mirando hacia atrás a la atmósfera demoníaca, pregunté ¿dónde están los héroes en la tierra? Planificar estrategias para servir al país es lamentablemente inútil y polvoriento. Al cruzar el río con esclusas de hierro y haciendo windsurf, Sun Lang sufrió. Pero me preocupa tocar el osmanthus y me preocupa cantar sobre el padre Liang, ¡y mis lágrimas caen como lluvia!
Huang Rong citó la "Canción de los Seis Reinos" de Zhang Yuhu ({} es la parte de la cita), pero falló. El polvo es oscuro, la escarcha es espesa y el sonido es silencioso. Cuando nos calmamos y pensamos en el pasado, sentimos que es casi el cielo, no humano a nuestra vista, las canciones de cuerdas y la tierra también son a pescado; En el campo de fieltro impermeable, bajo la puesta de sol, hay rebaños de vacas y ovejas, y el área está entrecruzada. Ver al famoso Wang Xiao cazando, montando fuego y haciendo imágenes claras, tocando tambores y llorando, dejó a la gente asombrada.
¿Cómo es posible vaciar las cucarachas con la flecha en la cintura y la espada en la caja? Es fácil perder el tiempo, el corazón es fuerte, la edad es casi cero y los dioses están en Beijing. Qian Yu está lejos de casa, es tranquilo y pacífico, y falleció para siempre. Cubierto por una corona, es amor. {Escuché que las personas mayores de las Llanuras Centrales a menudo miran hacia el sur para mantener brillantes sus luces de neón. Cuando los viajeros vengan aquí, serán leales, enojados y derramarán lágrimas. }
6. Resumen del contenido de La Leyenda de los Héroes del Cóndor. En los últimos años de Ningzong de la dinastía Song del Sur (1195 ~ 1200), después de vivir en Zhongliang en la aldea de Niujia en las afueras de Lin'an, Guo Xiaotian y Yang Tiexin fueron asesinados por funcionarios Song del Sur que se confabularon con el príncipe Jin Wanyan. Honglie y su esposa embarazada Xiruo también desaparecieron.
Echaba de menos a sus amigos y familiares perdidos y corría por Lin'an en vano. Luego, debido a que el traidor Duan Tiande fue engañado, se enfrentó a los Siete Monstruos de Jiangnan en Jiaxing y ambos bandos sufrieron pérdidas. Posteriormente, Qiu Chuji y los Siete Monstruos de Jiangnan descubrieron el complot del traidor e hicieron las paces, pero la contienda no fue un empate. Qiu Chuji y los Siete Monstruos de Jiangnan se reunieron para encontrar a alguien que ayudara a la esposa de Yang Tiexin, Bao Xiruo. Los Siete Monstruos de Jiangnan ayudaron a la esposa de Guo Xiaotian, Li Ping, y criaron a sus hijos, respectivamente. Dieciocho años después, se reunirán en Jiaxing y los descendientes de Yang Guo lucharán por ellos y decidirán el resultado.
Érase una vez en Estados Unidos, los Siete Freaks de Jiangnan hicieron generosas promesas. La esposa de Guo fue secuestrada por un oficial de la dinastía Song del Sur y luego capturada por los soldados Jin de la dinastía Song del Sur. Viajó hasta el desierto de Mongolia y dio a luz a un hijo en octubre. Li Ping siguió los últimos deseos de su marido y llamó al niño Guo Jing.
El tiempo vuela y Guo Jing tiene seis años. Este año, el mongol Khan Temujin lo apreció por arriesgar su vida para proteger al héroe de los pastizales Zhebie, y Temujin lo llevó de regreso al campamento militar. Pronto se casó con el hijo menor de Temujin, Tolei. En ese momento, los Siete Monstruos de Jiangnan también visitaron a Li Ping y su hijo en Mongolia, y finalmente descubrieron a Guo Jing por casualidad. Después de seis años de arduo trabajo, les pagaron en un día. Los siete monstruos se llenaron de alegría e inmediatamente iluminaron a Guo Jing y comenzaron a aprender varias artes marciales.
Diez años después, Guo Jing se ha convertido en un joven robusto. Aunque tiene talento pero es aburrido, debido a la presión y el duro entrenamiento de los seis monstruos, sus artes marciales han comenzado a tomar forma, y más tarde la Secta Quanzhen le enseñó las artes marciales internas de Ma Yuxuanmen. En diez años, Temujin finalmente unificó el desierto y fue honrado como "Genghis Khan".
Guo Jing fue llamado "Espada Dorada Xu" por Genghis Khan debido a sus destacadas hazañas militares. A medida que se acerca el decimoctavo año del pacto, los Seis Monstruos de Jiangnan traen de regreso a Guo Jingnan. Para permitir que Guo Jing experimentara el mundo, los Seis Monstruos le ordenaron a Guo Jing que fuera primero y lo siguieron detrás.
Guo Jing corrió a Zhangjiakou y conoció a Huang Rong, un mendigo disfrazado de hombre. Se llevaron bien y se enamoraron el uno del otro. Guo Jing fue hasta el sur y llegó a Beijing, la capital del Reino Jin. En la ciudad, tuvo una feroz batalla con Mu Nianci, una prostituta débil que fue intimidada por el frívolo príncipe y fue asesinada por el sirviente de Wang Mi.
Este sucio príncipe es Yang Kang, el hijo de Guo Jing y Bao Xiruo (llamado Kang en ese momento), su hermano adoptivo al que nunca ha conocido. En ese momento, Bao Xiruo fue separada de su marido y Hong Yan, el príncipe de la dinastía Jin, la engañó para que viniera a Beijing. Para criar a Yang Kang, Bao Xiruo se vio obligada a soportar la humillación y convertirse en la princesa de Lie. Acompañados por Guo Jing y Huang Rong, se encontraron con un viejo mendigo con un comportamiento extraño en la orilla del río Yangtze. Este viejo mendigo es Hong Qigong, el líder del clan de los mendigos y un maestro de artes marciales tan famoso como el padre de Huang Rong, Huang. A Hong Qigong le gustó la simplicidad y honestidad de Guo Jing, y le gustó aún más la inteligencia de Huang Rong, por lo que los llevó a la pared de la puerta y le otorgó a Guo Jing su obra maestra, Dieciocho palmas para someter al dragón.
Jing y Rong se despidieron de Hong Qigong y continuaron su viaje hacia el sur. Cuando regresaron a Yunzhuang en el lago Taihu, se encontraron inesperadamente con el enviado de Jin, Yang Kang, que fue interceptado por los héroes del lago Taihu, y con el funcionario de la dinastía Song del Sur, Duan Tiande, que mató a Guo Xiaotian. Yang Kang mató a Duan Tiande y conoció el origen de Yang Guo y su propia experiencia de vida. Yang Kang acordó romper con Lie y juró una relación jurada con Guo Jing, pero después de todo se mostró reacio a dejar ir a Lie y reveló el plan de Guo Jing para asesinar a Lie en el norte.
Guo Jing no pudo llevar a cabo el asesinato, por lo que alquiló un barco con Huang Rong para ir a la isla Taohua.
En la isla, conoció accidentalmente a Zhou, el maestro de la secta Quanzhen y una leyenda de las artes marciales, y formó un vínculo jurado con el "viejo travieso" que era adicto a las artes marciales e irrespetuoso. Zhou le enseñó la habilidad única de ". distracción mutua". Después de que Hong Qigong fuera gravemente herido por "Xi Du" Ouyang Feng, a Huang Rong se le ordenó asumir el puesto de Hong Qigong como líder de la Banda de Mendigos y fue con Guo Jing a Dongting Junshan para asistir a la Conferencia de la Banda de Mendigos.
Al mismo tiempo, el hermano jurado Yang Kang también vino a Yuezhou. Golpeó al perro con el garrote del líder de Beggar Gang robado en un intento de hacerse pasar por el nuevo líder de Beggar Gang y obligar a Beggar Gang a rendirse a Xu Jin. Jing Herong llegó a tiempo y expuso la conspiración de Yang Kang. Unos días más tarde, Jing Herong llegó a la fortaleza de la facción en Shanghai y encontró el "Libro secreto del oro roto" de Yue Fei (editado por Guo Jing como "Notas de suicidio de Wu Mu" en "La leyenda del cielo y la espada del dragón"). . Como resultado, su paradero quedó expuesto y Huang Rong resultó gravemente herido por Qiu, el líder de la pandilla. Afortunadamente, el maestro Yi Deng, quien abdicó como monje, le salvó la vida.
Durante este período, Ouyang Feng y Yang Kang huyeron a Peach Blossom Island, mataron a cinco personas, incluido Jiangnan Seven Freaks, y aprovecharon la oportunidad para incriminar a Huang en un intento de desencadenar una tormenta sangrienta en las artes marciales. mundo, lo que provocó que Guo Jing y Huang Rong Los amantes se volvieran uno contra el otro. Posteriormente, Huang Rong vio sabiamente la conspiración entre Ouyang Feng y Yang Kang, limpió la prisión injusta y se deshizo del malvado Yang Kang, pero ella misma cayó en las garras de Ouyang Feng.
Guo Jing se sintió culpable después de enterarse de la verdad, por lo que corrió buscando el paradero de Huang Rong, pero no hubo noticias. Medio año después, Guo Jing llegó al desierto de Mongolia, justo a tiempo para alcanzar la expedición occidental de Genghis Khan. Para capturar y matar a Wan Yanlie, el enemigo que mató a su padre, Guo Jing pidió una batalla y Genghis Khan lo nombró comandante en jefe del ejército adecuado.
Poco después, Huang Rong y Ouyang Feng también fueron al Ejército de Expedición Occidental. Guo Jing le prometió a Ouyang Feng no lastimar a Huang Rong tres veces después de atraparlo. Después de Jing, Rong y Ouyang Feng unieron fuerzas y lo capturaron muchas veces. Luego, Guo Jing siguió el plan de Huang Rong e hizo grandes contribuciones en la batalla para atacar Samarcanda, la capital de Huatuo y Mozi.
El éxito de la expedición occidental de Genghis Khan llevó a su ambición de ir al sur para atacar a la dinastía Song. Guo Jing no estaba dispuesto a ser enemigo del país de sus padres y decidió huir de Mongolia durante la noche con su madre. Inesperadamente, Genghis Khan se dio cuenta de que su madre y su hijo habían sido capturados y Li Ping se suicidó en el acto para proteger la lealtad de su hijo. Guo Jing escapó de Mongolia con la ayuda de Zhebie y Tuo Lei. Después de los grandes cambios, Guo Jing estaba desanimado. Gracias a la inspiración de Qiu Chuji, pudo regresar.
Ha llegado el día del segundo Concurso de Espadas Huashan y Dong Xie, Du, Bei Bei y el joven maestro Guo Jing hicieron sus movimientos. Al final, el título de "Nº 1 en artes marciales del mundo" lo ganó Ouyang Feng, quien había estado practicando locamente el Nine Yin True Mirror. En la cima del monte Huashan, Guo Jing y Huang Rong, que habían huido debido a un malentendido, se reencontraron y se reconciliaron, convirtiéndose finalmente en un par de héroes de las artes marciales.
7. ¿Cómo valoras a los personajes rectos de la novela de Jin Yong "La leyenda de los héroes cóndor de Qiu Chuji", maestros de la secta facsímil, fuertes en artes marciales y ricos en artes marciales y vida? ¿experiencias? Características: Valiente y fuerte, amargos como enemigos, temperamento fogoso y fuerte sentido de la justicia. La moral concede gran importancia a la justicia nacional, la moral Jianghu, no dejarse llevar por la riqueza y las fuerzas del mal y tener el espíritu de sacrificar la vida por la rectitud, que es la encarnación de la antigua caballería.
Pero su carácter es engreído, testarudo e impetuoso. A veces las personas hacen cosas basadas en la fe y se apresuran a actuar tan pronto como escuchan algo que viola la justicia. Es fácil cometer errores debido a la traición. Concede gran importancia a la reputación, mantiene activamente el antiguo orden patriarcal y tiene pensamientos conservadores. Se sacrificó para proteger la reputación de la Religión Quanzhen y agravió a las buenas personas.
En términos de educación de las generaciones futuras, se pone énfasis en enseñar habilidades y descuidar el cultivo del carácter moral, por lo que criar tigres se ha convertido en un problema. Una vez que lo sabes, hay que corregirlo. A veces la corrección es demasiada.
Se trata de un personaje con una personalidad distintiva, una imagen completa y una historia maravillosa.
8. ¿Cómo evalúas a los personajes rectos de la novela de Jin Yong "La leyenda de los héroes cóndores de Qiu Chuji", maestros de la secta facsímil, fuertes en artes marciales y ricos en artes marciales y vida? ¿experiencias?
Características: Valiente y fuerte, acérrimos como enemigos, temperamento fogoso y fuerte sentido de la justicia. La moral concede gran importancia a la rectitud de la nación y la justicia moral del mundo, a no dejarse llevar por las fuerzas malignas de la riqueza y la riqueza, y a tener el espíritu de sacrificar la vida por la rectitud, que es la encarnación de la antigua caballería. .
Pero su carácter es engreído, testarudo e impetuoso. A veces las personas tienden a hacer cosas basadas en la fe y se apresuran a actuar tan pronto como se enteran de un comportamiento que viola la justicia. Es fácil cometer errores debido a la traición.
Concede gran importancia a la reputación, mantiene activamente el antiguo orden patriarcal y tiene ideas conservadoras. Se sacrificó para proteger la reputación de la Religión Quanzhen y agravió a las buenas personas. Cuando se trata de educar a las generaciones futuras, se pone énfasis en impartir habilidades y descuidar el cultivo del carácter moral, por lo que criar tigres se ha convertido en un problema.
Una vez que lo sabes, hay que corregirlo. A veces la corrección es demasiada. Se trata de un personaje con una personalidad distintiva, una imagen rica y una historia maravillosa.
9. Cómo pronunciar el nombre Qiu Chuji (pinyin) Qiu (un tono) Chu (tres tonos) Ji (un tono) Qiu Chuji (1148-1227), conocido por su nombre, nombre taoísta Changchunzi, nació a finales de la dinastía Jin en mi país.
Qiu Chuji era respetado por los gobernantes de la dinastía Jin y el Imperio mongol, y era famoso por su misión en las regiones occidentales para persuadir a Genghis Khan de que redujera sus matanzas. En la historia y las creencias del taoísmo, Qiu Chuji es considerado una de las "Siete Verdades" del taoísmo Quanzhen y el fundador de la Secta Longmen.
En las novelas de artes marciales de Jin Yong "La leyenda de los héroes del cóndor" y "La leyenda de los héroes del cóndor", Qiu Chuji es descrito como un heroico sacerdote taoísta con altas habilidades en artes marciales, lo que lo hace más popular entre el público. En 1227 (el año 22 del emperador Taizu de la dinastía Yuan), murió en Tianchangguan a la edad de 80 años.
Durante el reinado del emperador Shizu de la dinastía Yuan, fue titulado póstumamente "El verdadero obispo de Changchun".