Schopenhauer: Sobre la lectura y los libros

La ignorancia sólo te hará quedar como un tonto frente a la riqueza. Los pobres sufren de pobreza y miseria. Para ellos, el trabajo sustituye al conocimiento y ocupa todo su espíritu. Por el contrario, las personas ricas pero ignorantes simplemente viven en el placer sensorial, no diferente de los animales, pero esta es una situación común. Además, esta ignorancia de los ricos es reprensible, porque la riqueza y el ocio no se utilizan plenamente en sus manos y no se dedican al trabajo que los hace empinados y de gran valor.

Al leer, el pensamiento de otras personas reemplaza el nuestro, porque simplemente repetimos el proceso de pensamiento del autor. La situación es como la de un escolar que aprende a escribir: utiliza una pluma para imitar la letra del profesor, una por una. Por lo tanto, al leer, la mayor parte del trabajo de pensamiento lo realizan otros. Por eso, cuando pasamos de centrarnos en nuestros pensamientos a leer, notamos cierto alivio. Pero cuando leemos, nuestro cerebro se convierte en un patio de recreo para los pensamientos de otras personas. Cuando estas cosas finalmente sean evacuadas, ¿qué quedará? De esta manera, si una persona lee mucho casi todo el día y sólo se entretiene un poco sin sentido en su tiempo libre, a la larga irá perdiendo gradualmente la capacidad de pensar de forma independiente, al igual que le sucederá a una persona que siempre monta a caballo. eventualmente perderá la capacidad de caminar. Muchos académicos se han encontrado con esta situación: en realidad se leen a sí mismos estúpidamente. Esto se debe a que la lectura continua, que retomamos en cuanto tenemos tiempo libre, es aún más dañina para el espíritu y la mente que el trabajo manual continuo, porque al fin y al cabo, cuando nos dedicamos al trabajo manual, podemos sumergirnos en nuestra propia vida. pensamientos. Así como un resorte eventualmente pierde su elasticidad bajo una presión constante, nuestras mentes pierden su elasticidad debido a la constante intrusión y presión de los pensamientos de otras personas. Así como demasiada comida estropea nuestro estómago y, por lo tanto, daña todo nuestro cuerpo, demasiada comida espiritual puede llenar y asfixiar nuestra mente. Esto se debe a que cuanto más leemos, menos rastros mentales de lo que leemos dejan atrás, porque nuestras mentes son como una pizarra llena de cosas superpuestas. De esta manera, no tenemos tiempo para revisar y recordar. Sólo después de revisar y recordar podemos absorber lo que hemos leído, al igual que los alimentos no pueden proporcionarnos nutrientes cuando se ingieren, sino sólo después de la digestión. Si leemos constantemente y luego no pensamos mucho en lo que leemos, entonces las cosas no echarán raíces en nuestra mente y la mayoría serán olvidadas. En términos generales, no hay diferencia entre la nutrición espiritual y la nutrición física: menos de la cincuenta parte de lo que tragamos es realmente absorbido por nosotros, y el resto lo consumimos a través de la evaporación, la respiración, etc.

Además, los pensamientos escritos en un papel generalmente no son más que las huellas que dejan las personas que caminan por la playa. Sí, vemos el camino que tomó, pero para saber lo que este hombre vio en el camino hay que usar los propios ojos.

No podemos captar estas cualidades literarias al leerlas; por ejemplo, incluyen imágenes ricas, metáforas vívidas y elocuencia; lenguaje audaz y directo o expresión irónica; además, hay expresión; juegos de palabras, antítesis llamativas, escritura concisa, estilo sin pretensiones, etc. Sin embargo, observar este tipo de escritura puede desencadenar estas cualidades "latentes" que ya poseemos y hacernos conscientes de las cualidades inherentes a nosotros y también sé hasta qué punto se pueden desarrollar estas cualidades; De esta manera, afrontaré mis propias tendencias con más calma e incluso utilizaré estos talentos con valentía. A partir de los ejemplos de otros, podemos reconocer los efectos del uso de estos talentos y aprender técnicas para usarlos correctamente. Así es como puedes poseer “realmente” estos dones. Por lo tanto, este es el único lugar donde la lectura puede desarrollar nuestras habilidades de escritura, porque la lectura nos enseña las formas y los medios para desarrollar y utilizar nuestras habilidades naturales, siempre y cuando, por supuesto, ya tengamos estos talentos. Pero si careces de estas cualidades, ninguna cantidad de lectura te servirá de nada, excepto para aprender alguna afectación rígida. De esta manera, sólo somos imitadores superficiales;

Así como las formaciones rocosas de la Tierra preservan los cuerpos biológicos de generaciones anteriores, también las ideas y afirmaciones cronológicamente erróneas de generaciones anteriores se alinean en los estantes de las bibliotecas: cosas que alguna vez estuvieron vivas y coleando, como las anteriores. generaciones, causó cierto revuelo. Pero ahora se han convertido en fósiles y permanecen inmóviles en las estanterías; sólo los leerán las personas que estudien libros antiguos.

Según Heródoto, el rey persa Zexar I no pudo evitar derramar lágrimas al ver su interminable ejército, porque pensó que cien años después, nadie dentro seguiría con vida. Mirando el denso catálogo de publicaciones, y considerando que todos estos libros acabarán con sus vidas en menos de diez años, ¿quién puede afrontar esta situación sin llorar?

Las obras escritas no son diferentes de la vida: en la vida, nos topamos casualmente con personas vulgares y desesperadas, están en todas partes, al igual que esas moscas que en verano lo contaminan todo, de manera similar, la cantidad Enormes volúmenes de cosas malas y malas; También están surgiendo libros de calidad inferior: las malas hierbas en estas obras quitan los nutrientes a las plántulas de trigo y las asfixian. En otras palabras, estos malos libros roban a los lectores su tiempo, dinero y atención, los cuales deberían invertirse en buenos libros y en sus nobles objetivos. Mucha gente escribe sólo para ganar dinero o encontrar trabajo. Así que esta forma de escribir no sólo es inútil, sino absolutamente dañina. Nueve de cada diez de nuestras obras escritas hoy no tienen otro propósito que engañar a los lectores y sacarles algunas monedas de cobre del bolsillo. En este sentido, los autores, editores y revisores son absolutamente cómplices.

Un truco utilizado con éxito por escritores prolíficos y hombres amantes del pan. Fue una jugada astuta y de bajo nivel, pero fue tan efectiva que el buen gusto y la verdadera alfabetización cultural de la época no pudieron igualarla. . En otras palabras, como títeres, atraen al público ocasional que tiene cierto interés, entrenándolos para que desarrollen hábitos de lectura en sincronía con las publicaciones y permitiéndoles leer lo mismo, es decir, lo último y lo más reciente publicado. . Ven y busca algo de qué hablar en tu propio círculo después de la cena. Los escritores que alguna vez disfrutaron de ciertos títulos literarios, como Schpindler, Boulwald, Sue, etc., escribieron novelas inferiores y artículos de naturaleza similar con el mismo propósito. Dado que los lectores de literatura y arte siempre consideran su deber leer las últimas obras -estas cosas de mala calidad las producen mentes extremadamente mediocres para ganar dinero, y es por esta razón que hay tantas obras de este tipo- y en términos Por costo, estos lectores sólo conocen los nombres de obras ideológicas excepcionales y raras producidas por varios países en la historia. ¿Existe un destino más trágico? ! Especialmente aquellas revistas literarias y periódicos, que tienen motivos ocultos y quitan tiempo a los lectores amantes de la estética; tiempo que debería invertirse en obras verdaderamente bellas para cultivarse, en lugar de dedicarse a las malas obras que la gente común publica todos los días. . superior.

Debido a que la gente siempre lee las "últimas" obras de cada época, en lugar de las mejores, los escritores están confinados al estrecho círculo de la moda y los conceptos populares, y esta época está cayendo cada vez más en su propio atolladero. Por eso, a la hora de elegir los materiales de lectura, es muy importante dominar el arte de identificar qué "no" leer. El arte consiste en no tocar en ningún momento aquellos libros que simplemente atraen la atención de la mayoría de los lectores, precisamente porque la mayoría de la gente los lee, ya sean folletos políticos y literarios o novelas y poemas. Estas cosas causan sensación incluso en el primer y último año de vida y se pueden imprimir muchas veces. Además, debemos recordar esto: aquellas cosas escritas para tontos siempre pueden encontrar un gran grupo de lectores; sin embargo, debemos usar el tiempo limitado de lectura para leer las grandes obras escritas por varios países y naciones en la historia. Estas obras fueron escritas por; personas destacadas, y su reputación en generaciones posteriores lo demuestra. Sólo las obras de estas personas pueden inspirarnos. Hay demasiadas cosas malas y muy pocas buenas obras. Los libros malos son un veneno que daña nuestros pensamientos espirituales. Uno de los requisitos previos para leer buenos libros es no leer libros malos, porque la vida es corta y el tiempo y la energía extremadamente limitados.

La gente escribe artículos y libros sobre tal o cual gran pensador en la antigüedad, y los lectores los siguen, no el trabajo de ese pensador. La razón es que el público sólo quiere ver lo último impreso, "los mismos viejos juntos". De esta manera, las tonterías aburridas y parlanchinas escritas por una mente aburrida y superficial le resultan más familiares al lector de hoy que los pensamientos. de los grandes pensadores. Agradezco mi buena suerte, porque cuando era joven tuve la suerte de ver este hermoso lema de Schlegel; a partir de entonces, este lema se convirtió en mi lema:

Léelo con atención. Es de poca importancia. Para la gente moderna es muy importante comentar las verdaderas obras de los antiguos.

¡Ah, qué monótona es la mente de la gente corriente! ¡Sus ideas simplemente están talladas en el mismo molde! ¡En la misma ocasión, solo tienen la misma idea! Más allá de eso, están sus humildes e insignificantes propósitos y planes.

No importa de qué tonterías hablen estas personitas, siempre que esté recién impresa y publicada, los lectores estúpidos las seguirán, mientras que las obras maestras de los grandes pensadores yacen tranquilamente en las estanterías, a nadie le importan.

La estupidez y perversión de los lectores es increíble, porque dejan de lado todo tipo de obras ideológicas nobles y raras conservadas por todas las épocas y todas las naciones, y se centran en recoger la información diaria de Una fabricación de mentes mediocres. simplemente porque estas palabras se imprimieron hoy antes de que se secara la tinta. Desde el primer día que nacen estas obras, las despreciaremos e ignoraremos, y después de unos años, estas pobres obras siempre atraerán a otros para que las traten por igual. Simplemente brindan chistes y temas para que la gente se ría de esos ridículos años que han pasado.

En cualquier momento, existen dos trabajos escritos paralelos pero no relacionados: uno es el trabajo original, y el otro es sólo un artículo superficial. La primera se convirtió poco a poco en una "obra atemporal". Las personas que trabajan duro en este ámbito son personas que nacen para la ciencia o la literatura y el arte, son persistentes y serias, sencillas, pero caminan lentamente por su propio camino; En Europa, no se pueden producir más de una docena de obras de este tipo en un siglo, pero estas obras pueden ser "famosas durante generaciones". Otra categoría de seguidores de las obras literarias son los que "se ganan la vida con la ciencia o la literatura"; saltan hacia adelante y hacen restallar el látigo, acompañados del clamor y clamor de los interesados. Cada año envían miles de piezas al mercado. Pero dentro de unos años la gente se preguntará: ¿dónde están ahora esas obras? ¿Dónde está la reputación que ahora tienen estos hombres de precoces y sensacionales? Por tanto, podemos describir este tipo de obras literarias como agua que fluye y que nunca volverá, mientras que el primer tipo de literatura es estática y permanente.

¡Qué bueno sería si pudiera ganar tiempo para leer estos libros al mismo tiempo! Sin embargo, la gente a menudo equipara erróneamente comprar libros con absorber y dominar el contenido de estos libros.

Esperar que un lector recuerde todo lo que ha leído es esperar que su estómago recuerde toda la comida que ha comido. La comida y los libros son en lo que el lector confía física y mentalmente, lo que lo convierte en quien es en este momento. Sin embargo, así como el cuerpo de una persona sólo absorbe los mismos alimentos que su cuerpo, cada persona sólo "recuerda" lo que le "interesa", es decir, lo que es coherente con sus pensamientos generales o sus objetivos de interés. Por supuesto, cada uno tendrá sus propios intereses, pero pocos tendrán algo parecido a un descuido. Por lo tanto, las personas no tendrán ningún interés objetivo en las cosas y lo que lean no tendrá resultados. La razón es esta: porque lo que leen no se puede retener.

“La revisión es la madre del aprendizaje”. Todo libro importante debe leerse dos veces seguidas. Una razón es que cuando leamos el libro por segunda vez, comprenderemos mejor la relevancia general del contenido del libro. Sólo conociendo el final del libro podremos entender el comienzo del libro. Cuando leemos el libro por segunda vez, comprenderemos mejor la relevancia general del contenido del libro. La segunda vez que leemos, nuestro estado de ánimo y nuestras emociones son diferentes a los de la primera vez. De esta manera nos llevamos una impresión diferente. La situación es como mirar el mismo objeto bajo diferentes luces. El trabajo de una persona es la esencia de sus pensamientos. Por lo tanto, aunque una persona tiene una gran capacidad de pensamiento, siempre obtendrás más contenido leyendo las obras de esta persona que interactuando con ella. En los aspectos más importantes, la lectura de estas obras realmente puede reemplazar o incluso superar con creces el contacto cercano con el hombre. Incluso las palabras escritas por gente común serán esclarecedoras, entretenidas y vale la pena leerlas; la razón es que estas cosas son la esencia de sus pensamientos y el resultado de todo su pensamiento, investigación y aprendizaje, y la interacción con esta persona también puede serlo; no siempre será satisfactorio. Por tanto, interactuar con algunas personas no puede darnos placer, pero vale la pena leer sus obras. Por lo tanto, un alto grado de cultivo ideológico nos llevará gradualmente a buscar recreación y entretenimiento sólo en los libros, y no en individuos concretos.

No hay nada más refrescante que leer clásicos antiguos. Siempre que elijas cualquier obra clásica y la leas aunque sea media hora, inmediatamente te sentirás renovado, relajado y cómodo, y tu espíritu se purificará, sublimará y fortalecerá, y te sentirás como si hubieras tomado un sorbo de manantial de montaña. ¿Se debe esto a la lengua antigua y sus perfectas cualidades, o a que las grandes ideas preservadas en las obras de estos escritores clásicos han permanecido intactas y sin disminuir a lo largo de los siglos? Quizás haya dos razones.

Pero una cosa es segura: una vez que la gente deje de aprender lenguas antiguas (y ahora existe la amenaza de hacerlo), las nuevas obras escritas estarán llenas de grafitis superficiales, toscos y sin valor como nunca antes, especialmente en una lengua tan antigua como el alemán. El idioma, que tiene muchas características excelentes, está siendo destruido y destruido paso a paso por los pobres literatos de los "tiempos contemporáneos". De esta manera, el idioma alemán cada vez más cojo y distorsionado se convertirá gradualmente en dialectos cojos y en lenguaje obsceno;

Tenemos dos tipos de historia: la historia política y la historia del arte de escribir. La primera es la historia del deseo, la segunda es la historia de la inteligencia. Por lo tanto, la historia política es preocupante e incluso emocionante de leer de principio a fin. Toda la historia, sin excepción, está llena de miedo, penurias, engaños y masacres. Sin embargo, la historia de la escritura y el arte es agradable y placentera de leer, incluso cuando documenta los desvíos que ha tomado la gente. La rama principal de esta historia intelectual es la historia de la filosofía: es el bajo básico de la historia intelectual, su resonancia incluso se extiende a otras historias y domina fundamentalmente los puntos de vista y opiniones de otras historias. Por lo tanto, bien entendida, la filosofía es también una fuerza material muy poderosa, aunque bastante lenta.

Para la historia mundial, medio siglo es siempre un período largo, porque sus materiales son infinitos y las cosas siempre están sucediendo. En comparación, medio siglo aportará poco a la historia de la escritura, porque no sucede nada; La locura del violinista no tiene nada que ver con esa historia. Entonces, cincuenta años después, todavía estamos flotando en el agua.

Para aclarar esta situación, podemos comparar el progreso del conocimiento humano con la trayectoria de un planeta. Después de cada progreso significativo, los humanos suelen tomar un desvío pronto; puede representarse mediante la línea del ciclo ptolemaico. . Después de cada vuelta de esta línea giratoria, los humanos regresan al punto de partida de esta línea giratoria. Pero esos grandes pensadores no entraron en estas líneas giratorias: sí guiaron a la humanidad a lo largo de la órbita del planeta. Esto explica por qué la fama de la posteridad a menudo llega a expensas de los elogios de los contemporáneos, y viceversa.

Relevante para este desarrollo de las cosas es el hecho de que aproximadamente cada 30 años asistimos a la quiebra del espíritu científico, literario o artístico de la época. Es decir, durante este período, varias falacias se hicieron cada vez más fuertes hasta que finalmente fueron abrumadas por su propio absurdo, mientras que las opiniones que se oponían a estas falacias ganaron impulso simultáneamente. De esta manera, la situación cambia, pero la falacia posterior suele ser la opuesta a la falacia anterior. Estos hechos simplemente proporcionan materiales prácticos para que la historia literaria muestre la repetición cíclica en el desarrollo de las cosas. Sin embargo, la historia literaria no tiene intención de este material.

Coherente con la trayectoria del progreso humano que he descrito es Una historia de la escritura: gran parte de ella no hace más que mostrar y documentar a los muchos fanáticos de la escritura que murieron prematuramente. Sin embargo, no hay necesidad de buscar aquellas obras que han crecido desde el nacimiento hasta el crecimiento, porque estas obras siempre permanecerán enérgicas y jóvenes, y podemos encontrar estas obras inmortales sin importar dónde estemos. Estos escritos por sí solos constituyen las únicas obras escritas "genuinas" que he analizado anteriormente; y las historias que las registran no incluyen muchos personajes. Aprendimos sobre esta historia de boca de personas con conocimientos ideológicos y culturales, más que de los esquemas y esquemas de los libros de texto. Pero espero que algún día alguien escriba una "trágica historia literaria", una que documente cómo los países que alardeaban con arrogancia de sus grandes escritores y artistas los trataron mientras estaban vivos. Una historia tan trágica debe atraer la atención de la gente: todas las obras verdaderas y excelentes tienen que luchar sin cesar contra las cosas absurdas y torpes que siempre prevalecen, sin importar cuándo y dónde, casi todos los verdaderos ilustradores humanos y casi todos los maestros en diversos campos del saber y el arte; fueron mártires; con pocas excepciones, estas figuras extraordinarias pasaron sus vidas en la pobreza y el sufrimiento, sin reconocimiento ni simpatía, sin estudiantes ni discípulos, y sin reputación, reputación o sufrimiento pertenecen a aquellos que no son dignos de estas cosas. su campo, tal como le sucedió a Esaú: el hijo mayor, Esaú, cazaba fieras para su padre, pero su hermano gemelo Jacob se vistió con la ropa de Esaú en casa y defraudó a su padre. Bendiciones, sin embargo, el amor del gran pueblo por su causa; los sostuvo hasta que por fin la lucha de estos educadores de la humanidad llegó a su fin, cuando la inmortal corona de laurel los llamó, y finalmente sonó tal hora:

La pesada armadura se convierte en las plumas de las alas,

El dolor efímero, la alegría permanente.

-Miss Orleans de Schiller

Fuente | Filosofía del Youth Digest