Ensayo chino clásico de Moon "Moon Fu"

"Moon Fu" es un artículo escrito por Xie Zhuang, un poeta de la dinastía Song de la dinastía del Sur, que describe el hermoso paisaje de la noche iluminada por la luna y la gente bañada por la luz de la luna asumiendo la historia. de Cao Zhi y Wang Can cantando en una noche de luna. Las diversas emociones de las personas revelan el significado del resentimiento y la tristeza en la narrativa, combinando así estrechamente la narrativa y el lirismo. El siguiente es el ensayo clásico chino "Moon Fu" sobre la luna que compilé cuidadosamente. Bienvenido a leerlo y recopilarlo.

"Moon Fu"

Dinastía: Dinastías del Sur y del Norte

Autor: Xie Zhuang

El rey Chen perdió a Ying y Liu en la principio, estaba preocupado y tenía mucho tiempo. El musgo verde crece en el pabellón y el polvo fragante se condensa en el pabellón. Calladamente culpable, infeliz en medio de la noche.

Son Qinglan Road, Sugui Garden, Tengchui Hanshan y Mi Gai Qiuzan. Cuando estás en el barranco, sientes que el resentimiento está muy lejos; cuando subes a Chongxiu, te sientes herido muy lejos. En ese momento, en el lado izquierdo de la dinastía Han, había un rocío blanco en el cielo y una luna clara fluyendo en el cielo. Meditó sobre todo el capítulo, lo presentó diligentemente y tomó unos centavos para ingresarlo en el documento oficial, ordenando a Zhongxuan.

Zhongxuan se arrodilló y dijo: "Yo, Dongbi Youjie, crecí en Qiufan". El sabor es ignorante y el solitario Feng Mingen. Escuché que Shen Qian tiene el significado, Gao Ming tiene las escrituras, el sol tiene la virtud Yang y la luna tiene el espíritu Yin. Es bueno apoyando la luz en el pantano del este y su sucesor es Ruoying en el oeste. Introduce a Xuantu en la plataforma del emperador y reúne a Su'e en el patio trasero. Las estrellas están alerta, las almas corren, las velas están conectadas con las estrellas y el viento fluye de las estrellas. Sala Zenghuatai y palacio Yangcaixuan. Wu Ye era próspero cuando se le confió el examen imperial, se convirtió en una excelente persona y la dinastía Han fue armoniosa.

La energía de Ruofu está subiendo a la superficie de la tierra, las nubes se acumulan al final del día, las olas comienzan en la cueva y las hojas de los árboles se están despegando ligeramente. La fragancia de los crisantemos se esparce sobre la pimienta de la montaña y los gansos salvajes lloran en el río. La cualidad de la pureza aumenta lentamente y el resplandor de la claridad desciende. Las hileras de lugares se cubren de papel, el largo río se refleja, la suave nieve se condensa y el redondo y espiritual espejo de agua. Incluso si te fijas en la escarcha, podrás quitar todo el hielo. El rey está cansado de la alegría de la mañana, disfruta del banquete vespertino, organiza maravillosos bailes y relaja al condado. Ve al Salón de las Velas, que es el Palacio de la Luna, donde podrás beber vino y tocar el piano.

Si es una noche fría, está desolada, el viento se vuelve rima, los familiares y amigos no pueden seguirlo, y el aislamiento avanza. Escuche los sonidos de los pájaros por la noche y escuche los sonidos del otoño en la luna nueva. Entonces se practicó la hilera de árboles de tung, y el sonido y la apariencia eran armoniosos. El rocío en la habitación persistía y el sol estaba melancólico. El sonido del bosque está vacío, cayendo en el estanque y apagando las olas. ¿Cómo puedo sostener a mi amor? Canto mucho en la luna brillante. La canción dice:

La hermosa mujer está parada en el sonido del polvo, a miles de kilómetros de distancia, la brillante luna brilla.

Suspiro al viento y no podré descansar. El camino hacia el río es demasiado largo y no se puede cruzar.

Antes de que termine la canción, la escena termina, y toda la sala cambia de aspecto, mirando hacia atrás como perdida. También conocida como la canción:

La luna se ha ido y el sol brilla, y el año está a punto de desvanecerse y no hay retorno.

Se puede volver a la mejor época, con una ligera escarcha manchando la ropa de las personas.

El rey Chen dijo: Bien. Ordenó al diácono que presentara el jade de la longevidad y admirara el sonido del jade, y luego lo restauró a su estado original.

Traducción

Chen Si Wang Cao Zhi, debido a que sus amigos Ying Tuan y Liu Zhenzhi fallecieron uno tras otro, él vivía en casa y no pudo evitar sentirse preocupado. El salón está cubierto de musgo verde y las terrazas y pabellones también están llenos de polvo. Me siento triste e infeliz en mi corazón.

Así que me levanté en mitad de la noche para limpiar los caminos cubiertos de hierba de orquídeas, ordenar el jardín de osmanthus y tocar música en las frías montañas. Manténgalo simple cuando viaje, camine por las laderas otoñales y ya no lleve un paraguas grande. En ese momento, la Vía Láctea oblicua trazó una línea en el este, y la dirección y ruta del sol también cambió. Se movió desde el norte durante el solsticio de verano hacia el sur después del solsticio de invierno. cambio de otoño e invierno. La creciente niebla y el rocío nublaron el cielo, pero la luz de la brillante luna aún brillaba por todo el cielo. Meditó en voz baja la "Luna en el Este" de "El Libro de las Canciones: Qi Feng" y recitó repetidamente "La Salida de la Luna es Brillante" de "El Libro de las Canciones: Chen Feng". Inmediatamente sacó un bolígrafo y una tabla de madera, se los entregó a Wang Can y le pidió que escribiera un artículo.

Wang Can se arrodilló y se inclinó ante Cao Zhi, rey de Chen, y dijo: Nací en un lugar remoto del este y crecí en las montañas. Soy una persona inculta y sin habilidades con limitaciones. Habilidades. Tengo mucho miedo de traicionar la bondad del rey. Hasta donde yo sé, la tierra está en calma abajo y el cielo arriba. Después de la formación del cielo y la tierra, el sol tiene la virtud de "yang" y la luna tiene la esencia de "yin". El sol sale del agua con el brillo del hibisco, y la luna sale una tras otra después de que el sol se hunde en el valle lleno de flores de madera. Condujo al conejo negro a galopar sobre el pabellón del Emperador del Cielo y reunió a Chang'e en el palacio del harén del Emperador. A principios de mes, la luna aparece en el este y, a finales de mes, la luna aparece en el oeste. Utiliza el fenómeno de "luna menguante" del primer cuarto y del último cuarto para advertir a la gente que no. sea ​​complaciente; la luna recién nacida y la luna formada usan la ganancia y la pérdida de la luna para inspirar a las personas a permanecer humildes. La luna generalmente se mueve a lo largo de las doce ramas terrestres. Cuando la luna viaja hacia una determinada estrella, habrá cambios en los fenómenos celestes: si se encuentra con las Híades, lloverá; si se encuentra con las Pléyades, habrá viento. La luna también puede añadir brillo a las estrellas de las Tres Constelaciones; también puede resaltar el brillo de las estrellas de la Constelación de Xuanyuan.

El brillo de la luna brilló en los Tres Reinos de Soochow y el imperio de Sun Wu prosperó; cuando brilló en la dinastía Han Occidental, la Sra. Li crió a una hija para que fuera reina y la dinastía Han se volvió tranquila.

Cuando la niebla se disipó, la tierra se aclaró, las nubes oscuras se curvaron hacia el horizonte, el lago Dongting comenzó a hacer olas y los árboles otoñales junto al lago comenzaron a perder sus hojas por primera vez. La fragancia de los crisantemos amarillos impregna las cimas de las montañas y el grito de los gansos fríos también se escucha en la playa. Vea cómo la luna clara se eleva lentamente, extendiendo su suave luz hacia la tierra. El brillo de las estrellas quedó oscurecido por la clara luz de la luna, y la larga Vía Láctea también perdió su claro brillo debido a la brillante luna. La brillante luz de la luna brilla tan intensamente que la tierra parece estar cubierta por una capa de nieve blanca; el cielo azul es como un espejo claro y transparente bajo la luz de la luna. Los altos edificios del palacio eran tan blancos como la escarcha a la luz de la luna, y los escalones circundantes también eran tan brillantes como el hielo. Atraído por la belleza de una noche tan iluminada por la luna, al rey no le gustaba el entretenimiento diurno y prefería la juerga nocturna. Entonces, dejó de cantar, bailar y escuchar música, salió del palacio con velas brillantes, llegó al salón iluminado por la luz de la luna, sirvió vino fragante, tocó la elegante y dulce música del piano y finalmente se emborrachó bajo la luz de la luna.

En esta desolada noche fría con la luz de la luna brillando como agua, un sonido como canto y música provenía del bosque de bambú. En ese momento, familiares cercanos y amigos no estaban presentes, y los reunidos eran algunas personas que viajaban solas. Todos escuchaban el sonido de las grullas cantando por la noche, sintiéndose particularmente desolados; también olían la música de los pueblos del norte, tocando algunas melodías desoladas. Estos vagabundos también tocaban las cuerdas del arpa y tocaban música eufemística. Por ejemplo: la música antigua como "Fanglu" y "Yang'a" está llena de resentimiento y admiración persistentes. Como resultado, los sonidos naturales producidos por el viento en el bosque ahora han desaparecido; las ondas en el agua de la piscina que originalmente estaban llenas de ondas también han desaparecido. En definitiva, el ambiente es silencio y todo está en reposo. En esta situación, los vagabundos están deprimidos y llenos de tristeza. ¿A quién pueden desahogarse? Sólo pueden confiar en la fría luna.

Su canción dice: "Amado mío en la distancia, las noticias se cortan. Aunque la tierra está a miles de kilómetros de distancia, se puede disfrutar de la luna brillante. Suspirando en el viento, ¿cómo puedo dejar de cantar? ! Pero las montañas y los ríos son como montañas y ríos. El viaje es demasiado largo para cruzarlo."

El canto no ha cesado, pero la sombra de la luna menguante está a punto de hundirse. Como resultado, las personas en la habitación cambiaron de color y deambularon, como si hubieran perdido algo.

Luego cantó: "La luna se ha puesto, el rocío blanco se secará, es demasiado tarde, nadie me lo devolverá. Vuelve en este hermoso día, la ligera helada del otoño te ropa de gente mojada”

Cao Zhi dijo: Está bien. Entonces ordenó a sus sirvientes que lo felicitaran con vino y le ofrecieran jade. También dijo que debería tener en mente las hermosas palabras de Wang Can y leerlas una y otra vez, sin cansarse nunca de ellas.

Introducción al poeta

Xie Zhuang (421-466), nombre de cortesía Xiyi, fue un escritor de la dinastía Song en la Dinastía del Sur. Originario de Yangxia, condado de Chenjun (ahora condado de Taikang, provincia de Henan), nació en Jiankang. Es hijo de Xie Hongwei y sobrino de Da Xie (Xie Lingyun). Pudo componer a la edad de siete años y se convirtió en funcionario a la edad de 20 años. Se desempeñó como lavador de caballos y ama de llaves en el Palacio del Este. Más tarde, Liu Shaonan Zhonglang, el rey de Luling en Jiangzhou, propuso unirse al ejército. En el año veintiséis de Yuanjia (449), fue a Xiangyang con Wang Liudan, el gobernador de Yongzhou, para dirigir la oficina de registros. Al año siguiente, enviados de la dinastía Wei del Norte negociaron con Liu Song en Pengcheng y le preguntaron sobre la situación de Xiezhuang, lo que demuestra que su reputación era de gran alcance. Famoso por "Moon Fu". Debido a que sirvió en las tres dinastías del Emperador Wen de la Dinastía Song, el Emperador Xiaowu de la Dinastía Song y el Emperador Ming de la Dinastía Song, fue ascendido a Zhongshu Ling y se convirtió en el Ziguanglu oficial, por lo que era conocido como "Xie Guanglu". "en su vida posterior.

Apreciación

1

Desde la antigüedad hasta la actualidad, los literatos han escrito innumerables poemas con el tema "Luna", que se recogen en la "Colección de Libros antiguos y modernos". Esto se puede ver en sus obras. Xie Zhuang tuvo cinco hijos y les dio nombres muy elegantes: Yang, Fei, Hao, Cong (montaña arriba) y Tuan (hierba arriba). Hay viento, luna, montañas y agua. Se puede ver que el Sr. Xie es una persona de temperamento, muy elegante, y debe tener un afecto indescriptible por la "luna", por lo que también usó "luna" como palabra. título para crear "Moon Fu". Incluso en ese momento, la evaluación de la gente sobre "Moon Fu" era muy inconsistente. Por ejemplo, el emperador Xiaowu de la dinastía Song "lo elogió durante mucho tiempo" y pensó que era una obra maestra "nunca antes vista por los antiguos y nunca vista desde entonces". , Yan Yanzhi dijo: "Es hermoso. Es hermoso, pero Zhuang Shi sabía que" a mil millas de distancia se encuentra la luna brillante ". Las generaciones posteriores incluso lo compararon con "Wind Fu" de Song Yu y "Snow Fu" de Xie Huilian, pero; Todavía hay diferencias de opinión. En lo que respecta a las obras literarias con el tema "Moon", "Moon Fu" de Xie Zhuang sigue siendo el mejor entre ellas. De lo contrario, libros similares como "Yiwen Leiju" y "Taiping Yulan" no serían del todo consistentes. Se ha incluido el artículo.

　二

Podemos encontrar que la escritura de Xie Zhuang no corta directamente el tema: "Luna", sino que usa a Cao Zhi y Wang Can para hablar por sí mismo. Primero, "Chen. Wangchu respondió al funeral de Liu: "Demasiadas preocupaciones y demasiado tiempo" como punto de partida. Después de eso, el rey Chen "introdujo unos centavos en el documento para anunciar su destino", lo que permitió al protagonista recurrir a Wang Can. El artículo continuó desde aquí y finalmente terminó con el rey Chen llamándolo repetidamente "bueno". Xie Zhuang no fue el primero en dedicarse a la creación literaria con este tipo de ficción. Esta forma de escribir con personajes de ficción que dialogan ha sido durante mucho tiempo una característica de la literatura "Fu".

Sin embargo, Xie Zhuang solo siguió la práctica de sus predecesores, pero atrajo muchas críticas. Creían que dado que "Moon Fu" se creó basándose en personajes históricos, también debería considerar si es consistente. con hechos históricos. Por ejemplo, Wang Can murió en la primavera del año 22 de Jian'an, y Xu Qian, Chen Lin, Ying Jue y Liu Zhen también murieron en este año. No fue hasta el sexto año de Taihe, el emperador Wei Ming. , que Cao Zhi se llamaba Rey Chen, pero Xiezhuang era Cao Zhi se llamaba "Rey Chen", y algunos dijeron que dado que a Wang Can se le pidió que expresara sus emociones, no debería incluirse en el incidente legendario del nacimiento de Sun Ce. La Sra. Sun Jian después de caer en sus brazos durante un sueño de luna. Esto suena razonable, pero tratándose de una obra literaria que no es ni historia ni biografía, deberíamos mirarla desde una perspectiva más perceptiva y no deberíamos ser tan duros, porque no daña la belleza del artículo.

Dado que "Moon Ode" comienza con "El rey Chen está de luto por la muerte de Liu al comienzo de su vida, está preocupado y tiene demasiado tiempo", por lo que la "luna" en las obras de Xie Zhuang es destinado a aparecer en forma melancólica. El viento, la luna, las montañas y los ríos son de naturaleza despiadada y están contaminados con muchas emociones debido a las personas. Lo mismo ocurre con la "luna". No tiene alegría, ira, tristeza o alegría en sí misma. La esperanza de Xie Zhuang de que esté llena de emociones. Xie Zhuang, que había padecido una enfermedad durante muchos años, afirmó que "siempre fue como un cadáver ambulante" y que "no tenía ninguna intención de estar en el mundo". Con tales sentimientos, la tristeza indescriptible en mi corazón puede fácilmente exagerar la "luna" que veo.

Las personas también se darán cuenta de sí mismas a medida que cambie el paisaje externo. El llamado "En la secuencia de las Dinastías de Primavera y Otoño, el yin y el yang son miserables y cómodos, y el movimiento de la vista hace que el corazón. Esta es la verdad, y un año, entre las cuatro estaciones, la que más probablemente hará que la gente se sienta triste y marchita es el otoño, cuando "la sombría vegetación está cayendo y descomponiéndose". En tal estación, la "luna" naturalmente estar lleno de melancolía y soledad. Por lo tanto, Xie Xiyi también utilizó la "luna" en otoño como objeto temático descrito en "Moon Fu".

三

Dado que "Luna" es el objeto temático descrito en el texto completo, Xie Zhuang señala directamente la palabra "Luna" entre los 443 caracteres, aunque solo había seis veces, pero cada vez estuvo bien.

Cao Zijian estaba deprimido porque acababa de sufrir la muerte de su amigo cercano. Hacía mucho tiempo que no viajaba, su depresión volvió a surgir, por lo que salió a aliviar. su aburrimiento. Mirando al cielo desde la distancia, vi "rocío blanco en el cielo, luna pura fluyendo en el cielo", y me llené de emoción. Recité una línea de "Poesía" en voz baja, pero aún así lo sentí. no fue suficiente para aliviar mi pena y aburrimiento, así que le pedí a Wang Zhongxuan que escribiera un poema sobre esta escena. Originalmente, el dolor estaba en el corazón de Cao Zhi, pero debido a que accidentalmente vio la "Luna", sus emociones internas tenían un objeto externo para sustentarse: la "Luna", lo que hizo que la despiadada "Luna" y las personas sentimentales entraran en contacto entre sí. el otro y empezar a describir la "luna".

Bajo las instrucciones del rey Chen, Wang Can primero expresó su modestia y dijo su incompetencia, afortunadamente, fue favorecido por el rey Chen. No se atrevió a traicionar este favor, por lo que tuvo que darle un. Inténtalo, y luego continuó: "El sol se basa en la virtud yang y la luna se basa en el espíritu yin". Comenzando con el contraste de "sol" y "luna" y los conceptos extendidos de "yang" y ". yin", conduce a diversos apegos a las personas. Se puede decir que la "luna" de los valores y los mitos y leyendas de la "luna" tienen muchos elementos de elaboración y razonamiento, pero muy pocos elementos de descripción de la escena y Se dice que el cambio es una advertencia de que las acciones del rey deben ser virtuosas y modestas; "Wu Ye será próspero si se le confía la luz, y la dinastía Han será armoniosa si también se convierte en un experto". cita la misteriosa leyenda del sueño "Luna" cayendo en sus brazos, dejando que la "Luna" Tiene una cierta conexión con el ascenso y caída de dinastías, familias y países. Todo esto debe ser el legado de "Pu Cai Wen" de Han Fu. " y "Ánimo y Sátira Uno".

Después de escribir todas las alusiones a "Moon", Xie Zhuang continuó tomando prestadas las palabras de Wang Can y escribió catorce oraciones hermosas e inusuales seguidas, aunque no mencionó directamente que estaba escribiendo sobre "Moon". , cada oración estaba vinculada a la "Luna". "Luna": Primero, se usan seis oraciones para describir las nubes en el cielo y los lagos y montañas en el suelo, creando una atmósfera extraordinaria para la salida de la luna; la luna sale lentamente desde el este, solo se usa para "elevar la calidad de la luna". "Larga, la gentileza de la luz que cae" está escrito en un estilo sin rastro, se usan seis oraciones para describir la luz de la luna misma; y la escena bajo la luz de la luna.

Precisamente porque la luz de la luna era tan hermosa, al rey también le encantó este mes. Dejó de cantar y bailar y "fue al salón de las velas, que es el palacio de la luna". una explicación del artículo anterior, además las pistas quedan reservadas para capítulos posteriores.

Caminar hasta el Palacio "Moon" trae un poco de soledad como viajero, y siente la tristeza de la ausencia de familiares y amigos cercanos. "Moon" de Wang Can también ha cambiado de la suavidad de la emoción directa. a la intensidad de inducir emoción. En este momento, ya sea el sonido de la naturaleza o la música, todo suena tan miserable y anormal, lo que a su vez hace que la gente sienta una depresión infinita persistente en el pecho. Al final, se descubre que sólo "canta bajo la luz". luna" puede resolver todo tipo de depresión. No feliz. Debido a que la "luna" causa melancolía, solo cantarle a la "luna" puede aliviar la melancolía, lo que significa que solo podemos hablar con la "luna", lo que resalta aún más la soledad y tristeza de Jilu.

¿Cuál es la larga canción sobre la "luna"? "La belleza camina por el campo sonoro, a miles de kilómetros de la luna brillante. Suspirando en el viento, ¿cómo puedo descansar? El camino hacia el río es demasiado largo y no se puede cruzar." Mirando la "luna"", por un momento sentí que aunque estábamos lejos de la belleza y no podíamos vernos, la "luna" brillante que había allí podía transmitir Los mensajes del otro, que podrían considerarse como un pequeño consuelo en el dolor del mal de amor. Cuando recuperé el sentido, descubrí que la distancia era insuperable. Se puede decir que este anhelo por la ciudad natal y el amante provocado por la "luna" es un tema eterno. Debido al canto conmovedor, el oyente también quedó fascinado por él, pero se detuvo repentinamente y el oyente de repente se sintió perdido, por lo que cantó otra canción: "La luna se fue y la luna brilla, y el año viene y allí No hay retorno. Los buenos tiempos pueden ser "La luna está a punto de desaparecer en el oeste y el año está llegando a su fin. Quiero que regreses mientras aún hay buen tiempo, justo cuando la "luna" sale. la "longitud de la calidad pura y la dulzura del brillo claro". Haciéndose eco de la situación inicial, sirve como un final perfecto.

Al final, las repetidas palabras de "bondad" del rey Chen no solo le dieron una respuesta a Wang Can, sino que también respondieron a la frase al comienzo del artículo, "Wang Chen murió al comienzo de Ying y Liu” y resumió todo el artículo.

IV.

Según los registros históricos, Yuan Shu, que era al mismo tiempo que Xie Zhuang, una vez suspiró después de leer la "Oda al loro rojo" de Xie Zhuang: "Hay "No soy yo en Jiangdong. Deberías ser el único que sobresale. Si no te tengo, seré una gran persona por un tiempo". Li Tiaoyuan llamó a este Fu "un trabajo limpio y ordenado" y lo consideró. ser "un precursor de Lu Fu". El "Moon Fu" escrito en el mismo período que "Red Parrot Fu" también utiliza muchos paralelos claros, incluidas oraciones de tres caracteres, oraciones de cuatro caracteres, oraciones de cinco caracteres, oraciones de seis caracteres e incluso oraciones paralelas de cuatro caracteres y oraciones de seis caracteres. Tomemos como ejemplo la sección más elogiada, desde "Ruofu Qi Ji Di Zhi Zhi" hasta "Zhou Chu Bing Jing":

"Qi Ji Di Zhi Zhi" versus "Yun Lian Tian Mo"

" "Las primeras olas en Dongting" versus "Las hojas están ligeramente peladas"

"Los crisantemos son fragantes en el sanjiao" versus "Los gansos salvajes fluyen de luto en el río"

"El ascenso pausado de la calidad pura" versus "La bondad del brillo claro que cae"

"Lie Su cubriendo el dosel" versus "El largo río refleja"

"La nieve suave se condensa" versus "Espejo de agua Yuanling"

"Lianguan Shuangxian" versus "Zhou Chubingjing"

Entre las dieciséis oraciones, hay cinco pares de cuatro caracteres oraciones, dos grupos de pares de oraciones de seis caracteres y las primeras ocho oraciones son " El patrón de oración de "cuatro, cuatro, cuatro, seis, seis" es un patrón de oración paralelo de cuatro liu; dos palabras "mo" y "tuo" tienen la misma rima, y ​​las dos palabras "laise" y "ai" tienen la misma rima, las palabras "ying", "mirror" y "jing" también tienen la misma rima. entonces comencé a prestar atención a la rima.

En resumen, "Moon Fu" no sólo tiene mucho éxito a la hora de expresar emociones, sino que también tiene una estructura completa. La antítesis y la rima de las frases también demuestran plenamente "los cinco colores se comunican entre sí y con el resto". ocho tonos armonizan suavemente" "Características de la época.

Antecedentes de la creación

Con respecto al año de creación de "Moon Fu", no existe un registro directo y claro en los materiales históricos existentes. Pero la respuesta se puede encontrar mediante la investigación. La "Oda a la luna" de Xie Zhuang utiliza un diálogo ficticio entre Chen Wang Cao Zhi y su asistente literario Wang Can para representar la luna, expresando la soledad del viaje, "el resentimiento y la distancia", la "tristeza de la distancia" y el sentimiento de anhelo. otros y regresar a casa. Esto es consistente con las respectivas identidades, situaciones y relaciones entre Liu Jun y Xie Zhuang en el año veintiocho de Yuanjia (451).

"Microbiografía de Xie Hong" en el volumen 20 de "Historia del Sur" registra: "En el primer año de Xiaojian, (Xie Zhuang) pasó al general de izquierda. Zhuang tuvo un argumento oral y Xiaowu intentó Pregunte a Yan Yanzhi, diciendo: "Yue" de Xie Xiyi. ¿Qué tal "Fu"? La respuesta fue: "Lo hermoso es hermoso, pero Zhuang Shi sabía que" hay una luna brillante a miles de kilómetros de distancia ". "Hu Shi", yo se dio cuenta de que "he estado fuera por mucho tiempo y nunca volveré si no vivo para siempre".

"Con base en esto, se puede ver que "Moon Fu" debe haber sido escrito antes del primer año de Xiaojian (454). Había sido elogiado por Liu Jun e incluso por Yan Yanzhi, un gran escritor que tenía la costumbre de ser subestimado. Según los literatos, el emperador Xiaowu Liu Jun estaba familiarizado con "Moon Fu", "Yue Fu" está relacionado con Liu Jun.

No solo eso, Liu Jun es un hombre de talento literario, aunque no lo sea. un rey virtuoso “Desde la dinastía Song, el emperador Wen amaba la literatura. "El artículo "El emperador Xiaowu de la dinastía Song, Wang Shuo de Nanping de la dinastía Song y Wang Hong de la dinastía Song" en el volumen de "Poemas" también dice: "Los poemas de Xiaowu son exquisitos en tallas, texto y Tejiendo, pero son demasiado sofisticados. Son admirados por los dos tibetanos y son conocidos por ser ligeros y ligeros. "Los artículos" del volumen 4 de "Instrucciones de la familia Yan" dicen: "Los únicos emperadores talentosos desde la antigüedad fueron Han Wu, Wei Taizu, el emperador Wen, el emperador Ming y el emperador Xiaowu de la dinastía Song". "Después de que Liu Jun se proclamó emperador, apareció" El Fu de herir a la concubina imperial Xuan en la preparación de la Sra. Li, emperador Wu de la dinastía Han ", que se puede encontrar en el volumen 80 del "Libro de las Canciones", " La biografía del decimocuarto rey Xiaowu adjunta a la biografía de Shiping Xiaojing Wangziluan ". Antes de proclamarse emperador, era un rey vasallo con destacados talentos literarios. El Libro de la Canción, Volumen 5, "La Crónica del Emperador Wen" registra que en el otoño del año 27 de Yuanjia (450), el emperador Wen ordenó la Expedición al Norte, que se puede encontrar en "Poemas de la Expedición al Norte, Volumen 59". Liu Jun era rico en talentos literarios, similar al Volumen de Cao Zhi. 6 del "Libro de la Canción" registra a Liu Jun como "el tercer hijo del emperador Wen" "La biografía del príncipe Wu Wenshi": "El emperador Wu tenía veinticinco hijos, la emperatriz Bian dio a luz al emperador Wen, Ren Chengwei Wang Zhang". , Chen Si Wang Zhi, Xiao Huai Wang Xiong. "Liu Jun no es un príncipe, lo cual también es similar a Cao Zhi".

"Libro de canciones · Registros del emperador Xiaowu": "(Yuanjia) En el año 28, (Liu Jun) fue a supervisar Nanyanzhou y se convirtió en gobernador de la montaña Zhenyang. Los gobernadores militares de los cuatro condados de Xincai, Jiangzhou, Jingzhou, Jiangxia, Yuzhou, Xiyang, Jinxi y Xincai fueron trasladados a la gobernación, y los generales de Nanzhong Lang y el gobernador de Jiangzhou se mantuvieron fieles a su integridad. En ese momento, Jiang Man era un bandido, por lo que Taizu envió al príncipe Shen Qingzhi, el capitán de infantería, y a otros para atacarlos y los envió al ejército del presidente. "Hanshu" Volumen 28 "Notas geográficas": "El Reino de Huaiyang se estableció en el undécimo año del emperador Gao. Mang dijo Xinping. Pertenece a Yanzhou. ... Condado Nueve: Chen, la patria, recibió el título de Duque Hu después de Shun, y fue destruida por Chu. "Libro de canciones" Volumen 36 "Crónicas de la prefectura y el condado 2" registra que desde el año 22 de Yuanjia (445) hasta el tercer año de Xiaowu y la dinastía Ming (459), Yuzhou y Yuzhou del Sur se combinaron en uno, y gobernaron Gu también registra que en el sur de Yuzhou está el condado de Chen en el condado de Nanliang, "Chen Ling, pertenece a Huaiyang en la antigua dinastía Han y pertenece a Chen en la última dinastía Han. "Jin Taikang Geographic Records" también registra que allí es el condado de Chen en Yuzhou, "El prefecto del condado de Chen, Han Gaoli, se llamó Huaiyang. El país pasó a llamarse en el tercer año del reinado del emperador Yuanhe. Al comienzo de la dinastía Jin, el rey Liang murió y regresó a Chen". Chen, ya sea que perteneciera a Yanzhou según la dinastía Han o a Yuzhou según la dinastía Song, estaba bajo la jurisdicción de Liu Jun en el año 28 de Yuanjia. La jurisdicción de Liu Jun en este punto Hay similitudes con el feudo de Chen Si Wang Zhi en el Volumen 19 de "La biografía de Chen Si Wang": "En febrero (el sexto año de Taihe), al condado de Chen Si se le concedió el título de Rey Chen, con una ciudad de 3.500 habitantes. Zhi siempre quiso ver a otra persona y hablar a solas, discutir temas de actualidad. Afortunadamente, esperaba probarlo, pero al final no pudo. Ahora que he regresado, estoy devastada y desesperada. "

Liu Jun también fue degradado por frustración en el año veintiocho de Yuanjia. "Libro de la dinastía Song: Crónicas del emperador Xiaowu": "En el año veintisiete de Yuanjia (Yuanjia), él Fue derrotado en Ruyang y degradado a general del ejército. También utilizó a Suolu para invadir el sur y fue degradado a general Beizhonglang. En el año veintiocho, fue nombrado gobernador de Nanyanzhou y gobernador de Nanyanzhou, y fue responsable de controlar Shanyang. Los gobernadores militares de los cuatro condados de Xincai, Jiangzhou, Jingzhou, Jiangxia, Yuzhou, Xiyang, Jinxi y Xincai fueron trasladados a la gobernación, y los generales de Nanzhong Lang y el gobernador de Jiangzhou se mantuvieron fieles a su integridad. "Liu Jun fue degradado lejos de la capital Jiankang, que es similar a Chen Si y Wang Zhi que estaban lejos de la capital Luoyang.

Xie Zhuang y Wang Can son ambos descendientes de familias aristocráticas, nobles Príncipes, y ambos eran artículos de la época. El parecido entre ellos es evidente, y los datos históricos pueden demostrar que en el año 28 de Yuanjia, Xie Zhuang siguió a Liu Jun como su asistente. Bueno, Chizhuang conduce con sus sirvientes. El edicto era "Alabanza a Dongjing" y lo interpretó en su asiento. El emperador se rió y dijo: "Aunque es pequeño, es un niño extraño". '" Registros del "Libro de las canciones del emperador Xiaowu": En el año 28 de Yuanjia, el emperador Xiaowu Liu Jun "pasó a ser gobernador de Jiangzhou, Jingzhou, Jiangxia, Yuzhou, Xiyang, Jinxi, Xincai, los cuatro condados de asuntos militares, el general Nanzhong Lang y el gobernador de Jiangzhou mantienen la integridad como antes. "El Libro de Song·Zhizhi 2" registra que desde el año 22 de Yuanjia (445) hasta el tercer año de las dinastías Xiaowu y Ming (459), Yuzhou y Yuzhou del Sur se combinaron en uno, y gobernaron Gu en este año. , El emperador Xiaowu Liu Jun era el gobernador de Yuzhou Xiyang Jinxi Xincai. Asuntos militares fue a Yuzhou para gobernar Gushu. De hecho, Liu Jun aún no se había proclamado emperador. El registro en "Liang Shu·Xie Zhi" se refiere a Liu Jun. el rey de Wuling en ese momento, con el título posterior "La biografía de Xie Zhen": "El nombre de cortesía de Xie Zhen es Jingchong, ... Fuzhuang", y el segundo volumen de "Wudi Ji Zhong" registra "Xie Zhen murió. En diciembre Guimao "en el quinto año de Tianjian (506). Situ Xie murió".

Basado en esto, Xie Zhi tenía once años en el año 28 de Yuanjia y lo llamaban "Aunque era joven, era un niño extraño". Combinación perfecta.

Además, "Moon Fu" de Xie Zhuang dice: "Las olas comenzaron en Dongting y las hojas de madera se pelaron ligeramente". "Song Book·Xiaowu Emperor Ji" registra eso en el año 28 de Yuanjia, "(Liu Jun) movió El comandante en jefe de Jiangzhou, Jingzhou, Jiangxia, Yuzhou, Xiyang, Jinxi, Xincai y los cuatro condados de Xincai, los generales de Nanzhong y el gobernador de Jiangzhou, mantuvieron la integridad como Antes, "Las Crónicas del Emperador Wen" registran que en el año 28 de Yuanjia, "en el sexto mes de Renxu, en el norte, Zhonglang nombró a Wang Jun de Wuling como gobernador de Jiangzhou". Jiangxia en Jingzhou no está lejos del lago Dongting. Poco después de junio, es otoño cuando caen las hojas.

En resumen, Xie Zhuang compuso "Moon Fu" en el otoño posterior a junio del año 28 de Yuanjia en la dinastía Liu Song de la dinastía del Sur. En ese momento, se lo mostró al rey Wuling Liu Jun y a otros. "Libro de la Canción" Volumen 85 "Biografía de Xiezhuang": "(Yuanjia) En el año 29, a excepción de la concubina del príncipe, el rey Shuo de Nanping presentó un loro rojo y emitió un edicto imperial a todos los ministros. El príncipe Zuo Wei dirigió Yuan Shuwen En ese momento, después de terminar el poema, se lo presentó a Zhuang, quien también escribió el poema. Cuando Shu lo vio, suspiró y dijo: "No existe yo en Jiangdong, y tú serás el único. Si. No tengo Qing, seré un héroe por un tiempo." Así que ocultó su poema." En el año 29 de Yuanjia (452), Xiezhuang había regresado a la capital, Jiankang.