¿En qué dinastía apareció por primera vez la palabra "turismo" en la literatura china?
La "Continuación de Cymology" publicada por Commercial Press en 1931 explicaba la palabra "turismo" como: "Ahora generalmente se refiere a salir como invitado". Luego, el primer borrador se completó en 1959, y el "Diccionario de chino moderno" (Diccionario de chino moderno) se imprimió en una impresión de prueba de 1960)" interpreta "turismo" como "viajes y visitas turísticas", que aquí se trata como una palabra compuesta. No fue hasta que el Consejo de Estado celebró la "Primera Conferencia de Trabajo sobre Turismo" en junio de 1964+01 que la palabra "turismo" se extendió gradualmente en la sociedad. El "Diccionario de chino moderno" publicado por Commercial Press en 1979 (compilado por la Oficina Editorial del Diccionario del Instituto de Lingüística de la Academia China de Ciencias Sociales) siguió la definición anterior de "turismo", es decir, "viajes y visitas turísticas". Ésta es una explicación general del turismo, con un significado más amplio. En cuanto a la palabra "viajar", apareció antes. Es decir, viajar juntos o como invitado. Los datos históricos incluyen el "Libro de los Ritos · Zeng Ziwen": "Tres años de luto, sin grupo, sin viajes". Además, Liu Xiang de la dinastía Han Occidental dijo: "Qilin... no vive en grupos y sí". No viajar." Si fue publicado en 1979 por la Editorial del Diccionario de Shanghai, "Cihai" explica que se refiere a uno de los medios de ejercicio y es un buen contenido de actividad para el descanso cultural. En China, el turismo tradicional consiste principalmente en "viajar", lo que también se puede encontrar en la literatura clásica china. Por ejemplo, "Shangshu Dayu Mo": "Vagando en el ocio". "El libro de canciones · Guofeng · Agua de manantial" dice: "El poema sobre viajar en automóvil (alivia) mis preocupaciones". Jiezi", nadar es a la vez Un arroyo con una pancarta es otro signo, que significa "flotar en el agua", ambos se refieren al maravilloso estado de estar a gusto, a gusto e integrado con el medio ambiente y el mundo. También significa jugar y jugar, creando un reino de vida trascendente. Cabe decir que los viajes tradicionales no requieren caminar, y que viajar tanto lejos como cerca no necesariamente depende exclusivamente del “giro” (4, 6-10). Este tipo de turismo existe en las sociedades agrícolas tradicionales, donde el cambio de estaciones regula el trabajo y el ocio. El ciclo de nacimiento en primavera, crecimiento en verano, cosecha en otoño y almacenamiento en invierno va y viene. Las personas están expuestas a la naturaleza local y sienten el poder de los ciclos naturales, los cambios de las cuatro estaciones y el valor de su propia existencia. En el mundo real, la naturaleza local ha formado una relación correspondiente con los residentes locales, que no sólo les proporciona un lugar de vida normal, sino que también les proporciona un producto que se puede llamar un pequeño sustento. Es decir, no hay muchas consideraciones económicas, pero sí muy importante la importancia de jugar o jugar (11).
Tras entrar en la sociedad moderna, los viajes deben basarse en el senderismo. Surgió del ritmo tenso y monótono de la vida urbana y del aburrido trabajo industrial, que requiere ajustes y cambios. Por tanto, sólo enajenándote y abandonando este lugar podrás deshacerte de la vida monótona. Bacon consideraba el turismo como una educación para los jóvenes y una necesidad de experiencia para las personas mayores (12). La sociedad industrial moderna ha cansado a la gente del trabajo industrial y al mismo tiempo ha estimulado la demanda de vacaciones. Cuando las vacaciones se gestionan como una industria, nace el turismo en el sentido moderno. El turismo moderno es una actividad en la que las personas abandonan su entorno habitual para ir a unos lugares y permanecer en unos lugares por ocio, negocios, etc., pero la estancia continuada no supera un año. Consta de tres elementos: la distancia recorrida fuera del entorno habitual; la estancia no excede de un año; el motivo del viaje no es el empleo ni la inmigración. El sistema turístico moderno incluye el subsistema de transporte, el subsistema de restauración y alojamiento y el subsistema de consumo de cultura turística. Este último subsistema puede considerarse como el llamado turismo estrecho.