¿Cuál fue la experiencia de Sun Yat-sen durante la revolución de 40 años? ¿Cuál es su legado inconcluso?

La mayoría de los pensamientos de Sun Wen provienen de su amplia colección de teorías occidentales, europeas y estadounidenses, pero también hay algunas ideas que Son originales para mí (Sun Wenyu).

Los "Tres Principios del Pueblo" de nación, derechos civiles y sustento de las personas.

“El pueblo tiene derechos y el gobierno tiene capacidades”; Guangxing Welfare es un “gobierno universal” prometedor.

Los derechos de las personas, también conocidos como poder político, incluyen cuatro tipos: elección, revocación, creación y revisión.

La capacidad del gobierno también se denomina poder de gobierno. Se separan los cinco poderes de legislación, administración, justicia, examen y supervisión, que es la "Constitución de los Cinco Poderes".

Formación y condiciones básicas para que las personas ejerzan el poder político: derechos civiles preliminares, es decir, normas procesales.

El "equilibrio de poder" entre los gobiernos central y local y la "autonomía local" basada en condados.

En términos de pensamiento económico, defendió la teoría de la ayuda social mutua. Una vez dijo: "Los principios de la evolución humana son diferentes de los principios de la evolución de las especies. Las especies se basan en la competencia y los humanos se basan en la ayuda mutua". Parece que estuvo influenciado por la teoría de la evolución de Darwin y el anarquismo ruso de Kropotkin.

En términos de modernización política, defiende el silogismo del gradualismo: política militar, formación política y gobierno constitucional. Durante el período de la administración militar, la atención se centró en eliminar a los señores de la guerra y bandidos y en implementar el control militar. Durante la formación política, se debe dar prioridad a la construcción de infraestructura y a la formación preliminar sobre derechos civiles y gobernanza unipartidista. El requisito previo para la implementación de un gobierno constitucional es que más de la mitad de los condados y ciudades del país tengan las condiciones para elegir y revocar a los líderes locales, y que los ciudadanos tengan las condiciones para iniciar un referéndum. Luego se elige la Asamblea Nacional para formular una constitución, devolver el poder al pueblo e implementar un sistema político moderno de competencia multipartidista.

Cooperación regional y estructuras políticas basadas en la realeza: Gran Asiaísmo y planes industriales abiertos a la inversión internacional.

Filosofía de vida: "No seas un gran funcionario, haz grandes cosas".

Proposición filosófica: "Es difícil saber, pero fácil de hacer".

Pensamientos de Sun Yat-sen sobre los impuestos

El sistema de compensación de tierras es uno de los programas económicos propuestos por Sun Yat-sen. Las medidas específicas que propuso fueron las posteriores al establecimiento del. Durante el régimen revolucionario, los terratenientes debían cotizar ellos mismos los precios de la tierra, y el Estado cobraría un impuesto del 1% sobre el precio de la tierra, "y ofrecería comprarla cuando fuera necesario", y todo el valor incrementado de la tierra sería nacionalizado en el futuro. Él cree que imponer un impuesto sobre el precio de la tierra también puede reducir la carga fiscal sobre la gente. “Los particulares nunca pagan impuestos, sino que recaudan alquileres, convirtiéndose en el país más rico del mundo” y “las desventajas de donar dinero que han durado miles de años han sido eliminadas para siempre”. Con la ayuda del Partido Comunista de China, obtuvo una nueva comprensión de la situación de los agricultores en la revolución democrática y en sus últimos años propuso el lema "la tierra para el labrador de cuatro". Sun Yat-sen abogó por la recaudación de impuestos directos para controlar el capital privado, mientras se desarrollaba vigorosamente el capital nacional y se establecía una especie de "socialismo de Estado". Recaudar impuestos directos es adoptar tasas impositivas progresivas, imponer más impuestos sobre la renta y sobre la herencia a los capitalistas, y cambiar la antigua ley tributaria según la cual los recursos financieros del país provienen principalmente de agricultores y empresarios. Sun Yat-sen también abogó por impuestos ligeros para promover el comercio y facilitar la circulación de bienes. Detestaba profundamente las deficiencias del impuesto Lijin a finales de la dinastía Qing. Creía que el impuesto Lijin se "cobraba en todas partes, se obstruía en cada paso y los comerciantes se ataban los pies para vender, por lo que había quejas". hacer que los grandes almacenes circulen sin problemas, ¿no es difícil? " Señaló: "Sólo unos impuestos bajos pueden proteger a las empresas y los recursos financieros pueden ser autosuficientes".

El mundo entero es una comunidad

El Sr. Sun Yat-sen elogió a Huo. Yuanjia por "hacer que el país sea fuerte y la gente La creencia de que todos deberían practicar artes marciales" y el espíritu elevado que hizo que Huojia Quan fuera conocido en el mundo. Escribió los cuatro caracteres "Espíritu marcial" con su propia letra y se los presentó a los Wu. Asociación de Deportes Jing.

Familia

Hay dos versiones del hogar ancestral de la familia de Sun Yat-sen: "Teoría Zijin" y "Teoría Dongguan". " fue propuesto por el erudito de Guangdong Luo Xianglin en la década de 1920. Creía que el hogar ancestral de Sun Yat-sen estaba en el área del condado de Zijin de la cuenca del río Dongjiang en Guangdong. Sun Yat-sen es descendiente de la etnia She. grupo, que es diferente de la familia Sun de Cuiheng. La "teoría Dongguan" fue propuesta por Cui, la ciudad natal de Sun Yat-sen. Esta teoría cree que la familia Sun es de nacionalidad Han y su hogar ancestral es la aldea Shangsha, ciudad de Dongguan. Cuenca del río Dongjiang, Guangdong La base principal es la genealogía de la familia de Sun Yat-sen. Después de que se propuso la "Teoría del oro púrpura" de Luo Xianglin, ha estado en fuerte oposición a la "Teoría de Dongguan", por lo que la "Teoría de Dongguan". El hijo mayor de Sun, Sun Man, y otros parientes y descendientes también están de acuerdo con este punto de vista. Aunque hay dos teorías, la "teoría Zijin" y la "teoría Dongguan", generalmente se cree que la de Sun Yat-sen. Los antepasados ​​​​se trasladaron desde la cuenca del río Dongjiang en el este de Guangdong a Xiangshan en la orilla occidental del estuario del río Perla desde la aldea de Tsui Hang.

Abuelo (1789 ~1850), abuela Huang (1792 ~1869), padre (1812 ~1888). años ~1910).

Mi hermano, mi hermana, mi hermana Sun, mi hermana Sun y otro hermano y hermana murieron hace mucho tiempo.

La primera esposa de Yu Ji, Lu Muzhen (1867 ~ 1952), se casó con Sun Yat-sen en 1884 y se divorció en 1915. ) Concubina Chen Cuifen. Su esposa, Soong Ching Ling (1893 ~ 1981), se casó con Sun Yat-sen (1915).

Hijos y descendientes (1891~1973), la hija mayor Sun Ying, la segunda hija Sun Wan (también conocida como Sun Wan). Los tres nacieron en Lumuzhen.

Evaluación

Anterior

Sun Yat-sen fue uno de los primeros revolucionarios que abogó por utilizar la revolución para derrocar el gobierno manchú y establecer el gobierno de la República de Porcelana. Debido a que Sun Yat-sen recibió educación occidental en sus primeros años, tenía un conocimiento profundo del mundo occidental, dominaba idiomas extranjeros y tenía un doctorado, y era famoso en el país y en el extranjero. Por lo tanto, la mayoría de los extranjeros lo consideran un líder revolucionario. En casa, la mayoría de los revolucionarios también creían que su reputación y capacidad eran suficientes para convertirse en un representante de la organización revolucionaria, por lo que Sun Yat-sen fue elegido con éxito presidente interino después del levantamiento de Wuchang.

Después de la muerte de Sun Yat-sen, Chiang Kai-shek dirigió el Ejército Nacional Revolucionario que fundó para llevar a cabo la Expedición al Norte, completando así la reunificación nominal de China. Debido a que los principales líderes que participaron en la revolución en ese momento, especialmente Wang Jingwei y Wang Jingwei, eran todos líderes entrenados por Sun, el Gobierno Nacional en ese momento debería considerar a Sun como el líder espiritual más alto y recomendar los Tres Principios del Pueblo como los más altos. Orientación para gobernar el país. Tras el estallido de la Guerra Antijaponesa en 1937, el Sol se convirtió en uno de los símbolos de la unidad nacional. El gobierno nacionalista y sus generales pidieron a menudo "mantener los logros revolucionarios del Primer Ministro Sun" para alentar a la gente a construir y luchar con soldados. Por lo tanto, en las etapas media y tardía de la Guerra Antijaponesa, Sun Yat-sen fue naturalmente elegido padre fundador de la República de China.

El análisis de la contribución histórica de Sun Yat-sen cree principalmente que Sun Yat-sen fue de hecho un líder que abogó por la democracia y la revolución en los tiempos modernos, organizó con éxito varias fuerzas anti-Qing con componentes complejos e inyectó modernidad. Teoría política occidental y pensamiento constitucional. Aunque Sun Yat-sen también valoraba el poder de los líderes, era más idealista y podía renunciar a recursos políticos para satisfacer las necesidades de la construcción del sistema. Aunque Sun Yat-sen abogó por el uso de la fuerza para derrocar a la monarquía autocrática y sofocar el separatismo de los señores de la guerra por la fuerza, sus métodos fueron moderados y sus medidas de reparación tolerantes, y no adoptó un enfoque de erradicación total. Esto fue diferente de Chiang Kai. -shek o el enfoque de Mao Zedong de enfatizar la disciplina organizacional y castigar severamente a los oponentes.

Sun Yat-sen es también una figura importante en la escena de la modernización política y económica de China. Sun Yat-sen integró de manera integral los elementos importantes del pensamiento democrático burgués occidental moderno, incluida la democracia constitucional, la soberanía popular (elección, revocatoria, creación, referéndum), la separación de poderes, el socialismo, etc. Además, las instituciones institucionales tradicionales de China (el poder de supervisión y el poder de revisión, según él personalmente) eran necesarias, formando la teoría constitucional de los cinco poderes. La popularización de importantes ideas occidentales en China ha desempeñado un papel de promotor, impulsando la exploración de demócratas y * * productores occidentalizados en la construcción futura de China. Sun Yat-sen adoptó una posición conciliadora, pero insistió en un sistema constitucional democrático, que aún hoy tiene valor.

Negativo

Las organizaciones revolucionarias de finales de la dinastía Qing eran generalmente organizaciones laxas. De hecho, la mayoría de los levantamientos revolucionarios no fueron dirigidos directamente por Sun Yat-sen, sino planificados y dirigidos por Huang Xing. La gente a menudo yuxtapone a Sun con Huang. En cuanto al Partido Revolucionario, muchos coinciden en que Huang en realidad estaba liderando la revolución. Lamentablemente, después de la Expedición al Norte del Gobierno Nacional en 1928, el ejército de Huang fue excluido gradualmente del Kuomintang chino y la contribución de Huang fue ignorada durante mucho tiempo. No fue hasta la década de 1990 que Huang recuperó la atención de ambos lados del Estrecho de Taiwán. Durante la carrera política de Sun Yat-sen, se volvió contra sus camaradas debido a su terquedad. Por ejemplo, Zhang Taiyan durante la era Tongmenghui y Huang Xing del Partido Revolucionario Chino fueron brazos de Sun, pero luego se volvieron uno contra el otro. Además, la contribución de Sun a la revolución puede ser grande, pero puede que no supere con creces las contribuciones de otros revolucionarios como se afirma oficialmente. Pero es innegable que Sun Yat-sen ocupaba una posición de liderazgo en la defensa de ideas revolucionarias y en la organización y dirección de grupos revolucionarios. La mayoría de la gente también reconoce el sacrificio y la contribución de Sun Yat-sen al derrocamiento del sistema imperial.

Algunas personas creen que después de la fundación de la República de China, Sun Yat-sen no logró implementar el espíritu de democracia, libertad y estado de derecho muchas veces. Por ejemplo, abogó por el uso de la fuerza para dividir a China durante la Segunda Revolución. En ese momento, no había pruebas que demostraran que el caso Song fuera instigado por Yuan Shikai, y él abogó por un acuerdo judicial. Sin embargo, Sun Wen insistió en que Yuan era feroz y creía que la fuerza era necesaria. Desde entonces, han estallado muchas guerras civiles en la República de China.

La convocatoria de un parlamento especial durante la guerra para proteger la legalidad de la ley y la organización del Partido Revolucionario Chino en forma de reuniones secretas del partido distorsionaron y socavaron la democracia y el Estado de derecho. “Cualquiera que se una al Partido antes del levantamiento del Ejército Revolucionario se llama miembro del Partido Shoyi; cualquiera que se una al Partido después del levantamiento del Ejército Revolucionario y antes del establecimiento del gobierno revolucionario se llama Ayudante del Partido; Se establece el gobierno y se llama miembro del partido. "Miembros ordinarios del partido". "El día en que la revolución tuvo éxito, los miembros del partido Shouyi aprendieron que eran ciudadanos de los padres fundadores y tenían todos los derechos prioritarios para participar en la política; ayudar a los inmigrantes. los miembros del partido se convierten en ciudadanos activos y obtienen el derecho a votar y ser elegidos; los miembros ordinarios del partido son ciudadanos avanzados que disfrutan del derecho a votar. "Dichas disposiciones se encuentran en los estatutos del partido". . Más tarde, Sun Yat-sen estaba descontento porque las potencias occidentales no apoyaban su régimen de Guangzhou y no concentraban el poder dentro del partido. En cambio, aprendió de Lenin y Rusia y promovió una alianza con Rusia. La organización del Kuomintang adoptó un sistema al estilo de Lenin, que fue criticado por los antiderechistas dentro del partido y los demócratas occidentalizados fuera del partido. Cuando Sun Yat-sen murió, tenía tres testamentos, uno de los cuales era una carta a la Unión Soviética. Después del Primer Congreso del Kuomintang chino, el Kuomintang incluso consideró unirse a la * * Internacional de la Producción, pero Moscú no lo aprobó.

Otros estudios creen que la actitud de Sun Yat-sen hacia Japón fue oportunista. A cambio del apoyo de Japón a la revolución, Sun Yat-sen una vez abogó por ceder Manchuria, el lugar de nacimiento de la dinastía Qing, a Japón. Esta opinión está en consonancia con los sentimientos de las 18 provincias del interior que abandonaron Manchuria, Mongolia y el Tíbet después de "expulsar a los tártaros". (La bandera utilizada por el Partido Revolucionario en lugares como el curso medio del río Yangtze es la de las Dieciocho Barras y Estrellas). Sin embargo, aunque esta idea era bastante común entre las organizaciones revolucionarias antes y después de la Revolución de 1911. Sun Yat-sen intentó conquistar a Yuan en Japón. En un mensaje privado a la empresa japonesa Koike, propuso condiciones desfavorables comparables al artículo 21. Durante el período revolucionario de Sun Yat-sen, recibió el apoyo de amigos japoneses y se refugió en Japón cuando estaba en el exilio. Después del establecimiento de la Liga de la Paz, trabajó duro para promover la cooperación chino-japonesa. Fue el primero en proponer el Gran Asiaísmo, que se convirtió en una de las raíces ideológicas de la Gran Guerra de Asia Oriental de Japón. Sin embargo, esta estrategia no fue bien recibida por las fuerzas expansionistas cada vez más agresivas de Japón, y Sun Yat-sen recurrió a Rusia.

Sin embargo, muchos estudiosos coinciden en que en aquel momento China estaba atrasada y tenía muy poco capital de negociación para llevar a cabo una diplomacia equitativa y mutuamente beneficiosa con los países extranjeros. De hecho, eran necesarias muchas medidas oportunas. Los ejemplos históricos incluyen el tratado secreto chino-ruso de Li Hongzhang, el silencio de no agresión germano-soviético en Chongqing y Yan'an, el Acuerdo de Yalta, el Tratado de Amistad y Neutralidad soviético-japonés, el controvertido referéndum de independencia de Mongolia Exterior, etc. , las concesiones hechas por el Gobierno Nacional para ganarse el apoyo de los Estados Unidos y las concesiones hechas por el pueblo y el gobierno chino para asegurar el apoyo de la Unión Soviética son todas situaciones similares.