¿Cuál es el contenido principal de la montaña Wangyuan?
Montaña Wangyuan
Jonathan Schell
1 El 9 de agosto de 1945 se lanzó una bomba atómica sobre Nagasaki. Ese día, el fotógrafo Yamahata Yusuke, que servía en el ejército japonés, fue enviado a esta ciudad destruida.
Los cientos de fotografías que tomó al día siguiente son el registro fotográfico más completo que existe del poder de destrucción nuclear. Hiroshima, que también había sido destruida tres días antes, prácticamente no fue captada por las cámaras el primer día del bombardeo.
Yamahata logró documentar metódicamente, con gran sencillez artística, el impacto de las armas nucleares en la humanidad apenas unas horas después de la detonación. Algunas de las fotografías de Yamahata muestran cuerpos carbonizados a su manera por la bola de fuego nuclear.
Fueron quemados por la luz (en términos técnicos, fueron quemados por un "pulso de calor") y los cuerpos a menudo fueron marcados con patrones de ropa, porque los diferentes colores absorbían la luz en cierta medida.
Una foto muestra un caballo retorcido acurrucado debajo del carro que tiraba. Otra mostraba una pila de objetos que colgaban de un saliente y se extendían hacia una zanja, que también parecían ser los restos de un ser humano. En la tercera foto, hay una niña parada en la entrada del refugio antiaéreo, de alguna manera sobrevivió ilesa al desastre. Una extraña sonrisa apareció en su rostro, lo cual fue impactante.
Si no fuera por esta foto, en la escena que estamos presenciando ahora, la vida cotidiana original habría desaparecido para siempre. La vasta extensión de ruinas y escombros se extiende a lo lejos, con fuego residual esparcido entre ellos, y el fondo de esta escena son las montañas onduladas.
Podemos ver las montañas lejanas porque toda la ciudad ha quedado reducida a tierra arrasada. Las cenizas de la ciudad ilustran mejor la naturaleza central del problema que las ruinas de la ciudad. El efecto real de este evento no es lo que queda de la ciudad sino lo que desaparece.
2 Sólo bastaron unos segundos para que Estados Unidos utilizara la segunda bomba atómica del mundo para arrasar Nagasaki. Sin embargo, Yamahata tardó 50 años en llevar las fotos de este incidente desde Nagasaki a Estados Unidos. . por mucho tiempo.
La primera vez que las fotografías se exhibieron en Estados Unidos fue en 1995, en el Centro Internacional de Fotografía de Nueva York. Medio siglo después, estas fotografías todavía tienen poder informativo.
Estas fotos muestran el destino de una sola ciudad, pero tienen un significado universal, porque en nuestra era de armas nucleares, el desastre que le ocurrió a Nagasaki podría sucederle a cualquier ciudad del mundo en un abrir y cerrar de ojos. ojo.
A través de estas fotografías, Nagasaki reivindicó su nombre. Siempre ha existido a la sombra de Hiroshima, porque parece que la imaginación humana se detuvo y desapareció tras llegar a las ruinas de Hiroshima, la primera ciudad en ser destruida, de modo que no pudo ni siquiera llegar al borde de Nagasaki.
Sin embargo, la destrucción de Nagasaki es en cierto modo un símbolo más poderoso de la amenaza nuclear que se cierne sobre nuestras cabezas. Esto demuestra que una vez que los humanos comiencen a matar gente con armas nucleares, repetirán los mismos errores.
Trae consigo el concepto de destrucción en serie, es decir, con decenas de miles de armas nucleares persistiendo, todos nosotros estamos potencialmente en riesgo. (Originalmente se planeó lanzar la segunda bomba atómica sobre Kokura. Sólo el mal tiempo y la mala visibilidad aérea impidieron que Kokura sufriera el destino de Nagasaki. Esto ilustra la naturaleza esquiva e impredecible de las amenazas en serie de armas nucleares. . )
Así que, en lugar de parecer registrar una escena que ocurrió hace medio siglo, cada foto es una ventana incrustada en la pared del centro de fotografía a través de la cual uno puede ver tal vez las cosas pronto sean fáciles de hacer en Nueva York.
Y no importa dónde terminen estas exhibiciones, estas "ventanas" de futuros amenazados son generalmente precisas, ya que si bien cada ciudad intacta es muy diferente de las demás, cualquier ciudad que sufra una aniquilación nuclear. La apariencia de las ciudades El golpe será casi el mismo.
3 Las fotografías de Yamahata ofrecen una visión del fin del mundo. Sin embargo, en esta era, nuestro desafío no es sólo reconocer la existencia de amenazas nucleares, sino también aprovechar esta oportunidad que Dios nos ha dado para eliminarlas por completo.
Entonces, además de estas fotos, necesitamos otras fotos para contrarrestar los sentimientos negativos de la devastada Nagasaki; necesitamos fotos que muestren no lo que perderemos si fracasamos, sino lo que perderemos si fracasamos. es algo que podemos ganar.
Pero ¿qué tipo de foto debería ser ésta? ¿Cómo muestras el lado opuesto del apocalipsis? ¿Es una foto de Nagasaki intacta y vibrante antes de que cayera la bomba? ¿O fue Ogura quien escapó? ¿O un niño, una madre y su hijo, o la tierra misma? Ninguno de ellos cumplió adecuadamente su propósito.
La razón es ¿cómo podemos utilizar una forma limitada para mostrar la vitalidad infinita de todos los seres humanos ahora y en el futuro? Cuando se trata del fin del mundo o del futuro del mundo, la imaginación es realmente impotente. Sólo la acción puede satisfacer.
4 Antaño, la llegada de nuevas generaciones al mundo era algo natural. Ahora, sólo pueden lograrlo a través de acciones llenas de fe y la voluntad colectiva de hoy, y debemos proteger su derecho a existir. La mayor responsabilidad del hombre hoy es tomar medidas de este tipo. El regalo del tiempo es siempre el regalo de la vida, siempre que sepamos aceptarlo.
Texto original
Una vista de las montañas
Jonathan Schell
1. El 9 de agosto de 1945, el día en que se lanzó la bomba atómica. Yosuke Yamahata, un fotógrafo que sirvió en el ejército japonés, fue enviado a Nagasaki. Las aproximadamente cien fotografías que tomó al día siguiente constituyen el registro fotográfico más completo de la destrucción nuclear que Hiroshima, destruida tres días antes, había tenido en gran medida. se escapó de la lente de la cámara el primer día después del bombardeo. Por lo tanto, quedó en manos de Yamahata registrar, metódicamente -y, por cierto, con un gran y simple arte- los efectos sobre una población humana de un arma nuclear sólo unas horas después de su lanzamiento. Algunas de las imágenes de Yamahata muestran cadáveres carbonizados de la manera peculiar en que una bola de fuego nuclear quema a sus víctimas. Han sido quemados por la luz (técnicamente hablando, por el "pulso térmico") y sus cuerpos a menudo están marcados con patrones de. sus ropas, cuyos colores absorben la luz en diferentes grados. Una fotografía muestra un caballo retorcido bajo el carro que tiraba. Otra muestra un montón de algo que una vez fue un ser humano colgando sobre una cornisa en una zanja. chica que de alguna manera ha sobrevivido ilesa de pie en la boca abierta de un refugio antiaéreo y sonriendo con una sonrisa sobrenatural, sorprendiéndonos con la visión de la vida ordinaria, que de otro modo parece haber quedado atrás para siempre en las escenas que estamos presenciando y que se extienden en la distancia. por todos lados hay campos de escombros salpicados
con incendios y, al fondo, una vista de montañas. Podemos ver las montañas porque la ciudad ha desaparecido. Esa ausencia, incluso más que los escombros, contiene el meollo del asunto. permanece pero en todo eso ha desaparecido.
2. Estados Unidos tardó unos segundos en destruir Nagasaki con la segunda bomba atómica del mundo, pero tuvieron que pasar cincuenta años para que las fotografías de Yamahata del evento hicieran la viaje de regreso de Nagasaki a Estados Unidos. Fueron mostradas por primera vez en este país en 1995, en el Centro Internacional de Fotografía de Nueva York. Llegaron con medio siglo de retraso y siguen siendo noticia. Las fotografías muestran el destino de. una sola ciudad, pero su significado es universal, ya que, en nuestra era de las armas nucleares, lo que le pasó a Nagasaki puede sucederle, en un instante, a cualquier ciudad del mundo. En las fotografías, Nagasaki siempre ha sido lo que es. a la sombra de Hiroshima, como si la imaginación humana se hubiera agotado entre los escombros de la primera ciudad en ruinas sin llegar siquiera a las afueras de la segunda. Sin embargo, el bombardeo de Nagasaki es, en ciertos aspectos, el símbolo más adecuado del peligro nuclear que aún existe. que se cierne sobre nosotros es la prueba de que, habiendo utilizado armas nucleares una vez, podemos volver a utilizarlas. Introduce la idea de una serie que, con decenas de miles de armas nucleares aún existentes, sigue amenazando a todos. (El carácter impredecible y abierto del ser
Lo sugiere el hecho de que originalmente la segunda bomba iba a ser lanzada sobre la ciudad de Kokura, que se salvó de la suerte de Nagasak i sólo porque el mal tiempo la protegió de la vista.) Por lo tanto, cada imagen no parecía tanto una imagen de algo que sucedió. Hace medio siglo, como una ventana cortada en la pared del centro de fotografía que muestra lo que pronto podría suceder en Nueva York, dondequiera que viaje la exposición, la visión del futuro amenazado desde estas “ventanas” sería aproximadamente precisa, ya que. , aunque cada ciudad intacta es diferente de las demás, todas las ciudades que sufren destrucción nuclear tendrán un aspecto muy similar.
3.Las imágenes de Yamahata permiten vislumbrar el fin del mundo, aún en nuestros días, cuando. El desafío no es sólo comprender el peligro nuclear sino aprovechar la oportunidad que Dios nos ha dado para disiparlo de una vez por todas. Parece que necesitamos, además, alguna otra imagen para contrarrestar la ruina de Nagasaki, una que no muestre lo que perderíamos. a través de nuestro fracaso, pero ¿qué ganaríamos con nuestro éxito? ¿Qué podría ser esa imagen? ¿Cómo se muestra lo opuesto al fin del mundo? ¿Debería ser Nagasaki, intacta y viva, antes de que se lanzara la bomba? ¿La ciudad salvada de Kokura? ¿Debería ser un niño, o una madre y un niño, o quizás la Tierra misma? Ninguno parece adecuado, porque ¿cómo podemos dar una forma definida a algo que puede asumir infinitas formas, es decir, las vidas de todos? ¿El ser humano, ahora y en el futuro? ¿La imaginación frente a ella?
ya sea el fin del mundo o su continuación, debe permanecer incompleto. Sólo la acción puede satisfacer.
4. Una vez, la llegada al mundo de nuevas generaciones se hizo por sí sola. Ahora, pueden venir a existir. sólo si, a través de un acto de fe y voluntad colectiva, garantizamos su derecho a existir. Realizar ese acto es la mayor de las responsabilidades de las generaciones ahora vivas. El regalo del tiempo es el regalo de la vida, para siempre, si sabemos cómo. para recibirlo.