¿Quién fue el constructor del antiguo reino babilónico?
El constructor fue Sum Abu, uno de los líderes de los amorreos
Los Jardines Colgantes fueron construidos por el nuevo rey babilónico Nabucodonosor II alrededor del año 600 a.C. La propietaria del jardín, la reina. Semiramis, fue la reina con la que Nabucodonosor se casó desde el reino de Meda.
1. El ascenso del antiguo Reino Babilónico
La desaparición de la Tercera Dinastía de Ur marcó el fin de los sumerios en el escenario político de Mesopotamia. Durante bastante tiempo después, Mesopotamia estuvo en un período de muchas naciones. Entre estos países, los más importantes fueron Isin y Larsa en el sur, Eshnuna, Mari y Asiria en el norte, que duró dos siglos. La dinastía Yixin se fundó en 2017 a. C. y su fundador fue Ishbi Ila; la dinastía Larsa se fundó en 2025 a. C. y su fundador Napolanu fue el primer amorreo en establecer un gobierno en el pueblo de Babilonia.
En el primer año del reinado del rey Sum El de Larsa, 1894 a.C., Sum Abu, uno de los líderes de los amorreos, estableció otro reino importante. Eligió como capital una ciudad situada a unos pocos kilómetros al oeste de Kish, en la margen izquierda del río Éufrates. Esta ciudad tenía una importante posición estratégica en la historia de Mesopotamia. Se convirtió en la mundialmente famosa ciudad de Babilonia. ①El reino que estableció se llamó en la historia el Reino de la Antigua Babilonia, o la Primera Dinastía de Babilonia. Las campañas de larga duración entre Yixin y Larsa crearon objetivamente condiciones externas para el desarrollo del antiguo reino babilónico. Los primeros cinco reyes de Babilonia pasaron casi sesenta años reuniendo poder y ganando gradualmente el control de toda la región acadia. En 1792 a. C., apareció en Babilonia un político destacado: Hammurabi (1792-1750 a. C.).
Lo que Hammurabi tomó de su padre Zin Mubarit era sólo un pequeño país de unas 80 millas de largo y 20 millas de ancho. El territorio se limitaba a Sippar y Malad, rodeado de fuertes enemigos. Primero se dedicó a consolidar los asuntos internos y desarrollar la economía. Después de acumular cierta fuerza, comenzó a expandirse externamente. Adopta la estrategia de hacer amigos desde lejos y atacar de cerca. Primero reconoció el gobierno de Asiria, luego formó una alianza con Mari en el norte y Larsa en el sur, y destruyó a su vecino cercano Yixin en el sur. Luego continuaron haciendo las paces con Mali y se prepararon para atacar Larsa. Ayudó a Mari a deshacerse del control asirio y, en 1764 a. C., derrotó al fuerte enemigo de Mari, Eshnuna, que a menudo invadía Mari. Al año siguiente, Hammurabi derrotó a Larsa. Después de eso, inmediatamente envió sus tropas al norte para conquistar Mari y arrasó la otrora próspera ciudad de Mari en 1757 a.C. En ese momento, los únicos enemigos poderosos de Hammurabi eran Asiria y Eshnuna. Derrotó a Asiria y a sus aliados muchas veces y ocupó su territorio del sur, pero no logró conquistarlo. En el año 38 de su reinado, Eshnuna fue destruido. En ese momento, Hammurabi creó un gran estado esclavista desde el Golfo Pérsico hasta el Mediterráneo, y las dos cuencas fluviales se unificaron sin precedentes. Hammurabi se llamó a sí mismo "el rey poderoso, el rey de Babilonia, el rey de Amuru, el rey de Sumer y Acad, y el rey de los cuatro rincones del mundo".
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Durante el reinado de Hammurabi, el rey tenía autoridad absoluta y él personalmente se encargaba de cada detalle. En las ciudades que disfrutan de cierto grado de autonomía, el rey implementa su voluntad a través de las agencias administrativas de la ciudad. El gobierno central mantiene contacto con la ciudad a través de correspondencia con los jefes ejecutivos locales y enviando funcionarios reales o representantes personales del rey. Hammurabi tenía una burocracia muy eficiente, con varios funcionarios nombrados y destituidos por el propio rey. Una de las responsabilidades importantes de los gobernadores de varias provincias y ciudades (los materiales más existentes están relacionados con las cartas de Shamash Hasir, el gobernador de Larsa, y otra persona llamada Sin Idinam que ocupaba un puesto más alto que él) es administrar). tierras reales; proteger las tierras ocupadas legalmente y confiscar las tierras ocupadas ilegalmente; ① arrendar tierras reales y recaudar diversos impuestos; Por ejemplo, en una carta a Shamash al-Hasir, Hammurabi escribió: “La tierra de Enlil Shadushhu que adquiriste previamente y que todavía está en tus manos... si no la has alquilado toda, por favor registra los 20 boors de su campo salarial anterior y notifíqueme... Si ha alquilado todo, registre los 20 boors de tierra irrigada en su mano y notifíqueme "Otro ejemplo es Hammurabi. A Sin Idinam se le ordenó enviar dos líderes comerciantes a Babilonia. , cada uno de los cuales traía 1.000 kul de cebada y una cierta cantidad de plata que debían. Además, se encargan de cavar, reparar y dragar canales para asegurar un riego fluido.
Hammurabi y el gobierno central ejercieron una estricta supervisión y control sobre los funcionarios locales. Los mensajeros del rey viajaron por todo el país e informaron de la situación en varios lugares al rey y al gobierno central de manera oportuna. Si un funcionario local comete algún delito, la víctima puede apelar directamente al gobierno central o incluso al propio rey. Por ejemplo, un hombre llamado Ishmiani le escribió a Hammurabi, acusando a Shamash Hasir de privarlo de la tierra heredada de su padre y dársela a otra persona. Hammurabi inmediatamente escribió a Shamash Hasir: "¿Cuándo fue posible confiscar la propiedad permanente? Verifique este asunto. Si Ishmiani realmente obtuvo la tierra de su padre, ¡la tierra debería ser devuelta a él!". Poco se sabe sobre la organización de Hammurabi. gobierno central. A juzgar por los materiales, Hammurabi estaba rodeado de algunas personas que ocupaban puestos oficiales importantes (se desconocen los puestos específicos) y formaban el núcleo del gobierno central. El más famoso de ellos es Ru Ninurta. No sólo estaba a cargo de los asuntos reales, sino también de los asuntos comunales. No sólo cumplía las órdenes del rey, sino que también tenía poder de decisión independiente en algunos aspectos. Si alguien era agraviado en un área local, podía escribir directamente a Lu Ninurta, quien a veces tomaba la decisión final directamente y otras veces la entregaba a la agencia administrativa local, que la manejaba según sus instrucciones y le informaba los resultados. El gobernador local le obedecía directamente (por ejemplo, a menudo escribía cartas criticando los errores de Shamash Hasir en su trabajo); participaba en la formulación de las políticas del rey, y Hammurabi a menudo solicitaba y adoptaba su opinión sobre el manejo de algunas cuestiones. Ya fueran súbditos reales o miembros de una comuna libre, si sufrían una injusticia, podían escribir directamente al rey o al gobierno central (como Ru Ninurta) para buscar una solución justa. Los casos apelados ante el rey se resolvían de tres maneras: primero, el rey (o los jueces del rey) escuchaban personalmente y tomaban la decisión final, generalmente con testigos que viajaban a Babilonia para comparecer; segundo, el rey daba instrucciones y luego se las entregaba; autoridades locales. Para ejecutar el caso, el rey escuchará el resultado final; en tercer lugar, el rey entregará todo el caso al juez local y finalmente escuchará el resultado. El rey o el gobierno central ejercían supervisión y control sobre los tribunales locales.
Hammurabi estableció un estricto sistema militar. El máximo comandante del ejército se llamaba general (VGVLA.MARTU) y era nombrado por el rey. Los amorreos formaron el núcleo de su ejército. Hammurabi implementó un sistema de servicio militar en el que las asignaciones estaban vinculadas a las obligaciones militares, es decir, la familia real proporcionaba las tierras correspondientes (incluidos campos, casas, etc.) a todos los que servían en el ejército, y se protegía la propiedad de los soldados. Hammurabi se hizo cargo personalmente del ejército y podía desplegarlo a voluntad. Por ejemplo, ordenó a Xin Yidinam que fusionara sin demora un ejército de 240 personas bajo su control en un ejército comandado por otra persona. "En otra carta a Sin Idinam, Hammurabi le ordenó "tomar 90 hombres de las tropas en la ciudad de Ur" y enviarlos a un barco.
Hammurabi también fortaleció su control sobre la economía nacional. integró completamente la economía del templo en la economía real, convirtiéndola en parte de la economía real. Antes de Hammurabi, los funcionarios del templo se llamaban a sí mismos "sirvientes del templo", o algunos, a partir de Hammurabi, también fueron rebautizados como "sirvientes del rey". Por ejemplo, una vez ordenó a Xin Yidinam que instara a algunos funcionarios del templo a llegar rápidamente. Babilonia informó al rey que la agricultura de riego desempeñaba un papel importante en la economía de las dos cuencas fluviales. importancia para la construcción y gestión de proyectos de conservación de agua en los años 8, 9, 24 y 33 del reinado de Hammurabi. En el año de la excavación de canales y la construcción de conservación de agua, especialmente el canal "Hammurabi favorecido por Anu y Enlil", que fue. Re-perforado en el año 33, Hammurabi controló una gran cantidad de fuerza laboral para dedicarse a obras públicas. A menudo le escribía a Sin Yidinam para pedirle que organizara la fuerza laboral.
Hammurabi hizo todo lo posible por deificar. Él mismo se llamó a sí mismo "el favorito del dios Anu y del dios Enlil", "Hombre", "Pastor designado por Enlil", "primo de Sababa, el dios de la guerra" y "Rey de los dioses", cuyo poder proviene. del derecho divino de Marduk, quien tiene el poder de gobernar a toda la humanidad Para adaptarse al gobierno central Para satisfacer las necesidades de la centralización, elevó el estatus del dios de la ciudad babilónica, Marduk, por encima de los dioses, y en el. Al mismo tiempo construyó o reconstruyó templos para los dioses de cada ciudad con el fin de ganarse el apoyo espiritual de los habitantes de las zonas conquistadas.
3 El Código de Hammurabi y la sociedad que refleja
Resumen del Código La antigua Mesopotamia tuvo una tradición legislativa desde muy temprano. Después de que Hammurabi unificara las dos cuencas fluviales, siguió a sus predecesores y formuló el famoso "Código de Hammurabi".
La estela del Código de Hammurabi. Fue un proyecto arqueológico francés dirigido por Din Morgan desde diciembre de 1901 hasta enero de 1902. El equipo lo descubrió en las ruinas de Susa, la antigua capital elamita.
La estela está compuesta por tres piezas de basalto negro, con una altura de 2,25 metros, una circunferencia de 1,65 metros en la parte superior y una circunferencia de 1,90 metros en la parte inferior. La parte superior de la estela está grabada con un relieve del dios del sol y el dios de la justicia, Shamash, que confiere la realeza a Hammurabi. La parte inferior es una inscripción en código en cuneiforme acadio, con un total de 3.500 líneas. en el Museo del Louvre de París.
El Código de Hammurabi consta de tres partes: un prefacio, un cuerpo principal y una conclusión. El prefacio incluye a grandes rasgos tres aspectos: primero, deificar el poder real y promover que su poder proviene de la autorización divina; segundo, mostrar sus grandes logros; tercero, expresar su propósito legislativo, que es "promover la justicia en el mundo"; y eliminar la anarquía y el mal". Hacer a los fuertes y no intimidar a los débiles". En la conclusión, Hammurabi promovió principalmente la "imparcialidad" y la "justicia" de su código, con la esperanza de sobrevivir en las generaciones futuras, y maldijo a quienes se atrevieron a romperlo. su código. El texto contiene 282 artículos, que cubren procedimientos judiciales, manejo de robo, administración de tierras, arrendamiento, empleo, usura, deuda, trata de esclavos, sociedades comerciales, matrimonio y familia, herencia y trabajos técnicos como la medicina y la construcción.
Sistema agrario El patrón más básico del sistema agrario en la época de Hammurabi era la coexistencia de tierras reales y tierras de propiedad privada. Durante el transcurso de sus conquistas, Hammurabi continuó asignando tierras en las zonas conquistadas a la familia real, por lo que la familia real ocupó una gran cantidad de tierra. La tierra real se puede dividir aproximadamente en las siguientes tres partes:
La primera categoría es la tierra que disfruta directamente la familia real (eqlut ekallim o eqlumsaresekallim ukallu), incluidas propiedades reales, pastos reales, jardines, etc.
La segunda categoría son las tierras asignadas al personal al servicio de la familia real, denominadas "tierras de servicio" (ilkum-land) o "tierras de apoyo" (eqlum Kurumatum o sukūsum). Cualquiera que cumpliera determinadas obligaciones para la familia real tenía derecho a una parte de tierra equivalente a la obligación como recompensa. Estas personas incluyen sacerdotes, comerciantes, soldados, funcionarios y diversas personas que usan sus habilidades para servir a la familia real, como escribas, adivinos, cantantes, talladores de oro y plata, trabajadores de inscripciones, trabajadores de gemas, carpinteros, canteros, tejedores, portadores. , pescadores, pastores y cocineros, etc. La propiedad de dicha tierra pertenece a la familia real, y quienes la sirven tienen derecho a usarla y controlarla. En general, se estipulan claramente el contenido y la duración del servicio, así como la correspondiente proporción de terreno. Mientras cumplan con sus obligaciones, los militares pueden disfrutar de sus tierras durante mucho tiempo, incluso 20 o 40 años. Este tipo de terreno se divide en dos situaciones. Un tipo de tierra podría transferirse y venderse condicionalmente, incluidas las asignaciones de sacerdotes y comerciantes, siempre que el comprador deba asumir las obligaciones correspondientes inherentes a la tierra al comprarla (véase el artículo 40 del Código). Otro tipo de tierra cuya venta y transferencia estaba prohibida eran las asignaciones de los soldados (red um y bai'rum). Los soldados no pueden vender, legar a sus esposas e hijas ni pagar deudas las casas rurales relacionadas con sus obligaciones, pero las casas rurales adquiridas por ellos mismos no están sujetas a esta restricción (véanse los artículos 36 a 39 del Código). Si un soldado es capturado en la guerra y su hijo puede servir en lugar de su padre, puede heredar la tierra de su padre; si su hijo es demasiado joven para servir en el ejército en nombre de su padre, sólo le corresponderá un tercio de la tierra; dejado a cargo de su esposa. Los que sirven en lugar del cautivo pueden disfrutar de la tierra, y el cautivo todavía puede reclamar la tierra después de su regreso si el soldado deja su puesto y abandona la tierra, y alguien más ocupa la tierra y sirve en su nombre por más de un tiempo; 3 años, no podrá reclamar la tierra incluso si regresa y recupera la tierra original (ver Código 27-31).
La tercera categoría son las tierras arrendadas (eqel biltim). La familia real alquilaba esas tierras para recaudar impuestos, que era una de las principales fuentes de ingresos de la familia real. Quienes recibían y arrendaban esas tierras se llamaban nā i biltim. Este tipo de terreno tampoco se puede comprar, vender ni transferir. Por lo general, los pagadores de tributos tenían que entregar la mitad o un tercio de la cosecha de la tierra arrendada a la familia real, mientras se quedaban con la otra mitad o los dos tercios restantes. Este tipo de terreno está gestionado directamente por la familia real, que es la encargada de organizar y disponer el cultivo de este tipo de terreno.
En el antiguo período babilónico, la propiedad privada de la tierra era relativamente común. Del Código de Hammurabi se desprende que los ciudadanos comunes (miembros de comunas urbanas) son propietarios de sus propias tierras y pueden transferirlas, hipotecarlas, comprarlas y venderlas (véanse los artículos 39, 49, 50, 137, 150, 165, 198, etc.) . Durante este período hubo bastantes documentos relacionados con la compra y venta de tierras, lo que refleja la economía privada relativamente activa. El Estado reconoce y protege la venta y transferencia de terrenos privados.
Por ejemplo, en una disputa por tierras, una persona afirmó haber comprado un terreno a otra persona. Hammurabi ordenó a Shamash Hasir que investigara el asunto y adjudicara la tierra al comprador.
La jerarquía se puede ver en el Código de Hammurabi. Los habitantes de la antigua sociedad babilónica estaban claramente divididos en tres clases: Awilum, Mu kēnum y esclavos (Wardum para los esclavos y Amatum para las esclavas). Generalmente se cree que ① Averu es un ciudadano con plenos poderes que ocupa tierras en la comuna y disfruta de todos los derechos y está bajo la jurisdicción de la comuna. Ser propietario de tierras en una comuna es un requisito previo necesario para mantener la ciudadanía y el estatus. Una vez que se pierde la tierra comunal, también se pierde la identidad o el estatus de ciudadanía averu. La clase alta en Averu está formada por un pequeño número de familias reales, funcionarios de alto rango, sacerdotes de alto nivel y grandes empresarios, mientras que la clase baja está formada principalmente por pequeños terratenientes, agricultores y pequeños artesanos libres que poseen pequeñas parcelas de tierra. El empresario Tamuka y el sumo sacerdote sin duda pertenecen a Averu. En muchos materiales, a Tamuka se le llama directamente "Averu de tal o cual ciudad", como "Averu de la ciudad de Sipar", etc.
Los mushchennu son personas libres sin derechos civiles. No tienen tierras y obtienen la familia real sirviendo a la familia real. También hay diferencias entre ricos y pobres. Unas pocas personas ricas en Mushchinu tenían cierta economía privada e incluso poseían esclavos, mientras que la mayoría de la gente era pobre y su estatus seguía deteriorándose. La clase alta de Averu y la clase alta de Mushchinu constituían la clase dominante, mientras que la clase baja se convirtió en la clase gobernada y explotada. Los esclavos se encuentran en la base de la sociedad. Se los considera propiedad de los dueños de esclavos, como el ganado, y pueden comprarse, venderse, transferirse, intercambiarse, arrendarse y regalarse a voluntad. Según el Código de Hammurabi, el precio de un esclavo era generalmente de 20 siclos. La mayoría de los esclavos estaban controlados por la familia real, los templos, los altos funcionarios y los grandes empresarios. En general, el número de esclavos que poseían las personas libres era de unos tres o cinco, no más de una docena. La condición jurídica de las tres clases de personas es evidentemente diferente. Por ejemplo, si lastimas los ojos o los huesos de Avelu, debes ser castigado de la misma manera; si lastimas los ojos o los huesos de Mushchinu, solo debes pagar una minna de plata (505 gramos); ojos o huesos de un esclavo, deberás pagar la misma pena. Sólo se deberá compensar al propietario la mitad del valor del esclavo.
Desarrollo social y económico La economía social en el antiguo período babilónico se ha desarrollado enormemente en comparación con antes. En la agricultura, las herramientas de bronce se han utilizado ampliamente, además de los arados Badil y los arados Shujin, las herramientas agrícolas también incluyen hachas estrechas para podar la tierra, picos y rastrillos para nivelar la tierra. La tecnología de riego también ha alcanzado un nivel muy alto y la gestión y el uso de las redes de riego se han incluido en la legislación nacional. Durante este período, los agricultores aprendieron a resumir la experiencia agrícola a largo plazo y apareció un almanaque agrícola escrito en sumerio. Este es el almanaque agrícola más antiguo del mundo que se conoce actualmente. La historia describe el proceso desde el riego, la agricultura hasta la cosecha y plantea cuestiones a las que se debe prestar atención en cada eslabón. Los talleres de artesanía reales y los talleres de artesanía privados se han desarrollado en diversos grados. Sólo en el Código de Hammurabi se mencionan más de una docena de tipos de artesanos, como los ladrilleros, los tejedores de lino, los talladores de piedra, los joyeros y los metalúrgicos. carpinteros, constructores navales y trabajadores de la construcción, etc.
La economía mercantil estuvo relativamente desarrollada durante este período. Además del comercio controlado y organizado por el estado y los templos, las actividades comerciales privadas también fueron muy activas. Surgieron algunos centros comerciales, como Babilonia, Ur, Sippar y Larsa, entre los cuales Babilonia y Ur son los más famosos. Muchos barcos mercantes se reunieron en los muelles de Babilonia, que se convirtieron en un centro de distribución del comercio. La mayoría de estas actividades comerciales eran de naturaleza privada. El comercio exterior en el período de la antigua Babilonia tenía las siguientes características: primero, los comerciantes a menudo pagaban impuestos al templo y al país después de que terminaba el negocio; segundo, los comerciantes a menudo operaban en sociedades; ①En tercer lugar, el capital comercial procedía principalmente de particulares, y los contratos de préstamo generales tenían entre 5 y 8 testigos y el sello del testigo, finalmente, durante este período aparecieron grandes comerciantes que se especializaban en ciertos productos;
Hay dos tipos principales de comerciantes mencionados en el Código de Hammurabi, uno es el "gran comerciante" (AB.GAL) Tamkārum, y el otro es el "pequeño comerciante" (AB.TUR) Shah arnall m. Las actividades de Tamuka incluyen: comercio, usura (hay más de 30 artículos en el código que involucran las actividades crediticias de Tamuka), comercio de esclavos y recaudación de impuestos para el país. Por lo tanto, Tamuka disfruta de tierras reales.
① Shamaru es a la vez el agente de Tamuka y su socio comercial (consulte los artículos 100 a 107 del Código). Algunas de las actividades comerciales que realiza son la promoción de productos para Tamuka, y Tamuka le paga salarios. Es una empresa conjunta con Tamuka y participa en la misma. intercambio. Aunque Shamaru no era tan bueno como Tamuka en términos de estatus socioeconómico, probablemente era relativamente rico y era básicamente un hombre de negocios privado independiente en lugar de un funcionario real.
El Código de Hammurabi es un código de leyes bastante completo en el mundo antiguo. El código afirmaba legalmente el nuevo orden social y económico que había surgido en Mesopotamia desde la caída de la Tercera Dinastía de Ur, lo que conducía a consolidar las bases de la economía esclavista y promover el rápido desarrollo de la propiedad privada y la economía esclavista.
IV.La decadencia y caída del reino de la antigua Babilonia
La prosperidad del Reino de Babilonia dependía en gran medida del poder de Hammurabi, y su base interna no era estable. Después de la muerte de Hammurabi en 1750 a. C., su hijo Samsuiruna le sucedió en el trono (1749-1712 a. C.) y el reino comenzó a caer en dificultades internas y externas. En los primeros días de su gobierno, estalló un motín en la zona fronteriza elamita. El líder se hacía llamar Rimsin (el nombre del último rey de la dinastía Larsa). Persistió en la lucha durante más de dos años y finalmente fue reprimido. Alrededor del año 1740 a.C., un hombre llamado Iruma Ilu izó la bandera de la independencia en Sumer. Se hizo pasar por descendiente del último rey de la dinastía Yixin y se convirtió en el señor de toda la zona al sur de Nippur. Babilonia o la Dinastía del Mar. Si bien Samsuiluna se enfrentaba a una rebelión interna, también enfrentaba la presión de una invasión extranjera. En el noveno año de su gobierno, los kashiitas de las montañas del noreste comenzaron a invadir Babilonia. Aunque esta vez fueron rechazados, gradualmente representaron una amenaza para Babilonia en el futuro. Al final de su reinado, el territorio desarrollado por su padre se había perdido y el territorio del reino se redujo al territorio anterior a Hammurabi, que se limitaba a la región acadia.
Los cuatro sucesores de Samsuiluna lograron sobrevivir durante aproximadamente un siglo más. Durante este período, los conflictos internos en la sociedad babilónica fueron extremadamente agudos y el problema de la resistencia a los alquileres y las deudas fue muy grave. El rey de Babilonia tenía que escribir cartas con frecuencia a los funcionarios locales de la ciudad, ordenándoles que pagaran atrasos en impuestos, incluidos cereales, ganado, dinero de impuestos, etc., al mismo tiempo, continuaba emitiendo edictos "misharum" (mi arum); , el llamado "Edicto de Emancipación de Babilonia" anunció el alivio de la deuda.
Las amenazas externas también están aumentando. Durante el reinado de Abishu, hijo de Samsuiruna (1711-1684 a. C.), los casitas lanzaron un segundo ataque contra Babilonia. Aunque este ataque fracasó como el primero, muchos casitas se establecieron en Babilonia y se convirtieron en agricultores que cultivaban la tierra. No solo eso, el líder casita Kashtilish I también estableció un punto de apoyo en Hana en el río Éufrates, a sólo 200 millas de la ciudad de Babilonia. Abishu también intentó derrocar a la Dinastía del Mar que gobernaba Sumer, pero fracasó. En 1595 a. C., los hititas invadieron Babilonia. La ciudad de Babilonia fue saqueada y los invasores se llevaron las estatuas del dios principal Marduk y su esposa como trofeos. El antiguo reino babilónico fue destruido. Después de que los hititas se retiraron, los casitas comenzaron a gobernar Mesopotamia.