La importancia de la muerte (pueblo de Shandong)
Costumbres de etiqueta funeraria de Shandong
El funeral es una ceremonia siniestra entre los seis ritos antiguos, y también es el último evento importante en la etiqueta de la vida.
La gente siempre espera que sus familiares fallecidos puedan encontrar la paz en el más allá, por lo que prestan especial atención a los preparativos del funeral. Mientras intentan consolar al difunto, también hacen todo lo posible para hacer alarde de su piedad filial, lo que les lleva. a una escala cada vez mayor de arreglos funerarios, el costo es cada vez mayor y la etiqueta y las costumbres se vuelven más complicadas, lo que en realidad viola el antiguo dicho de "buena alimentación y pobre entierro".
Prepararse para el duelo
Antiguamente, cuando las personas mayores llegaban a los sesenta años, se les podía llamar longevidad.
Por eso, cuando un anciano llega a los cincuenta años, los niños comienzan a preparar su funeral.
La llamada preparación funeraria consiste en preparar ropa, ataúdes, etc. para las personas mayores.
En la antigua sociedad, la vida era difícil para los agricultores civiles, era imposible preparar toda la ropa y los ataúdes para los ancianos a la vez porque no tenían la fuerza económica, por lo que tenían que comprarles uno. tras otro.
La ropa es solo material preparado y no es necesario confeccionarla con antelación.
El ataúd se puede construir con anticipación y colocar en una habitación libre, que generalmente se llama madera de la longevidad.
El material de longevidad consta de tres partes: inferior, superior y superior. Los materiales y especificaciones dependen de las condiciones económicas del fallecido.
La mejor madera es la de ciprés o catalpa, generalmente el pino, y en segundo lugar el sauce.
Diferentes materiales tienen diferentes especificaciones.
En términos de grosor, hay "456", es decir, la parte superior mide seis pulgadas, la superior es de cinco pulgadas y la inferior es de cuatro pulgadas, hay "3225", es decir, la; la parte superior mide dos pulgadas, la parte superior mide dos pulgadas Cun 5, la base - 2 cun si hay "25 limpios", significa 2 cun 5 para el cielo, 2 cun para el costado y 1 cun cada uno para la parte inferior y la espalda; si hay "25 salvajes", significa 2 cun 5 para el cielo y 2 cun para el costado. Si la tabla se corta dos pulgadas y la tabla desnuda se empuja hacia abajo a menos de dos pulgadas, cinco o dos pulgadas. Se llama "estéril dos cinco".
Aquellos que no puedan cumplir con los estándares anteriores se fabricarán a partir de materias primas en un tamaño más pequeño, denominados colectivamente ataúdes de piel fina.
Sólo los mayores de setenta años pueden preconfeccionar sudarios. A las personas que fallecen con más de setenta años se les conoce comúnmente como “luto feliz”.
Para los menores de setenta años, los sudarios se confeccionan de improviso. Al realizarlos no deben llorar ni derramar lágrimas, de lo contrario las lágrimas gotearán sobre el sudario y el difunto. Se sentirá incómodo cuando extrañe a sus hijos mientras lo usa.
No retorcer un extremo de la sutura para evitar que el difunto vaya al inframundo con bultos y nudos.
El número de mortajas no debe destacarse para la doble felicidad. La mayoría son cinco camisetas y tres pares de pantalones, porque en el inframundo se utiliza principalmente ropa de algodón, negra para los hombres, negra o azul. Para las mujeres, también hay sombreros y zapatos de algodón.
Tanto hombres como mujeres utilizan colchones y almohadas. Las almohadas son de forma triangular, rellenas de cáscaras de arroz y cosidas con tela roja. Se las conoce comúnmente como "almohadas Yuanbao" o "almohadas de canto de gallo".
Duelo temprano
En la antigua sociedad, las instituciones médicas y de salud estaban muy poco desarrolladas. Había farmacias pero no había hospitales. Los pacientes generalmente morían en sus propios hogares.
Las personas mayores que mueren normalmente deberían intentar evitar morir en el kang.
El primer duelo consiste en afrontar asuntos previos a la muerte. El cuerpo humano consta de cuatro partes:
Bañarse y vestirse Cuando el paciente está agonizando, lo primero que debe hacer es bañarse. y cambiar la ropa del paciente, comúnmente conocido como "vestirse".
La ropa de baño antes de morir es en realidad el último aseo del paciente.
El difunto es un hombre, y sus hijos e hijas suelen cuidar de él.
Bañarse y vestirse suele ser suficiente para que el moribundo se lave la cara, se corte el pelo, se lave las manos, se lave los pies, se seque el cuerpo, se corte las uñas, se peine, etc., y luego ponerles "ropa para la vejez".
Si un paciente fallece repentinamente y muere en el kang sin tener tiempo de bañarse o cambiarse de ropa, lo que comúnmente se conoce como "alejarse desnudo", los familiares del fallecido se arrepentirán por el resto de su vida. vidas.
Mover la cama: La costumbre de Rongcheng prohíbe a los pacientes morir en la cama donde estaban vivos.
Por lo tanto, después de bañarse y cambiarse de ropa, trasládelo a la habitación abierta de la casa principal, o al lecho funerario temporal en la habitación de invitados o la segunda habitación.
Existen reglas para montar un lecho funerario y no puedes hacer lo que quieras.
Si el difunto es anciano y tiene muchos descendientes, el ataúd puede ser más alto, con dos bancos dispuestos en paralelo y el panel de la puerta colocado encima. Si el difunto es joven y no tiene hijos, el ataúd debe ser. ser baja y el panel de la puerta debe estar elevado con adobe Can.
Se colocan un colchón viejo y almohadas viejas sobre la cama del ataúd. Luego el hijo mayor sostiene la cabeza, el segundo hijo sostiene los pies y otros ayudan a ambos lados a levantar al paciente sobre la cama del ataúd.
La posición de la cabeza, por ejemplo, según la casa principal, la cabeza está al este y los pies al oeste según la dirección de las venas de la tierra, la cabeza está alta y los pies bajos; .
Tras ser trasladados al lecho funerario, los familiares esperarán día y noche, no permitiéndoles salir en ningún momento, para que el paciente pueda pasar sus últimos momentos, lo que se denomina "despedido". y para el paciente se llama "duelo".
Cuando el paciente está a punto de morir, los niños y familiares que están junto a él deben gritar fuerte y tristemente: "¡Mamá, papá, no os vayáis, no nos dejéis hasta que el paciente!" muere, lo que se llama "llamar al alma".
Después de que el paciente expira, se acuesta boca arriba, se mete un algodón debajo de la barbilla y coloca monedas de cobre envueltas en papel rojo en la boca del difunto, comúnmente conocida como "Qingkou", para mostrar que la plata está en su boca.
Luego se corta el pelo del hijo o del bisnieto, se enrollan en bolas de masa, se pegan con un palo y se meten en las manos del difunto. Esto se llama "pastel de palizas de perros". o "palo para golpear a los perros".
Se dice que los seres humanos tienen tres almas y seis almas. Después de la muerte, las seis almas se dispersan pero las tres almas quedan guardando el cuerpo, la segunda alma se reencarna y la tercera alma se enfrenta. el Buda en Occidente.
El viaje hacia el Oeste está muy lejos y hay muchos perros feroces en el camino. Debemos ahuyentarlos con palos o llenarles la boca con galletas.
Al tener pelo el bizcocho, bloqueará la garganta del perro y le impedirá ejercer fuerza.
Debajo del lecho funerario se debe colocar una lámpara de aceite de soja encendida, comúnmente conocida como "lámpara de cadáveres", para evitar que perros y gatos entren en la sala de duelo.
Una olla de arroz medio cocido con bolas de masa picadas espolvoreadas por encima, comúnmente conocido como "arroz de arriba", y con un peso se presiona el pecho del difunto para no engañar al cadáver.
Anuncio del funeral Una vez que el cuerpo ha sido arreglado temporalmente, se debe colocar un papel blanco en la puerta para informar a los vecinos del pueblo que hay un funeral en la familia.
A continuación confecciona una bandera funeraria, o “bandera de llamado de almas”, comúnmente conocida como “carta colgante”.
Antiguamente las banderas de luto eran hechas de papel "Mao Tai", cortado en dos pedazos, cada pedazo era un pedazo, uno para cada edad según la edad del difunto, más uno para "Cielo". " y otro para "Tierra" Zhang, junto con papel semicircular cincelado en tres secciones.
La primera y la segunda sección están divididas en dos columnas, una columna mide aproximadamente dos pulgadas de ancho y la otra columna mide aproximadamente tres pulgadas de ancho, y el largo es igual al ancho del papel. ambos cincelados con marcas de dinero; la tercera sección es rectangular, con un agujero cuadrado perforado en el medio debajo. Usa cáñamo verde para hacer cuerdas y conectarlas, levántalas con un palo largo y cuélgalas junto a la puerta para los hombres. la izquierda y las mujeres de la derecha.
Su función no sólo es la de convocar espíritus, sino también anunciar duelo para mostrar concienciación pública.
Duidao también se llama luto.
Después de que una persona muere, el fallecido debe enviar inmediatamente a alguien para informar a sus familiares y amigos.
La mayoría de los dolientes son niños, sobrinos y otras generaciones más jóvenes que llevan ropas de luto bajo el brazo y acuden a familiares de otros pueblos para informar del funeral.
Si el fallecido es mujer, se deberá comunicar inmediatamente el funeral a su familia natal.
Después de reunirse, se arrodilló e hizo una reverencia, diciendo que "fulano de tal murió de enfermedad en un momento determinado".
Después de recibir la mala noticia, la familia de la madre inmediatamente se apresuró a comprobar si se trataba de una muerte normal. Sólo si aceptaban el ataúd se podía sacar el ataúd. llevado a cabo.
En el pasado, los obituarios u obituarios eran utilizados principalmente por familias adineradas o familias eruditas, mientras que las familias comunes los transmitían oralmente.
Cada vez que un doliente llega a una casa, debe llevar algo de comida o refrigerio y no debe regresar con las manos vacías, de lo contrario, será perjudicial para ambas partes, especialmente para la persona avisada, y para su vida. quedará arruinado.
El formato del obituario es el siguiente:
El rey de Xiankao (para mujeres, escriba el rey de Xianyi) murió a la edad de tal o cual, y murió en cierto día de este mes (para mujeres) (Escrito en la cama), llorando en cierto día de cierto mes, se hizo la ropa, es decir, ese día se realizó el funeral, y el ataúd fue enterrado después del tiempo.Estoy de luto. Me gustaría escribir este obituario
El párrafo cae dentro de la ropa:,
Lamento Tendido
De la finalización del funeral inicial al funeral, pertenece a la etapa de duelo, comúnmente conocida como etapa de luto.
En esta etapa, las familias adineradas pueden permanecer de luto durante tres, cinco, siete o incluso cien días. La gente común solo puede permanecer de luto durante tres días. Esta etapa incluye entierro, duelo, duelo. y condolencias, templo periódico, escritor y otras partes.
Encoffining La colocación de los restos del difunto en el ataúd se llama encoffining.
El momento del entierro varía de un lugar a otro, pero en Rongcheng siempre se lleva a cabo el día de la muerte.
La sala de duelo se sitúa junto al lecho funerario.
Antes del entierro, primero esparza una capa de cal o ceniza vegetal en el fondo del ataúd, esparza una capa de paja de arroz y luego esparza una capa de residuos de soja. Evite el uso de frijoles negros.
Después de colocarlo, se levanta el cuerpo del difunto con el colchón y se coloca en el ataúd. La ropa de cama y la ropa se colocan cuidadosamente y se rellenan con grano y paja a su alrededor. Se utiliza pasto.
Una vez que el ataúd está bien relleno, se deja entreabierta la tapa del ataúd, se coloca sobre el lecho funerario y se retira el panel de la puerta.
Delante del ataúd se cuelga una cortina, que puede ser de tela blanca o de papel blanco.
Frente a la tienda, se instala una mesa de incienso y un recipiente de papel para consagrar las tabletas del alma del difunto (consulte a continuación el formato de las tabletas del alma).
Si la persona murió joven y no tuvo herederos, las palabras "Hombre muerto", "Hija muerta" y "Nuera muerta" deben escribirse en la parte superior central de la tablilla espiritual. .
La tablilla espiritual se coloca en el centro de la mesa de incienso, y frente a ella se colocan utensilios de sacrificio como quemadores de incienso, candelabros y platos de sacrificio.
A ambos lados de la mesa de ofrendas hay niños y niñas encuadernados en papel que sostienen palanganas, toallas, peines, vino, juegos de té, etc.
El incienso encendido se colocaba horizontalmente en el costado del incensario. Cuando el sobrino expresó sus condolencias, lo insertó verticalmente en el incensario, al que se le llamó "soporte del incienso".
Si hay un funeral en una tumba, es necesario colocar un pequeño ataúd debajo del ataúd del difunto para evitar un desastre.
La ropa de adulto es en realidad lo que dice el refrán, "Dai Xiao", es decir, llevar ropa de luto.
El tipo y período de uso de Xiao varían dependiendo de la distancia relativa de la familia.
Convencido.
Por eso, se llama "Zhan" porque significa extremadamente triste.
Esta especie de túnica de luto está hecha de una tela de lino extremadamente tosca con los bordes sin rematar y se usa durante tres años.
El segundo tipo es Qi Fu, que es el segundo después de Zhan Fu. El período de servicio es de un año, cinco meses y tres meses, es decir, el marido es su esposa y el nieto es el antepasado de uno. año, y el bisnieto es el bisabuelo durante cinco meses. El tataranieto sirvió a Gaozu durante tres meses.
El gran mérito es el segundo, y el plazo es de nueve meses.
Los primos, las tías casadas y las hijas casadas sirven como tíos, etc., lo que también se llama Gongfu.
Xiaogong, para los bisabuelos, tíos abuelos, abuelos maternos, tías, etc. de esta secta, dura cinco meses y provoca entumecimiento en las branquias, que es el más ligero de los cinco.
Un tipo, servido durante tres meses, pertenece al antepasado, al tío abuelo, al tío y a los suegros.
Aunque el Zhanli estipula la tela utilizada para cada sistema de vestimenta, las ropas de luto en el territorio son todas de tela blanca.
El borde inferior del zhanfu se abre sin cortar, rizar ni torcer. Se le conoce comúnmente como ropa de luto con bordes crudos. No tiene botones y se ata con tiras de tela blanca. boca y sin collar.
Los hijos, nueras, hijas y nietos visten este tipo de atuendo filial, con cinturones filiales en la cabeza y el cabello recogido con lino verde.
El sombrero de piedad filial que lleva el hijo está hecho de tela blanca y está cosido en un cilindro, de aproximadamente un pie de altura. La abertura superior está doblada uniformemente con muchos pliegues pequeños. Después de coser, se le da la vuelta. y la abertura inferior tiene un dobladillo de cinco centímetros hacia arriba, un borde rugoso, comúnmente conocido como sombrero de piedad filial.
El hijab de mujer está hecho de tela blanca rectangular, doblada por la mitad desde el lado largo, y los dos conjuntos de cuatro esquinas se superponen entre sí. Los pliegues forman un eje comenzando desde cada extremo del eje. , cosa un pie a lo largo del lado largo para completar el Hijab con una parte superior puntiaguda, las esquinas afiladas coincidirán con el "lirio" cuando se use.
Sobrinos, nietos, yernos y sobrinos esperan para lucir ropas, cinturones y sombreros de luto.
Sin embargo, usar un sombrero de piedad filial estilo corona taoísta se puede dividir en usarlo con la cabeza descubierta y usarlo con la cabeza descubierta, dependiendo de la relación entre parientes.
El calvo usa el sombrero de piedad filial directamente en la cabeza; el calvo usa el sombrero de piedad filial directamente en la cabeza; el calvo usa el sombrero de piedad filial más escasamente y se pone el sombrero de piedad filial en otro sombrero y luego se lo pone en la cabeza; el bisnieto usa un sombrero de piedad filial de dos puntas con dos puntas decoradas con una tira de tela roja; -El nieto no usa tela blanca sino que está cosido con tela amarilla.
Tanto los hombres como las mujeres que llevan piedad filial deben cubrir la parte superior de sus zapatos con tela blanca, lo que comúnmente se conoce como: "ocultar la cara de los zapatos".
Si los abuelos y padres de los niños han fallecido, pueden ocultarlo, de lo contrario no pueden ocultarlo.
El tiempo de ocultamiento aumenta con la muerte del anciano.
Un trozo de tela roja se incrusta en el talón de un zapato de mujer, y luego se esconde hasta la tela roja.
La longitud de los zapatos usados por otros dolientes disminuye con la distancia del vestido de luto.
Una vez completado el atuendo, se debe invitar a un maestro de ceremonias. El hijo filial viste túnicas de piedad filial y un sombrero de piedad filial. Rinde homenaje a los invitados y realiza una ceremonia de postración (arrodillarse, arrodillado hasta la cintura; postrado, con la cabeza tocando el suelo), y agrega una corona (con corona. Un sombrero de papel con viga, con barras blancas dibujadas en la viga, cinco líneas para hijos filiales; para sobrinos y nietos), y una diadema (envuelva una cuerda con cáñamo o paja verde, y ate un trozo de cuerda a la parte inferior de la cuerda, de unas cuatro pulgadas de largo y una pulgada de ancho, cubriéndole los ojos, de modo que " "no pueden entrecerrar los ojos", dos bolas de algodón a cada lado para tapar los oídos, de modo que "no puedan escuchar"), y usar tela de arpillera (usualmente se usa una tela de arpillera de aproximadamente tres pies de largo y alrededor de un pie y medio de ancho para cubrir los mitad delantera). Córtelo por la mitad y colóquelo en el pecho izquierdo y derecho respectivamente. La segunda mitad se cubre en la parte posterior (ate la diadema desde el centro desde la frente hasta la parte posterior de la cabeza). arrastre los dos hilos restantes detrás de la espalda). Cíñete a la cintura (es decir, usa cuerda de cáñamo o paja atada alrededor de la cintura), sujetando el bastón (comúnmente conocido como bastón de piedad filial o bastón de luto, hecho de papel blanco con orejas cortadas). paja de sorgo), y lanzamiento de zapatos (bajar con los tacones de los zapatos), y se completa la ceremonia
Las personas que participan principalmente en el funeral, es decir, las que se encuentran en un radio de cinco kilómetros, necesitan. que se les entregue la ropa de luto correspondiente según su relativa distancia. Se le conoce comúnmente como "romper el sombrero de luto"
Si es económico, si las condiciones lo permiten, o si la familia es numerosa, se entrega al completo. La cantidad se distribuirá, por ejemplo, aquellos que sirven a Qifang deben distribuirse de acuerdo con la tela Qifang a todas las personas que sirven a Qifang. Sin embargo, la gente común en las áreas rurales no tiene esta capacidad y solo puede dársela a parientes cercanos como. hijas, yernos, etc. Los nietos, nietas y sobrinos reciben porciones iguales de ropa de piedad filial, y a otros sólo se les da un "sombrero de piedad filial". Este es el origen de "arrancarse el sombrero de piedad filial". "
Afortunadamente, Qi Mang es responsable de todos los demás dolientes. Use ropa con montura y una bata blanca, por lo que es relativamente sencillo rendir piedad filial en las zonas rurales.
Ir a Los funerales se conocen comúnmente como el "camino del llanto".
Cuando el difunto está agonizando, no puede ser custodiado. La hija, nuera, nieta o descendiente cercana moribunda acudirá inmediatamente al funeral. después de recibir la mala noticia.
Cuando el funeral se acerca al pueblo, es necesario llorar para evitar que se sospeche que no es filial.
También se dice que guía las almas. de los muertos.
Se dice que después de la muerte, las almas deambulan e incluso se pierden.
En este momento, algunas personas lloran, pueden despertar el alma voladora. , sigue el grito hasta la sala de duelo y regresa al cadáver.
Por lo tanto, después de escuchar el grito, las parientes femeninas de la familia salen corriendo del pueblo para saludarlos. > Cuando las dos partes se encuentran, se arrodillan dos veces
Luego, la persona que viene delante y la persona que los saluda detrás lloran juntas en el salón de duelo.
Después de la muerte de la persona que se presentaba al templo, el hijo mayor o el nieto sostuvo el plato de papel de incienso y llevó a sus descendientes al Templo Tutu para "presentarse al templo".
Permanecieron en silencio. mientras estaba de duelo todo el camino.
Cuando subió, se fue con el alma del difunto; cuando regresó, el Señor de la Tierra dejó el alma del difunto, y lloró.
Se dice que el Señor del Infierno está a cargo de la vida y la muerte, y el Señor de la Tierra es su subordinado. Antes de que el funcionario local se encuentre con el Rey del Infierno, el fantasma del difunto será detenido en el. Templo Tutu durante tres días. Presentarse al templo significa enviar el fantasma del difunto al Templo Tutu.
Por lo tanto, después de presentarse al templo, el fantasma del difunto debe ser enviado al templo. , para que los fantasmas no mueran de hambre.
Dar sopa y agua es diferente a visitar el templo. Los miembros femeninos de la familia del templo no participan; mientras entregan sopa y agua, tanto los miembros masculinos como femeninos de la familia deben participar.
En primer lugar, se le debe pedir a un anciano de la misma generación que sea el líder. Él sostendrá una olla de barro llena de almíbar en una mano y una cuchara de madera en la otra para sacar el almíbar y. espolvoréelo a lo largo del camino para alimentar a los fantasmas errantes. Todos los miembros de la familia, los hombres al frente y las mujeres detrás, una línea detrás.
A mitad del viaje, las mujeres de la familia se detuvieron y se arrodillaron al borde del camino para llorar y ofrecer sacrificios. Los hombres de la familia siguieron a los ancianos para quemar papel e incienso frente al Templo Tutu, y adorar al Señor. a los dioses y ofrecer sacrificios, lo que se llama repartir sopa o papel tres veces al día, mañana, mediodía y noche, durante tres días consecutivos.
Después del sacrificio, cuando los miembros masculinos de la familia regresan, las mujeres se levantan y regresan con ellos.
Cuando llegan a la puerta del hogar, el hijo y su nuera se arrodillan a ambos lados de la puerta, hombre y mujer, para dejar entrar a otros familiares filiales al salón de duelo, y luego levántate y entra a la casa.
Una vez finalizada la "entrega de papel", el caballo o sedán líder debe ser quemado.
Antiguamente se realizaba en tres pasos. Posteriormente, la gente realizaba la ceremonia de orar al templo, entregar pulpa y agua, y quemar el primer caballo juntos, es decir, después de entregar la pulpa. y agua, quemarían el primer caballo.
Quema el caballo y dirígete al Templo del Dios de la Ciudad.
En el pasado, Rongcheng pertenecía al condado de Wendeng y el templo Chenghuang estaba ubicado en el noroeste.
El noroeste pertenece a Qian y Yang, pero debido a que se encuentra el dios de la ciudad, tiene que ir al noroeste. Antes de quemarlo, se debe dibujar un círculo en el suelo, con una puerta cortada en el noroeste.
El hijo filial gritó: "¡Papá, súbete a tu caballo, el noroeste es un camino humano!" La fallecida se sentó en una silla de manos. El caballo caído está atado con paja y papel.
Antes de eso, es necesario escribir la guía de ruta y la guía de caballos.
La guía del camino se llevaba en brazos del difunto, y la guía del caballo iba sujeta al pecho del caballo.
El formato de la guía de carreteras es:
La División Lingbao Dafa emitió la guía de carreteras
Según la nueva muerte de una determinada aldea en una determinada ciudad en cierto condado en cierta provincia Cierta persona murió en cierto día de cierto año y cierto mes. Este es el inframundo. Lleva un caballo blanco en su cuerpo y una bolsa de dinero que contiene oro y plata. , dinero y cosas al pasar por el paso, nadie puede detenerlo. Si hay alguna infracción, irá al inframundo. Los funcionarios castigarán los delitos de acuerdo con la ley y asumirán grandes responsabilidades.
Guárdalo en tu corazón.
Un día determinado de un año determinado y un mes determinado
También hay otra forma de escribir:
Condado de Rongcheng Zhengtang fulano de tal (el apellido del magistrado del condado)
Con el fin de emitir guías de carreteras
Según las noticias, el padre (o madre) de una determinada persona en un determinado pueblo de una determinada ciudad en cierto condado en cierta provincia falleció en cierto día en cierto mes de cierto año (las mujeres usan cama interior, no a los seis años. La décima persona murió de enfermedad al final de su vida), montando un. caballo blanco y cargando una bolsa de tesoros, cruzando la frontera y cruzando Tianjin sin ningún obstáculo.
El mensaje correcto es conocido por todos, y es cierto.
División Lingbao Dafa
En cierto día de cierto año y mes
Ma Yin:
La División Lingbao Dafa emitió una carta a Ma Yin
Se reveló que una persona recién fallecida en cierta aldea en cierta ciudad en cierto condado en cierta provincia ahora está en el inframundo. Lleva un caballo blanco con una bolsa de dinero. En él, que contiene tesoros de oro y plata, y un nombre, no puedes alejarte y no puedes dejar de cruzar la frontera. Si violas las reglas, serás severamente castigado.
Por favor, no lo viole.
Se adapta al pecho del caballo.
En un determinado día de un determinado año y de un determinado mes
Si el fallecido es una mujer, viajará en un sedán. La ruta es más o menos la misma que la de un sedán. hombre, excepto que "llevar un caballo blanco" se cambió a "llevar un colorido" "Un portador de sedán" y "un mozo de cuadra" se cambió a "cuatro portadores de sedán", más "dos asistentes de fábrica".
Yingjing Jing, también conocido como Mingjing, está hecho de seda roja o tela roja que mide entre medio y dos pies de ancho y unos diez pies de largo.
Se debe escribir en líneas verticales el título oficial, título, nombre, edad, etc. La era del fallecido. El formato es el siguiente:
<. p> Huangqing (o Zhonghua) El nacimiento (o título oficial) de una determinada ciudad es tabú para un determinado funcionario, un determinado nombre, un determinado nombre, una determinada longevidad y un determinado número de líneas.Previamente, se exhibe el estandarte en un peana en las afueras del pueblo, se prepara una mesa de ofrendas, un incensario, un candelabro y se colocan mil monedas.
Antes de dar la bienvenida al banquete, se debe invitar a los invitados a prepararse para el banquete.
Al recibir el estandarte, se queman incienso y velas, y el hijo filial realiza una reverencia y reverencias antes de conducir el estandarte y colocarlo en la carpa del estandarte. Si no hay estandarte, se puede colocar. en un lugar destacado o colgado en el centro de la carpa del salón.
Luego se invita a los invitados a inclinarse y inclinarse tres veces y a hacer reverencias nueve veces, mientras el hijo filial se arrodilla a su lado.
Después de la reverencia, el hijo filial se inclina y se postra para despedir a los invitados, lo que se llama "recompensar a los invitados". Por lo general, se inclina una vez y se inclina dos veces.
Los invitados declinaron la segunda reverencia y no recibieron toda la cortesía para mostrar su humildad.
Los invitados se inclinaron hacia el lado izquierdo al recibir el regalo.
Cuando la mayoría de los invitados son invitados a presentar sus respetos, no necesitan presentar sus respetos, o solo los pagan pero no les dan la bienvenida.
El tema del título es escribir sobre el monumento del Señor Dios.
El dios maestro consta de tres partes: el conjunto, la hornacina y la estela.
La tapa, también llamada ataúd, se coloca fuera del nicho. Hay círculos tallados en los lados frontal, izquierdo y superior. Tres (qian) están tallados en el círculo izquierdo para representar a los hombres. Tres tres (kun) están tallados en el círculo derecho para representar a las mujeres. Se llama Puerta Qiankun.
La hornacina está realizada en madera noble y está diseñada para albergar la tablilla del dios.
El interior de la hornacina está dividido en rejillas con listones de madera, en función del número de difuntos enterrados juntos. Cada rejilla tiene una estela.
La estela está hecha de madera de castaño, lo que significa establecer un hijo.
Tiene unos siete centímetros de alto y menos de un centímetro de grosor. Está dividido en tres partes: superficie de polvo, centro hueco y base.
La superficie del polvo y la parte central de la depresión son un todo, con la parte superior en forma de semicírculo. Corte el rastrojo hacia abajo en el semicírculo y luego córtelo verticalmente. El ventilador trasero está conectado. hasta la parte superior, que se llama la parte central de la depresión, el espesor es de aproximadamente dos tercios.
La parte superior del ventilador aserrado puede caber en el conducto superior e intermedio, que se denomina superficie de polvo.
La base mide aproximadamente diez pulgadas de alto, dos pulgadas de ancho y tres pulgadas de largo. La parte superior está empujada en forma de pendiente y la parte superior está cincelada a aproximadamente dos pulgadas de profundidad para adaptarse a la superficie de la base. superficie del polvo y el centro de la depresión **.
Al invocar el título, el hijo filial llevará el altar y la estela al cobertizo de recepción en una bandeja de madera, realizará una ceremonia de saludo con cuatro reverencias y dobleces, levantará la cabeza del altar por encima de su cabeza, caminar al menos tres pasos de rodillas y recibirlo del huésped, se lo entregó a la mesa del conserje.
El conserje separará los fideos y los fideos, y pedirá los fideos primero.
En este momento, el hijo filial se retira y se arrodilla al pie de los escalones, lo que se llama arrodillarse.
En el medio de la cara rosada, está escrito "Xian Kaofu Jun y su padre tabú como dios rey de cierta línea". Para las mujeres, está escrito "Xian concubina Taijun tabú como dios rey de". un determinado clan". El nombre de la persona consagrada se coloca en la parte inferior izquierda.
Si el hijo mayor muere primero, los demás hijos no pueden ser nombrados, debiendo ser consagrados por el nieto y redactar la prueba ancestral (heredero).
Por ejemplo, si hay varios hijos filiales y solo el hijo mayor tiene el nombre, se puede agregar "etc." después del nombre, pero no se puede agregar "etc." nieto.
En la línea media de la trampa, escribe el nombre, edad, linaje, etc. del fallecido, y añade la era, como "Huang Qing", "Zhonghua", etc. La fecha de nacimiento. del difunto se escribe a la derecha, la hora de la muerte se escribe a la izquierda y las líneas izquierda y derecha son dos o tres caracteres más bajas que el medio.
El recuento de palabras debe ser doble, no simple, y los requisitos son los mismos que para escribir tarjetas espirituales.
En cuanto a por qué es necesario escribir sobre el Dios Rey, es porque el difunto es la persona más importante, y generalmente las personas sin fama no se atreven a agregar lo anterior.
Este "punto" es para degradar al rey como el principal. Me temo que el fantasma del difunto no lo perdonará, así que solo puedo escribirlo como el rey dios.
Para invitar al conserje es necesario tener una postal. El título de la postal es similar a la postal de boda, pero el contenido y la firma son diferentes.
Por ejemplo, “El huérfano (que perdió a su padre) llora y golpea o golpea con sangre” cuando la madre está de luto se escribe “Hijo”, y cuando ambos padres están perdidos se escribe “Hijo”; "Hijo".
Si el invitado de honor está invitado, el post es el siguiente:
Me gustaría ocupar un determinado día de un determinado mes, limpiar y limpiar las tazas de frijoles y enviar fuera del Wenjing
El estado es importante
Hongti
Rongguang Zongyou, Yisheng Minggan.
Dou es un antiguo plato de tallo alto, y la copa de vino es un utensilio de vino, lo que significa preparar vino y comida limpios, esperando la llegada del caballero.
Después de terminar de escribir, el hijo filial se arrodilló, sostuvo al maestro en sus brazos y se inclinó cuatro veces para honrar a los invitados. Los invitados generalmente solo recibían media cortesía.
Todas las invitaciones, saludos, diáconos, monjes, etc. tienen publicaciones, y el estilo de las publicaciones es similar al de invitar a invitados.
La ofrenda colgante, también conocida como pésame, es una forma importante de duelo por el difunto.
El período de luto para la gente corriente en Rongcheng es de tres días desde el momento del entierro hasta el funeral, con el ataúd en casa.
Durante este período, los hombres no se afeitan la cabeza, y las mujeres no se peinan, duermen sobre una almohada de paja y permanecen frente a los espíritus día y noche para cumplir su piedad filial.
A las tres del día se quema incienso y papel, se vierte vino y se hacen sacrificios, que es el llamado “quemar papel de cuervo gallo por la mañana y quemar incienso por la noche”.
Estos tres días también se convierten en días de luto. Familiares, amigos, parientes y vecinos traen incienso para llorar.
En Rongcheng, los muertos son considerados los más importantes, y la gente común también se inclina cuando ofrece sacrificios. La mayoría de la gente se inclina una vez y una vez, mientras que los más jóvenes se inclinan tres veces.
Generalmente, los dolientes sólo envían papel de incienso. Cuando un pariente cercano o una familia numerosa tiene un funeral, el doliente no sólo prepara papel de incienso, sino que también envía coplas elegíacas y cortinas funerarias.
Las pancartas en su mayoría están hechas de tela negra, blanca o azul. El ancho es igual al ancho de la pancarta y el largo es de siete a ocho pies. Se pega una nota del color opuesto al del fondo. en él y dice:
Sr. Fulano de Tal. El Sr. Weng ha pasado a través de los siglos.
En el corazón se puede elegir libremente entre hombre y mujer, ocupación, prestigio, etc.
Como "Partido Wang Chongxiang", "Dios regresa a Zifu", "Tiange Xiuwen", etc.
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Durante la ceremonia del ahorcamiento, los familiares del difunto deben acompañar y hacer reverencias.
Una vez finalizada la ceremonia del ahorcamiento, los familiares del difunto se acercan y se arrodillan para adorar a familiares y amigos, lo que se llama agradecer la piedad filial.
En cuanto a las familias adineradas, ya sea que estén repartiendo papel o ofreciendo sus condolencias, todas son recibidas por el conserje.
La etiqueta es generalmente la siguiente: "un hijo filial se arrodilla", "se inclina una vez, luego se inclina de nuevo tres veces", "se levanta", "se arrodilla", etc. El hijo se arrodilla o hace una reverencia según las instrucciones de la persona que lo elogia, o de.
Antes de la temprana República de China, la palabra "qi" era reemplazada por la palabra "xing", que significa ponerse de pie.
Al ataúd cerrado también se le llama ataúd grande.
En el pasado, considerando que el paciente podía ser resucitado de la muerte, el ataúd no se cerraba después del entierro y la parte superior del ataúd estaba escalonada con las ranuras de los poros del ataúd;
Al tercer día, cuando ya no había esperanzas de recuperación, se cerró el ataúd.
Antes de cerrar el ataúd, se retira la tapa del mismo. Después de que el hijo filial quema incienso, quema papel y vierte vino para rendir homenaje, los familiares del difunto, por orden de antigüedad y edad, rodea el ataúd para presentar sus respetos a los restos y despedirse de los restos.
Si alguien que no es un anciano de la secta viene a rendir homenaje a los restos, incluso si son de muy baja antigüedad, debe ser colocado al frente, apoyado por hijos filiales, rendir homenaje a los restos, para luego enviarlos a la puerta con sus arcos.
Luego, se cierra la tapa del ataúd y se utilizan siete clavos largos (comúnmente conocidos como clavos descendientes) para remachar firmemente la tapa y los lados.
Durante el remachado, los familiares gritaron "fulano de tal, esconde los clavos", luego remacharon firmemente las costuras del ataúd y se completó la ceremonia de cierre del ataúd.
Enviar a Panchuan Tras cerrar el ataúd, el fantasma del difunto está a punto de abandonar el Templo Tutu y dirigirse hacia el oeste.
En este momento, los familiares del fallecido tienen que enviar panchuan al fallecido para que lo gaste en el camino.
La entrega de Panchuan se suele realizar al mediodía o por la tarde del día siguiente porque hay que quemar mucha leña, por lo que suele realizarse en campo abierto o en la cabecera del pueblo.
En el pasado, al despedir a Panchuan, la familia promedio tenía que darle al difunto al menos tres habitaciones y varios sirvientes y doncellas.
Los billetes dorados, plateados y amarillos que se encuentran frente a la casa deben estar envueltos en una bolsa y sellada para evitar que otros fantasmas pretendan reclamarlos.
En cuanto a las familias adineradas, los obsequios a Panchuan son muy grandes. Hay todo tipo de edificios, pabellones y pabellones, incluso las habitaciones tienen tres o cinco entradas.
Frente a la puerta hay montones de sótanos de oro y plata, cornucopias, árboles del dinero, ganado vacuno y porcino, coches y sedanes, sirvientes y doncellas, con sus respectivos nombres escritos en el reverso.
Antes de entregar el plato, primero debes ofrecerlo al templo, lo que significa sobornar al Dios de la Tierra, es decir, quemar incienso y hacer ofrendas al Dios de la Tierra frente al Templo de la Tierra, servir vino. Y arrodíllate, rezando al Dios de la Tierra para que no le dificulte la detención del fantasma, para que pueda salir sin problemas lo antes posible.
Después de completar el trabajo del Dios de la Tierra, quema Panchuan para ofrecer sacrificios a los fantasmas y emprende el camino hacia el oeste.
El hijo filial y los familiares del difunto deben dar tres pasos y tocar un paso a la vez, y despedir al fantasma después de más de veinte pasos hacia el oeste antes de regresar.