San Yan Er Pai, como toda herencia literaria antigua, contiene tanto la esencia del progreso democrático como la escoria del atraso feudal.
Existe. Por un lado se refleja en la novela narrativa, la estructura de la obra en su conjunto se basa en la idea de retribución.
Por otro lado, utiliza la forma singular de la novela vernácula para intervenir como hablante.
En términos de comentario, después de que los autores de las escrituras las pusieron en sus manos, comenzaron a hablar sobre la ética y la moral feudal, como los tres principios cardinales y los cinco principios constantes, la lealtad, la piedad filial. , benevolencia y rectitud.
Juntos. El concepto de retribución en las novelas narrativas promueve la superstición de fantasmas y dioses para satisfacer a los oprimidos.
El status quo no considera la resistencia; en el arte, facilita que las obras sean estilizadas en la creación de personajes y formuladas en su estructura.
Desventajas. Pero hasta cierto punto, encarna la idea de que la justicia debe prevalecer y el mal debe vencer, y expresa el deseo ideal del pueblo de castigar el mal y promover el bien.
Palabras clave novelas de cuentos karma
* * *
Mientras echemos un vistazo superficial a las novelas narrativas de nuestro país: antiguos cuentos vernáculos, entonces
Encontrará que desde la primera versión inicial de la colección "Qingping Shantang Dialect Edition" hasta la llamada "Qingping Shantang Dialect Edition"
la última colección de novelas vernáculas de mi país, "Ji Chun " "Taiwán", se puede decir que sin "karma", no habría trabajo
retribución", amonestación y predicación. Por eso se le llama el "libro del karma" ("Entretenimiento"
"Despertar" Se puede decir que se ha convertido en un rasgo distintivo de las novelas vernáculas chinas, por lo que la existencia de este concepto es tan común.
Esta idea ha persistido durante tanto tiempo. debemos prestarle especial atención
A
¿Por qué se utiliza el concepto de "karma" en las novelas chinas? " es la teoría básica del budismo. Pero en nuestro país, esta idea no ha existido desde el budismo. Hay ideas similares en los conceptos tradicionales. Las ideas de "retribución" y "retribución" aparecieron por primera vez en el período anterior a Qin. "Yi "Zhuan" y "chino clásico" dicen "es necesario que todos sean damas". /p>
Está Yuqing; hay más de una familia con poca acumulación. Esto lo citan a menudo los autores de literatura. novelas.
Sí. "Zuo Zhuan Gongxuan Fifteenth Year" lo registra La historia de "Jie Cao": Wei Ke, un médico de la dinastía Jin, no escuchó las palabras de su padre. >
Después de la muerte de mi padre, me casé con mi padre y su concubina Wei Ke derrotó a Qin Shihuang en la Batalla de Fuxi.
Du Hui fue capturado vivo porque el padre de la concubina de su padre le agradeció en la oscuridad. y hizo tropezar a Du Hui Entonces, después de eso, "nudo de hierba" se convirtió en un agradecimiento póstumo. Sinónimo de "Yang Zhenchuan en el Libro de la dinastía Han posterior" escrito por Li Xian, se dice que el padre de Yang Zhen, Bao Yang, rescató. un pájaro amarillo al pie de la montaña Yinshan cuando tenía nueve años.
Más tarde, Huangque se convirtió en un niño amarillo y le dio cuatro anillos blancos, lo que convirtió a los descendientes de Bao Yang en "nudos". "Grass" y "Bit Ring" circulan ampliamente en el mundo y tienen una gran influencia en "Retribution" y "Retribution"
Nuestros pensamientos han sido durante mucho tiempo un concepto tradicional en China.
< El budismo se introdujo en China a principios de la dinastía Han del Este. El "Karma" comenzó a extenderse en la sociedad china, escribió Huiyuan, un famoso monje de la dinastía Jin del Este. como "Tres Informes" y "Ming Yuan Yuan" han proporcionado una explicación completa y sistemática del "karma" budista.La teoría del "Ying" ha ampliado aún más la influencia de esta idea de Huiyuan. el mal será castigado" atribuye el poder de matar el karma al bien y al mal de las acciones individuales. Por un lado, dijo que todo en la vida real
cada vez. Cada uno tiene un "destino", y Los periódicos de esta vida son el resultado de lecciones anteriores. La esencia es demostrar la existencia de la realidad.
Racionalidad. Es beneficioso para el gobernante y, por supuesto, es bienvenido por el gobernante; por otro lado, la gente común en el segundo nivel de la sociedad es profundamente perseguida por la sociedad real y no tiene salida. Tienen miedo de la realidad y del poder.
El "más allá" se basa en la esperanza de felicidad, por lo que este concepto puede arraigar fácilmente en el corazón de las personas.
Tomar la bondad como base y combinar la belleza con la bondad es una de las principales características del pensamiento literario chino. Comentarios de Confucio
El poema dice: "El poema cuesta trescientos yuanes. En una frase dice 'pensar inocentemente'". ("Las Analectas"
"Para la política" )" "Pensar sin mal" es inseparable del principio del bien. Confucio dijo de Shao: "¡Adelante!"
Es perfecto. Por otro lado, un comentario sobre Wu decía: "Es perfecto, pero no es perfecto". (Ba Shu)
En su opinión, simplemente "perfecto" no es suficiente. Sólo la "perfección" y la "integridad" pueden considerarse logros del arte.
El reino más elevado. Como pensamiento ortodoxo de la literatura y el arte chinos, este tipo de pensamiento inevitablemente dará gran peso a la novela.
El impacto.
En cuanto al estilo de narración de las novelas, éste tiene su origen en el "hablar". El "habla" surgió en la dinastía Tang.
Esa era una época en la que prevalecía el budismo. Para promover las escrituras budistas, no sólo hay "conferencias de monjes" para monjes.
También aparece en la cara "vulgar" de los profanos. Entonces apareció "bianwen". "Talking" y Ci
Es obvio que Ben fue influenciado por discursos y ensayos. La escritura no sólo acepta las enseñanzas budistas en la forma.
Si estás influenciado por el budismo, inevitablemente aceptarás ideológicamente la influencia del budismo. Hasta cierto punto.
Teóricamente, el concepto de "karma" en las novelas vernáculas es una secularización de las escrituras budistas.
Cuando Lu Xun habló sobre el surgimiento de los guiones, dijo: "La prosperidad de la literatura popular debe dividirse en dos fines: uno para entretenimiento y el otro para un propósito".
Fomentar el bien, especialmente fomentar el bien. "[1] Se puede decir que el tema de los guiones Song y Yuan es el "karma".
Debería ser la "persuasión, la llamada "bondad". Entonces Meng Ling @ ① inventó una sorpresa desde el principio.
En "Casos ordinarios", todavía se enfatiza: "Es el editor quien tiene la idea, así que siempre le rindo homenaje. Los grandes eruditos son libres y dispuestos". para ser castigados, y las mujeres caballerosas escriben sus nombres."
Como narrador, dijo en su discurso: "Los libros que nunca se han dicho son todos sobre romance y narrativa.
Algunas noticias extrañas suenan bien. Lo más útil es hablar sobre el mundo y la causa y el efecto, y luego tocará tu corazón.
Convierte tus malos pensamientos habituales en pensamientos y. las cosas cambiarán." También se señala claramente que el tema de la historia de la novela es "la ley de causa y efecto".
En definitiva, este concepto era muy común en la sociedad china antigua, desde ser funcionario hasta ser funcionario y ser esclavo.
Tiene una presencia social bastante amplia. También se puede invertir el grado de penetración en los corazones de las personas.
Desde la perspectiva de promover la idea del karma, esta novela ha sido ampliamente acogida por la sociedad. I
Este erudito chino recibió una educación confuciana ortodoxa, y sus conceptos de la combinación de belleza y bondad, y de compartir bendiciones y desgracias son suyos.
Inherente a su pensamiento, y a bastantes literatos, sobre todo a los cercanos a las clases bajas.
El autor de esta novela también aceptó la influencia del pensamiento budista. Por supuesto, este concepto del escritor debe expresarse en
Las obras muestran que las novelas vernáculas son para el público en general, y el público en general está más dispuesto a aceptar este punto de vista.
Leer. Tener un fuerte sentido de identidad. Este tipo de comunicación entre el autor y el lector es una de las razones por las que el concepto de karma está profundamente arraigado en las "novelas narrativas".
II
Para comprender correctamente el concepto de "karma" en las novelas vernáculas chinas, debemos comprender
la situación real de esta existencia.
En primer lugar, la universalidad de esta existencia es obvia para todos. Hay un artículo en el libro del dialecto Qingping Shantang.
El título del libro es "Yin@ (2) Acumulando el Bien". Al final del artículo, el autor comenta esta historia narrativa:
"Es decir: bien". será recompensado con el bien y el mal será recompensado con el mal. Un buen hogar traerá felicidad; una casa en ruinas traerá más desastres ""Ji Chuntai" tiene un prefacio a"Guangxu Ji Hai (1899) Tongshan Forest". que dice: "
En la ciudad, Liu Jun salvó tres provincias y también era un caballero. Du Men no podía salir, por lo que escribió un libro llamado "Ji Chun" para fomentar el bien y castigar el mal.
Taiwán.
"Sus 40 obras, sin importar el tema, la trama o de dónde vengan, deben ser escritas por el autor.
Fueron adaptadas a obras que amonestan el castigo, y al final del artículo se Está claro que el bien y el mal serán recompensados.
Desde la dinastía Ming hasta la dinastía Qing, se narraron colecciones de historias influyentes como "Tres palabras" y "Er Pai".
"Polvo de aplausos", "Aguja del pato mandarín"
, Tanhuan, Qingye Bell, Hombre en la pintura, Piedra borracha, Yunxianxiao,
Según la Copa del Mundo, piedras de cinco colores , ocho agujeros en el cielo, que divierten los ojos y despiertan el corazón, incluso dramas silenciosos
, "chismes de frijoles", etc., se puede decir que no hay sermón sin "karma"
Vale la pena señalar que este concepto no solo existe en obras con contenido ideológico obsoleto como "Entretener los ojos y despertar la mente", sino que también existe claramente en obras con contenido ideológico relativamente progresista, como "Tres". Personajes".
Doupeng Gossip. "Doupeng Gossip" se utiliza a menudo como contrapunto. Algunas historias atacan y satirizan el refugio de la dinastía Qing.
Los eruditos-burócratas de la corte Ming criticaron a la burocracia a finales de la dinastía Ming. Corrupción, decadencia de las normas sociales y "desvanecimiento" de las relaciones humanas.
Sin embargo, también tiene muchos capítulos para promover la idea del "karma y la retribución", como el cuarto. parte "La quiebra y la prosperidad de Fan Bozi"
Al principio, se lo cita como una buena persona al sembrar frijoles y dice: "No esperaré el mal cuando llegue el momento, pero cosecharé el frutos más tarde."
Sin un antepasado que lidere la situación para hacer el mal, las generaciones futuras se beneficiarán a largo plazo. Como dice el refrán: “Si siembras melones, cosecharás melones; si siembras frijoles, cosecharás frijoles; por mucho que trabajes, cosecharás”.
"Beans" ve claramente que el Yin y el Yang tienen sus raíces naturales en el cielo y la tierra. Si acumulas un punto Yin @ ②, podrás compartirlo.
Uso, la gente no entiende, ¿quién sabe esta verdad? ....."No. 11" significa "El Partido está muerto".
El primer libro está ambientado en los tiempos difíciles de finales de la dinastía Ming y también trata sobre las consecuencias del yin y el yang. . El líder del partido sirio resucitó tras su muerte.
Después de cortarle la cabeza al enemigo, el cadáver congelado cayó al suelo. Después del artículo, el comentario general decía: "En cuanto al adulterio y la lealtad,
La justicia eventualmente tendrá sus propias consecuencias... es decir, el acto de romper el cráneo y reproducir el cráneo. El informe de el día es Shi Zhong. Si te sientes incómodo,
¡Sí! "
En segundo lugar, también debemos prestar atención a la "existencia dual" de este concepto en las novelas vernáculas. Lugar
La "existencia dual" se refiere a un aspecto de la concepción general de la obra, se basa en la idea de karma.
La base de su concepción general. Por otro lado, el autor habla en una forma propia de las novelas vernáculas.
La identidad de la persona está en el texto, con comentarios y discusiones intercaladas al final o en la mitad del artículo en cualquier momento. Toma esto
Este tipo de obras de "existencia dual" no son infrecuentes en las novelas vernáculas. Por ejemplo, "Sorpresa" Volumen 20 "Li Kerang en realidad envió una carta vacía a Liu Shuangcheng", Volumen 30 "Envía a los subordinados de Wang Wei a Li".
Unirse al ejército para vengar la muerte", Volumen 11 "El hombre Shao Qing tiene hambre y está lleno, y nace Jiao Wenji. "
"Avenging Death" y "Yunxianxiao" Volumen 5 "Zhang Changbon evita monstruos y rencores", pintados entre personas
Autoincriminación y, en última instancia, hay un precio que pagar. , etc.
En tercer lugar, después de que los literatos se involucraron, el concepto de "karma" en las novelas vernáculas se fortaleció. Tomemos como ejemplo "Tres palabras" del "Libro de texto negativo" "Qiao's Concubine is". Ruined"
Adaptado de una versión en dialecto de la dinastía Yuan "Errores" en "Qingpingshan Tang Dialect Version Yuchuang Collection". "Identificar el cadáver".
En resumen, el empresario de Hangzhou, Qiao, compró un concubina en Nanjing y fue a Tokio para hacer negocios.
El camarero tuvo una aventura en casa, el camarero violó a la hija de Qiao, Yu Xiu, y la concubina mató al camarero y se hundió en el lago. /p>
Pronto, el cadáver apareció y fue reconocido por Wang Jiujiu, quien demandó al funcionario Xiang Qiao. Su esposa extorsionó a George, su concubina y su hija murieron en prisión. Después de que Qiao regresó a Hangzhou, él también. se suicidó en el lago.
Feng Menglong no estaba contento con la retribución. Al final, se agregaron más de doscientas palabras, pidiéndole a Qiao que capturara vivo a Wang Jiujiu para
demostrar ". El camino al cielo es inevitable." "El primer capítulo de "Novelas antiguas y modernas" es una historia muy conocida y famosa sobre las perlas.
La historia de la camisa. Es una adaptación de una novela clásica china de hace 20 años.
El texto original va seguido de ""
o "Yue" en forma de historia complementaria, que dice que el seductor fue asaltado y murió, y que el empresario no tenía intención de divorciarse de su esposa.
Casado con la esposa de un seductor3. Feng Menglong también escribió este rumor en el texto, completando el tema del "karma" y la "infelicidad".
Esto es cierto para las "Tres palabras" de Feng Menglong, y en cuanto al borrador de la dinastía Ming, es aún peor.
El futuro es prometedor. Como dijo el Sr. Lu Xun: "Aunque las novelas de la dinastía Song también contienen metáforas, son principalmente metáforas".
Está destinada a estar en la calle y entretener los corazones de la gente. Pero la gente de la dinastía Ming planeó ser la última corriente, pero advirtieron durante mucho tiempo, clamando por un maestro, dijeron muchas palabras de honor y regresaron a la nodriza. La antigua forma todavía. Existe y el espíritu es diferente al de la dinastía Song. "[2]
Tres
Si puedes estudiar en profundidad la situación real de la obra, encontrarás que: en las novelas chinas,
hay ambas advertencias causales, también existen éticas feudales como los Tres Principios Cardinales y los Cinco Principios Constantes, la lealtad, la piedad filial, la benevolencia y la rectitud. Aunque a veces están relacionados entre sí, no son exactamente iguales y deben distinguirse. >
Esto nos ayuda a comprender profundamente las características, el desarrollo y los cambios de este género.
Como citó anteriormente el Sr. Lu Xun, la prosperidad de la literatura popular tiene el propósito de "entretener al público". mente".
Por lo tanto, "Montaña Qingping". Los primeros seis episodios de "Tang Hua Ben" se titulan "Rainy Window" y "Eternal Light", "Sail", "Quiet Pillow", "Relaxation". " y "Despertar de los sueños".
Aunque también hay libros sobre "karma y retribución", son relativamente breves. Se puede ver que el propósito de la compilación es educar.
Esto se debe a que, como literato feudal, Feng Menglong aceptó la influencia del pensamiento literario tradicional.
Estaba editando "Tres anillos". "Tres palabras", fortaleció su persuasión y predicación. la mayoría de las 120 obras de "Three Words" fueron adaptadas de obras antiguas de las dinastías Song y Yuan y, como se mencionó anteriormente, solo podía basarse en las obras originales.
Además, el propio Feng era un. pródigo literario y discípulo de Li Zhi, que aceptó las ideas de los ciudadanos.
Entonces, lo que Feng enfatizó no fue más que la distinción causal entre el bien y el mal, y básicamente no había "tres"
Los preceptos de la ética feudal como Wuchang, la lealtad, la piedad filial y la rectitud se han descubierto en Corea en los últimos años
Aunque el título de Xing también está influenciado por Sanyan.
p>Los tres caracteres "Shi Yu", "Advertir al mundo" y "Despertar al mundo" obviamente provienen del lado opuesto, pero
Según los críticos, Xing significa "árbol- dio forma" "La vida actual" y fue guiado desde el frente. Pesado
Hay una clara diferencia entre crítica y elogio. Por eso Xing escribió mucho.
Lealtad, religión, La historia de castidad y justicia. El primer capítulo es "Un mártir no volverá al rey, Zhen"
Una mujer no deshonrará a su padre, que está escrito como "un ministro leal, una mujer no lo hará". decepcionar a un hombre" - feudalismo
Un modelo de virtud. Según estadísticas incompletas, hay casi 20 obras de este tipo entre las 40 obras de Xing.
Por lo tanto, "Xing Yan Shi" es repleta de ética y moral feudal, "causalidad"
La exhortación a la retribución ha quedado relegada a un lugar secundario
"Tres Declaraciones" fue publicada en "Apocalipsis de la Tierra". Dinastía Ming" (1624, 1627). Según investigaciones textuales, "Xing Shiyan" se publicó en el cuarto o quinto año de Chongzhen en la dinastía Ming (1631, 1632), aproximadamente al mismo tiempo que Sanyan.
La diferencia entre ellos es tan grande que lleva a la gente a pensar profundamente.
El género es novedoso. Desde la dinastía Ming hasta la dinastía Qing, ambos tipos de obras se vieron en los bocetos de los literatos.
El primero es como la copa de Yuan Guan, el mimo de Li Yu y otros.
Bean derramó chismes y demás. Según el Mundial, se puede decir que "según el mundo" es la "metáfora" de las "tres palabras".
"Advertir al mundo" y "despertar al mundo" tienen el mismo propósito. "Vive en reclusión", exponiendo la oscuridad de la sociedad, el "riego" de las emociones humanas y la falta de ética feudal y predicación moral. En el nombre del drama mudo también se puede ver que el propósito del autor Li Yu al crear la novela es entretener el corazón. La obra no sólo carece de ética feudal.
Predica, enseña y resuelve dudas, mientras explica causa y efecto, también enfatiza las acciones humanas, por ejemplo, la tercera vez, "Cambia los ocho caracteres amargos por dulces".
"
"Coming" es toda la historia, pero cuenta la historia de la vieja estrella que "interpretó" ocho personajes y se convirtió en el esclavo pobre Jiang Cheng.
Hazte rico de repente. Se puede ver que Li Yu rompió su promesa. El cuarto capítulo "perdió la felicidad de su hija debido al desastre" escribió que Qin Shiliang y Qin Shifang tenían apariencias y destinos diferentes, pero ambos se hicieron ricos más tarde.
No puedes cambiar tu carácter y no puedes confiar en tu cara. La clave es tener buena suerte si no haces muchas cosas buenas, si no te ves bien. , vivirás una buena vida. Doupeng
Bagua es un "derrocamiento voluntario de veintiuna historias", e incluso sublima la conocida en una especie de Tao. Las historias sobre patrones de pensamiento virtuosos se transformaron en historias que mostraban lo opuesto al pensamiento
El modelo Jie Zitui, que era filial y virtuoso, fue escrito como una acusación de que deseaba riqueza pero era débil e incompetente
Gente de mente estrecha; en segundo lugar, la hermosa leyenda de la retirada con Shi fue escrita como el entierro en el agua de Shi.
Una tragedia sangrienta; en séptimo lugar, el recto tío Qi fue escrito como Hambre soportante. abandonó a su hermano.
Un traidor que busca fama en las montañas... Ai Heng eligió estos ídolos confucianos como sus temas.
Quería utilizar el "modelo" del estilo mundial como. un ejemplo para separarlos. La hipocresía, el engaño y el desprecio.
Por supuesto, en las novelas de Ming y Qing, como la de Xing, se enfatiza la ética y la lealtad. Más obras están contenidas. "La historia de la piedra" fue escrita entre el final de Chongzhen y el comienzo de Kangxi o el comienzo de Yongzheng.
La mayoría de las piedras de cinco colores y las ocho cuevas de Tianting expresan.
La propuesta de este artículo se deriva directamente de ella. En los clásicos confucianos, Zhi Qianlong fue llamado la última creación de China.
En este episodio, "Divirtiendo los ojos y. Despertar el alma" está "casi sin palabras infieles que ofendan los oídos"
[3].
Así que creo que algunos estudiosos piensan que la muerte temprana de las novelas vernáculas chinas es la resultado de defender la iluminación, o
no es lo suficientemente preciso. La llamada "iluminación" en la novela, es decir,
la llamada "predicación" y "amonestación". ", incluye tanto el "karma" como la ética feudal.
Para ser precisos, la muerte prematura de esta novela no se debe a la existencia del concepto de "karma", sino al resultado de haber sido reducida a una herramienta de la ética feudal.
IV
¿Cómo debemos entender y evaluar el concepto de "karma" en las novelas chinas?
No hay duda de que así es. Es negativo y atrasado. No sólo promueve la superstición para consolar a la clase baja oprimida. Concentrarse en el status quo, depositar esperanza en el ilusorio "mundo venidero" sin pensar en la lucha y la resistencia, equivale a un cambio. dosis de opio espiritual.
El fuerte concepto de "karma" también ha traído grandes desventajas al arte de contar historias en las novelas.
Facilita "escribir" los personajes, formando al "buen chico". es completamente bueno", los malos son completamente malos”
La situación. Carece de una muestra completa y profunda del corazón del personaje. La combinación de ramas de la ideología rectora de castigar el mal y promover el bien puede fácilmente hacer que la estructura de la obra sea formulada. Casi todas las obras tienen un nudo "feliz".
En la oficina. Obviamente es una tragedia, pero la contradicción debe reconciliarse artificialmente y agregarse un final claro.
Sin embargo, la ubicuidad y longevidad de su existencia dan fe de la exactitud de su existencia.
Necesidad histórica. Pero "Sanyan" y "Erpai" tienen una idea clara del "karma".
La popularidad de las obras de Xiang entre el público ilustra el valor de su existencia. Deseche el caparazón de las cartas de los fanáticos feudales. En la idea de "karma", la lógica y la teoría contienen causalidad.
Factores razonables. Por tanto, este concepto debe analizarse en detalle y no puede dejarse de lado.
Hmph.
En primer lugar, encarna la idea de que la justicia debe prevalecer y el mal debe vencer hasta cierto punto, y tiene una amplia gama de expresiones.
Los ideales y deseos de las amplias masas populares de "castigar el mal y promover el bien". Castigar el mal es un reflejo de la oscuridad y la desigualdad en la sociedad real.
La La oscuridad y la desigualdad en la sociedad real serán expuestas y atacadas, por eso el texto de esta novela Aunque hay sermones interminables sobre la retribución del "karma", su exposición a la sociedad real es bastante profunda.
Debido a esto, la superficie terrestre
Para la realidad social de la época en la que las relaciones humanas estaban "diluidas" y el mundo estaba en decadencia, este concepto era de gran importancia para el grupo social en general
Las masas tuvieron educación de advertencia, el papel de alentar las buenas obras y recordar a los traidores dentro de la provincia.
En segundo lugar, desde mediados de la dinastía Ming, ha estado en medio de una enorme fisión en el campo ideológico.
Un periodo de gran transición. Con el ascenso del ala izquierda de Wang Xue, Zhu Chengli, que había gobernado China durante muchos años, comenzó a tomar medidas.
Agítalo. Al mismo tiempo, se desarrolló la clase ciudadana y surgieron nuevos conceptos morales.
El "Karma" objetivamente juega un papel en el establecimiento de los conceptos morales de la clase ciudadana, lo cual es una nueva forma.
El papel de la reconstrucción moral. Por ejemplo, en las obras sobre el matrimonio y el amor, en las novelas de nuestro país
una proporción considerable de los ciudadanos actúan según sus propios intereses y se oponen a las órdenes de sus padres y a los consejos de las casamenteras.
Es adecuado para el matrimonio feudal e incluso respeta hasta cierto punto los derechos humanos de las mujeres. Cuando este concepto entra en conflicto con los conceptos morales feudales tradicionales, "karma" se convierte en una palabra.
Esta novela describe a hombres y mujeres jóvenes que salen en secreto, hacen compromisos para toda la vida en privado y luchan por alcanzar el amor libre.
“Conciliador”, o “escudo”. Como "Wu Ya Nei Nei Zhou" en el volumen 28 de "Awakening the World".
Ir a la cita es una historia de este tipo: durante el período Shenzong de la dinastía Song, Changsha ordenó a Wudu que tomara un barco para ir a la cita.
Cuando lo atrapó el viento, descansó en Jiangzhou. Se encontró con el secretario de Jingzhou, He Zhang, y se refugió aquí. Los dos barcos se conectaron y Wudu tuvo éxito.
El hijo Yanwu y la hija de He Zhang, Xiu'e, se enamoraron. Después de que Yanwu recitó un poema, fue a un barco vecino para asistir a la cita, lo que resultó ser algo bueno.
Cosas. Al amanecer, ambos barcos estaban desamarrados, por lo que Yanwu tuvo que esconderse debajo de la cama. Unos días después, el asunto fue revelado.
Los padres de Xiu'e vieron el "talento y la apariencia" de Yanwu, por lo que lo regañaron un poco y lo dejaron regresar. Nombrado por la familia de Hou Wu.
En la ceremonia, un estudiante de artes marciales de secundaria eligió lo auspicioso para casarse con Xiu'e. La historia trata sobre un encuentro privado entre un joven y una mujer.
Violan la ética feudal. Por eso, antes de comenzar el discurso principal, el autor, como portavoz, defendió: "
Hablando de eso, según su declaración, en la antigüedad, los hombres talentosos y las mujeres hermosas a menudo tenían intereses privados, pero luego , marido y mujer se volvieron más valiosos.
p>Hermosa charla, ¿cómo es que el gran plan de Dios volvió a salir mal? Los lectores no saben cosas, pero hacer trampa y coquetear no son buenos.
El honor de toda la vida de una persona no es pequeño. Si se casa hace 500 años, envejecerá y se quedará calvo bajo la luna.
Cuando se trata de matrimonio, siempre se basa en una relación predestinada ". Otro ejemplo es que los ciudadanos dan gran importancia a los amigos.
Amistad y fe. Porque en la sociedad feudal también eran intimidados por los terratenientes, la nobleza y los funcionarios feudales.
Presión, persecución, especialmente el cuidado y ayuda de la otra parte, y la confiabilidad primero en los tratos comerciales
La esencia. Este es el concepto moral que necesitan en sus vidas y carreras. Entonces hay algo en esta novela.
Muchas obras de amistad y lealtad describen cómo se enfrenta la traición de diversas maneras.
"Bad Karma" y cómo permanecer fiel a tu fe conduce a un final feliz. Como "Advertencia al mundo" Volumen 5"
Lu Dalang devolvió el oro a la carne y la sangre, Volumen 25, las confesiones de los miembros de la misión fantasma y Despertando al mundo, Volumen 18.
p>
"Friends on the Beach" de Shi Runze y otras obras son de este tipo.
En tercer lugar, en el arte, el concepto de "karma" no es del todo negativo para las novelas narrativas.
Influencia superficial. Aunque es fácil "escribir" a los personajes, porque "las buenas acciones son recompensadas"
Pero puede mejorar el "poder moral" del personaje y creer en la teoría del "karma". de la sociedad feudal.
p>Para el público, puede producir un mayor atractivo moral y poder crítico.
El "Karma" existió como concepto en China, al menos después de los Tang y. Dinastías Song, ha superado
Es una doctrina religiosa, un pensamiento tradicional o una forma de iluminación en la literatura y el arte chinos
Ahora, se ha convertido en un concepto ideológico de. comprender el propio destino.
Creo que este concepto será una sociedad en la que los seres humanos no puedan entenderse completamente a sí mismos.
Existe. Inevitablemente se reflejará en obras literarias y artísticas que reflejan la vida social humana, especialmente en las novelas.
De China. Existe en diversos grados en diversas obras literarias nacionales y extranjeras, tanto antiguas como modernas, y es más numerosa que las palabras.
Sólo una novela. Por ejemplo, el libro de narración "Las Crónicas de los Tres Reinos" data de las dinastías Song y Yuan, y las historias largas de las dinastías Ming y Qing.
Hablando de "Jin Ping Mei", "Despertar del Matrimonio", "Romance de las Dinastías Sui y Tang", etc., todos tienen "resultados"
El concepto es el marco de su intención, indicando que las obras literarias, especialmente "Causación" en las obras literarias antiguas
¡Qué importante es estudiar el concepto de retribución! Pero hasta ahora este tema no nos ha prestado suficiente atención.
Atención suficiente.