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Si nos damos cuenta de la infinidad del desarrollo cognitivo, seguramente nos daremos cuenta de la verdad absoluta. La relatividad de la verdad o verdad relativa significa que la comprensión correcta de las personas está limitada bajo ciertas condiciones: # 160; (l) En términos generales, es sólo la comprensión correcta de un cierto alcance y aspecto del mundo objetivo lo que necesita ser ampliado; amp#160;(2) En términos de profundidad, es solo una comprensión aproximadamente correcta de cosas específicas hasta cierto punto y nivel, que necesita ser profundizada & amp#160;(3) Desde una perspectiva de proceso, es; sólo una comprensión del desarrollo de las cosas hasta una determinada etapa requiere desarrollo. La verdad absoluta y la verdad relativa son dos atributos de la misma verdad objetiva, y cualquier verdad objetiva es la unidad de la verdad absoluta y la verdad relativa. La verdad absoluta y la verdad relativa están interrelacionadas y se incluyen mutuamente. La verdad absoluta consiste en la verdad relativa, y la verdad relativa contiene los componentes y partículas de la verdad absoluta. La verdad relativa y la verdad absoluta se transforman dialécticamente. La verdad es un proceso interminable desde la verdad relativa a la verdad absoluta. Cualquier comprensión de la verdad es un eslabón en el proceso de transformación de la verdad relativa a la verdad absoluta. Esto requiere que tratemos el marxismo y todas las teorías científicas con una actitud científica. 51. La verdad concreta de la verdad es la unidad de la objetividad, el absoluto y la relatividad, lo que demuestra que la verdad es concreta, no abstracta. La concreción de la verdad significa que la verdad es la correspondencia entre la subjetividad y la objetividad en un determinado momento, lugar y condición. Está restringida por condiciones y cambios con cambios en las condiciones. Sin un tiempo, lugar y condiciones específicos, la verdad es abstracta y. sin sentido. El marxismo cree que la productividad es la fuerza decisiva final y la fuerza impulsora más fundamental para el desarrollo de la sociedad humana; desarrollar vigorosamente la productividad social es una tarea importante en la construcción socialista. Desde la reforma y apertura, nuestro partido ha heredado y desarrollado los principios básicos del marxismo, ha insistido en tomar el desarrollo como la máxima prioridad del partido para gobernar y rejuvenecer el país, ha asumido firmemente la construcción económica como el centro, se ha concentrado en la construcción y el desarrollo, y ha cambió fundamentalmente los grilletes El sistema económico planificado para el desarrollo de las fuerzas productivas ha establecido un sistema económico de mercado socialista dinámico, que ha liberado y desarrollado en gran medida las fuerzas productivas. El nivel de desarrollo económico de China continúa mejorando, su fortaleza nacional integral se fortalece cada vez más y la vida de la gente ha mejorado significativamente. El desarrollo del marxismo en China está lleno de vitalidad desde la teoría hasta la práctica. Marx dijo una vez que * * * El capitalismo debe ser una "existencia histórica mundial". Esto significa que no debemos involucrarnos en la construcción socialista a puerta cerrada, sino que debemos persistir en enfrentar al mundo y participar activamente en la división del trabajo, los intercambios y la cooperación internacionales. La reforma y apertura de China es una reforma profundamente arraigada desde la base económica hasta la superestructura, y una apertura integral desde la costa hasta el río y desde el este hasta las regiones central y occidental. Se puede decir que esta "existencia histórica mundial" es la mejor explicación. En la actualidad, la tendencia de la globalización económica continúa desarrollándose y los intercambios y la cooperación entre países se han vuelto más estrechos. En tales circunstancias, es aún menos posible que empecemos a construir a puerta cerrada. Se trata de seguir estableciendo una perspectiva global, fortaleciendo el pensamiento estratégico, aprendiendo y aprovechando todos los logros sobresalientes de la civilización humana, y aprovechando las fortalezas de otros para mi propio uso. Promover el desarrollo libre e integral de las personas es una orientación de valores básica del marxismo. Desde el XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China, nuestro partido ha propuesto un concepto de desarrollo científico integral, coordinado y sostenible orientado a las personas, enfatizando que el desarrollo es para el pueblo, el desarrollo depende del pueblo y los resultados del desarrollo son compartidos. por el pueblo, y promueve integralmente la construcción económica socialista, la construcción política, la construcción cultural, la construcción social y la construcción de la civilización ecológica se esfuerzan por promover el desarrollo armonioso entre las personas, las personas y la sociedad, y las personas y la naturaleza. Esto no sólo se adhiere a esta orientación de valores básicos del marxismo, sino que también enriquece y desarrolla aún más la teoría marxista del desarrollo.
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Hay un dicho en Shaoxing: "Los hombres nacen en el año de la Oveja y las mujeres nacen en el Año de la Oveja, y deben cuidar la casa vacía. Se cree que los hombres pertenecen a la revolución". Las mujeres nacidas en el Año de la Oveja son tales que la mayoría de los hombres no se casan con muchachas Oveja. Los nacidos bajo el signo del zodíaco Oveja deben casarse con un hombre "duro" o ser obligados a "llenar la casa". Los matrimonios de estilo no sólo deben ser adecuados para la familia, sino que también deben respetar las palabras de los padres. Las palabras del casamentero deben ser reconocidas como supersticiones. En el pasado, a las personas del mismo grupo étnico no se les permitía casarse, ni tampoco a las personas del mismo sexo. Aunque Jin y Liu tienen apellidos diferentes, se dice que Jin vino de Liu, por lo que a Jin y Liu no se les permite casarse. Xinchang Yuan y Lu estaban peleados y los matrimonios mixtos se consideraban una violación de los preceptos ancestrales. Si un hombre y una mujer son cercanos y están dispuestos a casarse, deben publicarse mensajes entre sí. La fecha propicia para el compromiso la elige la mujer y el día de la boda el hombre. Después de que la mujer elige un día propicio, el hombre envía la "invitación" junto con la "invitación" a la casa de la mujer. La familia de la mujer envió un "aviso de aprobación de licencia" y lo llevó a la casa del hombre ese día. La carta de adoración posterior tiene las palabras "Quanfu" o "Zhengsu" y la inscripción es "Mi tonto hermano ×× Zhuangjing se inclina sinceramente en el año de matrimonio". Además de las palabras "Quanfu" o "Zhengsu", también hay una hoja de papel con las palabras "Respeto a Taiwán". El permiso para publicar es el mismo que el requisito para publicar, excepto que la etiqueta se ha reescrito como "Respetar el orden de Taiwán". Cuando una persona publica, debe publicar lichis, longans, nueces, dátiles rojos, semillas de loto, piñones, nueces ágape, avellanas, árboles de tung y judías verdes. La familia de la niña suele recibir la mayor cantidad de regalos. Después de que la familia de la mujer emitiera una "nota de compromiso", ella eligió una fecha, el hombre hizo una oferta (es decir, dio el precio de la novia) y se casaron después de que se les entregó el regalo. Hay "primer set", "segundo set" y "tercer set" para el servicio masculino. El primer precio de la novia es el precio del cuerpo de la niña, lo que significa que ella tiene que pagar por la crianza de la familia. Generalmente, la edad de las mujeres se utiliza como base para la valoración: antes de Daoguang de la dinastía Qing, "las niñas pobres de Feng Yue eran contratadas por la familia de su marido según su edad"; después de Tongzhi en la dinastía Qing, "el número de niñas era; pequeña y la cantidad de dinero se duplicó"; alrededor del octavo año de la República de China (1919), en Shaoxing, "las mujeres tienen que gastar seis yuanes al año, al menos cuatro yuanes"; en 1949, "el regalo de compromiso pagó por un compromiso es una piedra o media de arroz para que una mujer rural tenga un año." "Yue Proverbs" de Fan Qi dice: "Cuando te casas, debes preparar dinero, flores de seda, pegatinas rojas, pulseras, frutas pegajosas, frutas, pollos, gansos, peces, pabellones de barcos, pabellones de frutas, juegos de té, vino tallado, y tarjetas de adoración. "Mi familia natal recibió el regalo de compromiso y me devolvió pasteles de dragón, pasteles de fénix, túnicas, los cuatro tesoros del estudio, vasijas de vino de hojalata y otros artículos. Durante la ceremonia, la familia del hombre debe tomar vino y la familia de la mujer debe tomar té, por eso hay un dicho que dice que "los hombres beben vino y las mujeres té". Esta etiqueta es "tres tés y seis etiquetas". Cuando las campesinas pobres de zonas montañosas como Xinchang y Shengxian se comprometen, el hombre suele preparar una cesta con productos extranjeros, dos vasijas de vino añejo y una pequeña cantidad del precio de la novia, y la casamentera los entrega en la casa de la mujer. Después de que el hombre le dio el primer regalo de compromiso, inmediatamente le pidió a la mujer un "geng". Pregunte claramente el cumpleaños de la mujer y luego envíe los cumpleaños de hombres y mujeres a la tienda de citas y pídale a un astrólogo que organice los "horóscopos" y elija días propicios para "dormir" y "boda". Cuando te cases, envía dos pegatinas rojas y un par de maletas a la casa de la novia. Las pegatinas rojas también se llaman pegatinas de adoración o pegatinas Qiu, pero las pegatinas Qiu tienen escritas las palabras "Zunya". La maleta contenía "ingredientes del té", como Xianglian y azúcar. La familia de la niña devuelve los suministros de té como de costumbre y envía las pegatinas de saludos y permisos a la familia del niño. Posteriormente, la familia del hombre envía dos juegos de obsequios de compromiso a la familia de la mujer como dote. La etiqueta es generalmente la misma que cuando se sirve el primer plato. Los postes son rojos y verdes, escritos en la cama y el día de la boda respectivamente. El formato suele ser "Espero sinceramente que la cama (o la boda) sea feliz". Al mismo tiempo, el hombre debe regalar un par de "cabezas de satén" (material de seda) y "yizhe" (ropa confeccionada) como obsequio de compromiso. A varios hombres se les entrega el primer juego y el segundo juego al mismo tiempo, lo que comúnmente se conoce como "seguidores". En la víspera de la boda, el hombre debe entregar tres platos del precio de la novia a la mujer en el banquete de bodas. Si la familia de la mujer todavía está viva, la familia del hombre debe enviar dinero y obsequios por piedad filial. Cuando Huajiao se casa, el hombre también debe dar "dinero de apertura" y "dinero de transporte". Hay varias maneras para que las familias pobres ahorren dinero: Usar mano de obra en lugar de dinero. Fue negociado por la casamentera y se acordó que el hombre viviría en la casa de la mujer durante unos años sin pago. Al final del período, la familia del novio no necesita organizar un precio de la novia, solo debe pagar los gastos de la boda. Adaptar a tus padres significa cambiar tu matrimonio. Ambas partes comprometieron a sus hijas como nueras para ahorrar el precio de la novia y los gastos de la boda. Los viejos parientes se casan. Antiguamente esta costumbre era muy común, principalmente para los matrimonios consanguíneos. Además de mejorar la amistad, también puedes gastar menos en regalos de compromiso, pero el matrimonio entre parientes cercanos a menudo retrasa a las generaciones futuras.
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