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- Problemas existentes y contramedidas en la gestión de atractivos turísticosBrindarle alguna información como referencia. Problemas y contramedidas en la gestión de atracciones turísticas: El sistema de gestión de atracciones turísticas tiene un impacto extremadamente importante en el desarrollo y protección de los recursos de las áreas escénicas. En la actualidad, el sistema nacional de gestión de lugares escénicos tiene muchos problemas, como la gestión de múltiples cabezas, la fragmentación y la definición poco clara de los derechos, responsabilidades e intereses de cada agencia, lo que resulta en recursos inactivos, desperdiciados e incluso destrucción de los recursos de los lugares escénicos. En respuesta a este problema, este artículo parte de la situación actual del sistema de gestión de áreas escénicas, analiza la dirección de la reforma del sistema de gestión de áreas escénicas y presenta sugerencias de racionalización. 1. Situación actual y problemas del sistema de gestión de áreas escénicas de China (1) Situación actual del sistema de gestión de áreas escénicas de China La situación actual del sistema de gestión de áreas escénicas de China se puede examinar desde los tres aspectos siguientes: 1. Establecimiento de dos niveles, gestión territorial. Según el "Reglamento sobre la Gestión de Áreas Escénicas e Históricas" (2006), las áreas escénicas de mi país se dividen en áreas escénicas a nivel nacional y áreas escénicas a nivel provincial. Responsable de la supervisión y gestión de áreas escénicas a nivel nacional. Otros departamentos pertinentes del Consejo de Estado serán responsables de la supervisión y gestión de los lugares escénicos de acuerdo con la división de responsabilidades prescrita por el Consejo de Estado. Los lugares escénicos de mi país implementan la gestión territorial. Los departamentos de construcción de los gobiernos populares de las provincias y regiones autónomas y los departamentos de lugares escénicos de los gobiernos populares de los municipios directamente dependientes del Gobierno Central son responsables de la supervisión y gestión de los lugares escénicos dentro de sus respectivas administraciones. regiones. De hecho, los gobiernos de nivel inferior deberían servir como “orientación” de las autoridades de nivel superior y no tienen poder exclusivo para gestionar los lugares escénicos. La intervención coercitiva desde arriba es más común. 2. Identidades múltiples y gestión caótica de los espacios escénicos. En la actualidad, es un fenómeno común en la gestión de lugares escénicos en mi país que un lugar escénico tenga múltiples signos como reserva natural y reserva forestal al mismo tiempo. Si bien es administrado por el departamento de construcción local, también lo es por departamentos relevantes como la Oficina de Protección Ambiental y la Oficina Forestal. Las actividades de gestión del lugar escénico también están sujetas a la intervención de estos departamentos. 3. El sistema legal y regulatorio es imperfecto. En lo que respecta a la gestión de lugares escénicos, el único "Reglamento sobre la gestión de lugares escénicos" que aún existe en mi país (en adelante, el "Reglamento") se promulgó en septiembre de 2006, y fue parcialmente revisado sobre la base del Acuerdo de 1985. "Reglamento Provisional sobre la Gestión de Lugares Escénicos". Los "Reglamentos" establecen requisitos para la organización de la gestión, preparación, planificación, protección, utilización y gestión de lugares escénicos. Sin embargo, estos reglamentos son algo generales y no definen claramente los derechos, responsabilidades e intereses de los gobiernos en todos los niveles, ni tampoco. ¿Definen claramente los operadores de lugares escénicos y las condiciones, calificaciones, selección, restricciones y sanciones para las empresas con licencia en áreas escénicas e históricas? Discusión sobre estrategias de gestión de atractivos turísticos 1. El departamento de gestión de las atracciones turísticas de Lianyungang puede intentar utilizar la licitación para transferir los derechos operativos y realizar una serie de revisiones de calificaciones de los postores ganadores, como calificaciones profesionales, capacidades financieras, calificaciones crediticias, desempeño operativo, etc. , para minimizar los riesgos comerciales. La franquicia es un método eficaz para monopolizar algunas industrias. La gestión de los lugares escénicos requiere franquicias, de lo contrario habrá caos y descontrol. El gobierno no sólo puede asegurar el ingreso nacional mediante la transferencia pagada de derechos de operación, sino también restringir el comportamiento de los operadores mediante el retiro o la transferencia de derechos de franquicia para asegurar el control absoluto del gobierno sobre los lugares escénicos. Mediante la transferencia remunerada de derechos de franquicia se puede evitar eficazmente la pérdida de recursos estatales. 2. Fortalecer la gestión de precios de los billetes turísticos. Los países desarrollados con economía de mercado generalmente estipulan procedimientos legales estrictos para los precios que deben ser supervisados por departamentos administrativos para garantizar la racionalidad y cientificidad de la fijación de precios con procedimientos y normas. Entre ellas, la democracia y la transparencia son las dos armas mágicas para mejorar la fijación de precios científicos por parte de los departamentos de gestión. En base a esto, los principios y procedimientos de fijación de precios de boletos para las atracciones turísticas de Lianyungang deben hacerse públicos. El primero es mejorar la transparencia de los precios y mejorar el sistema de audiencia de precios. El segundo es establecer un sistema experto de revisión de precios. El tercero es aumentar la divulgación de información sobre precios. Todos los departamentos pertinentes deben fortalecer la autodisciplina de precios, fortalecer las funciones regulatorias, fortalecer la construcción del sistema legal y hacer cumplir estrictamente la ley. 3. Mejorar los servicios de restauración y gestión de los atractivos turísticos. La industria de la restauración en las atracciones turísticas refleja las características culturales de la restauración de esta región. La calidad de los servicios de restauración es un tema al que los turistas conceden gran importancia y preocupación. Primero, la gestión científica. El departamento de gestión de las atracciones turísticas de Lianyungang puede transferir los derechos de uso de los restaurantes en los lugares escénicos mediante arrendamiento, contratación, etc., y llevar a cabo una gestión razonable y las restricciones necesarias a los operadores de catering. En segundo lugar, fortalecer la formación. El departamento de gestión de catering de las atracciones turísticas debe organizar capacitación y exámenes de nivel técnico para los líderes y empleados de las unidades de catering, y prestar atención a la organización de capacitación adaptativa para los problemas existentes en la gestión y los servicios de catering. En tercer lugar, desarrollar características. Las características son el alma del turismo. Dondequiera que van los turistas, están ansiosos por probar la rica y única cocina local. Por tanto, la restauración turística debe atraer a turistas con características de personalidad distintivas. Además, también deberían realizarse esfuerzos para mejorar la connotación cultural del entorno alimentario. Por último, controlar la contaminación. La mayor contaminación causada por la industria de la restauración en las atracciones turísticas es la contaminación del aire.
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- Hay varias preguntas específicas sobre la sedimentología de Li Bai. Por favor, gracias. Los poemas fronterizos son obras representativas que reflejan mejor el estilo de la próspera dinastía Tang. Cuando se trata de la escuela de poesía de la fortaleza fronteriza de la próspera dinastía Tang, la gente siempre piensa en los hombres apasionados en la arena y el polvo del desierto, los maravillosos paisajes y el espíritu intrépido y la ternura de los hijos de los soldados de la fortaleza fronteriza. Sin embargo, este método de dividir la poesía de la dinastía Tang en la escuela de poesía fronteriza representada por Gao Shi y la escuela de poesía paisajística representada por Wang Wei y Meng Haoran también tiene fallas obvias, es decir, ignora a los más grandes poetas de la historia de la dinastía Tang. La poesía china de la dinastía Tang Los dos poetas Li Bai y Du Fu crearon poemas fronterizos y poemas de paisajes. De hecho, aunque ninguno de los dos pertenece a ninguna escuela de poesía, sus poemas fronterizos y pastorales son obras de primer nivel. Aquí, presentaremos dos de los poemas de Li Bai sobre la fortaleza fronteriza, la "Canción de Xiasai" de cinco ritmos y el poema de siete versos "Unirse al ejército". "Canción de Xia Sai" es un poema popular de la dinastía Tang. Muchos poetas famosos de la dinastía Tang escribieron este poema. El tema no es más que la guerra fronteriza y el género se compone principalmente de cuartetas. Por ejemplo, Lu Lun escribió seis piezas de "Xia Sai", entre las cuales la segunda pieza "Dark Forest, Wind Blowing Grass" y la tercera pieza "Moon High and Wild Geese Flying" son obras maestras que ha estado leyendo durante un tiempo. Pero la "Canción sobre la fortaleza" de Li Bai fue escrita en cinco rimas. Escribió seis canciones de una vez y esta fue la primera. "Nieva en las montañas Tianshan en mayo, no hay flores, sólo frío." Las montañas Tianshan a las que se hace referencia en el poema no son en realidad las montañas Tianshan en Xinjiang, sino las montañas Qilian que abarcan la vasta área entre las provincias de Gansu y Qinghai. . El cielo se llama Qilian en idioma Xiongnu. Tiene gran altitud y un clima severo. La cima del pico principal de las montañas Qilian está cubierta de nieve durante todo el año. Mayo del calendario lunar coincide con los dos términos solares del solsticio de verano y Xiaoshu, lo que la convierte en la estación más calurosa del año. Sin embargo, en las montañas Qilian, sólo hay nieve blanca y brillantes flores primaverales. Como uno puede imaginar, es un mundo muy frío. El poeta cita "mayo" para decirle a la gente que el pleno verano todavía es muy frío y que las otras tres estaciones: primavera, otoño e invierno son frías, lo que indica que se trata de una técnica poco común que se utiliza a menudo en poesía. "He escuchado "Folding Willow" con el sonido de la flauta, pero nunca lo había visto en primavera". Aunque los soldados todavía estaban experimentando un frío severo en verano, es posible que no tengan ningún deseo de primavera en sus corazones. La flauta era originalmente un instrumento musical del pueblo Qiang, pero durante la dinastía Tang, se había vuelto muy popular en la vasta área de las Llanuras Centrales. "Zheliu" era originalmente una pieza musical en la letra de Yuefu Hengchui, llena de tristeza. despedida. Por ejemplo, la famosa frase de Wang Zhihuan "¿Por qué la flauta Qiang culpa a los sauces? "La brisa primaveral no puede pasar por el paso de Yumen" es la melodía de "Breaking Willows" tocada por la flauta Qiang. La palabra "Breaking Willows" en este poema Es un juego de palabras, literalmente hablando, significa que los soldados están luchando en las montañas Qilian. Después de estar estacionados durante muchos años, no pudieron ver el paisaje de los sauces primaverales que son comunes en el continente. Solo podían tocar la melodía de "sauces rotos". ", pero la verdadera brisa primaveral no podía soplar sobre ellos. El significado más profundo estaba escondido en los antiguos "sauces" de Yuefu. La profunda connotación histórica. Esta antigua canción dice así: "Si no agarras el látigo cuando montas el caballo, te volverás hacia las ramas de los sauces." "Tocando la flauta en el sofá, preocupados por matar a los viajeros". En otras palabras, literalmente, nuestros lectores de hoy pueden entender que la frontera es un mundo helado sin brisa primaveral, pero cuando suena la melodía de "Broken Willow" en la antigua frontera; Cuando suene, afectará la cantidad de hombres apasionados que extrañan su ciudad natal. Li Yi, un poeta de la fortaleza fronteriza de la dinastía Tang Media, tiene una frase famosa en "Protegiendo el muro de la aldea y escuchando la flauta por la noche": "No sé dónde se toca la flauta de caña, y quiero atraer gente para que se quede despierta toda la noche para visitar mi ciudad natal". Esta es la mejor nota a pie de página de los dos poemas de Li Bai. Pero los poemas de Li Yi fueron escritos a mediados de la dinastía Tang, cuando el poder nacional del país estaba decayendo. Entonces, sin darse cuenta, sacó a relucir toda la moral de los guardias fronterizos que se veía afectada por el destino nacional, lo que entristeció a la gente al verlo. Pero Li Bai estaba en el apogeo de la dinastía Tang, por lo que la situación al final de su escrito está llena de orgullo, una situación, pero también libre y fácil sin tristeza. "Sigue el tambor dorado al amanecer y sujeta la silla de jade por la noche". El tambor dorado es un instrumento militar hecho de metal. Se hizo sonar durante la guerra para ordenar a los soldados que dejaran de atacar, lo que se denominaba retirada de tropas después de recibir oro. Los tambores son tambores de guerra, y tocarlos es un llamado a atacar al enemigo, la llamada gran altitud. Esto demuestra la estricta disciplina militar. Aunque se dice que es "guerra al amanecer", ya no es necesario marchar y luchar todo el día. También es un método para sacar inferencias de un caso y no puede entenderse mecánicamente como una lucha sólo al amanecer. Durante el día, los soldados libraron sangrientas batallas para defender el país. Para avanzar con valentía, no se atreven a relajarse por la noche. Quizás sea más razonable decir "dormir en la silla de jade por la noche", pero la palabra "sostener" es más vívida que la palabra "almohada", lo que muestra la alta vigilancia en el campamento militar. Parece que mientras haya una señal de problema, los soldados saltarán inmediatamente y limpiarán". Aunque este pareado solo tiene diez palabras, una es "amanecer" y la otra es "noche", que es el toque final. Para aquellos que están estacionados en la zona fronteriza día y noche y son valientes, el espíritu precioso y el estado noble de los soldados que mataron al enemigo se muestran frente a los lectores, lo que hace que la gente los admire. ¡En este punto, Li Bai pasó un tiempo! Pensé mucho en cómo terminar el poema en seis oraciones.
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- ¿Qué costumbres tiene la gente de Hangzhou durante el Festival de Primavera? Costumbre de Hangzhou de celebrar el Año Nuevo. En cuanto a las costumbres de Año Nuevo de la gente de Hangzhou, es difícil describirlas en una palabra. Bajo el entorno geográfico y el trasfondo cultural específicos, el rico patrimonio de la antigua capital y la sencilla atmósfera cultural se fusionaron en una atmósfera de celebración, alegría, reunión y paz. Comer es una parte importante del Año Nuevo chino. En el octavo día del duodécimo mes lunar, también conocido como Festival Laba, los antepasados de Hangzhou solían preparar gachas de Laba con nueces, piñones, semillas de loto, dátiles, semillas de gorgona, longan, lichis, etc. y se las regalaban a sus familiares. y amigos como preludio del Año Nuevo en Hangzhou. Este plato de avena se originó en los templos de la dinastía Song del Sur. Originalmente se usaba como suministro para los monjes y se llamaba "Gachas de cinco sabores Qibao". Desde entonces, este famoso plato de avena se extendió desde los templos a la gente, integrando a los monjes y las costumbres, y gradualmente formó la costumbre de quemar incienso en los ocho templos de Laba en Hangzhou. Los Ocho Templos se dividen en el Templo Shangba y el Templo Xiaba. El Templo Shangba es el Templo Haihui de Huangcheng. el templo Kaiyuan en Yanguan Lane; el templo Yiwu en Lingshou Temple Lane; el templo Lingzhi en la calle Shiyang; el templo Changqing en Qingtaimen en el templo Guobao en el templo Fohui; Entre ellos, el Templo Yiwu originalmente se llamaba Templo Lingshou. Para resistir a los invasores japoneses, Qi Jiguang de la dinastía Ming reclutó soldados de Yiwu para guarnecer el templo Lingshou. Para conmemorar a este héroe nacional, la gente de Hangzhou cambió el templo Lingshou por el templo Yiwu. el templo Xiaba es el templo Dingxiang en la puerta Genshan; el templo Huazang en la calle del templo Huazang; el templo Blanco en la calle Wangma; el templo Lunsi en la calle del templo Yongfu; Templo Bailian, calle Zhongqing. Dejando de lado la superposición de guerras y dinastías, a través de la evolución del Templo Shangba al Templo Xiaba, podemos encontrar claramente el contexto de la extensión y desarrollo de Hangzhou del sureste al noroeste. Además de los factores religiosos, el Año Nuevo chino en Hangzhou también tiene una función de evacuación poco conocida. Anteriormente, había un viejo dicho en Hangzhou que ridiculizaba a los deudores: "Cuando tengas 27 años, no estés ansioso; cuando tengas 28, piensa en una solución; cuando tengas 29, tendrás algo que hacer; si no Si no nos encontramos el día 31, os encontraréis el primer día". En Nochevieja, la gente de Hangzhou está acostumbrada a preparar algunos platos en casa. Un plato que atrae riqueza, como los intestinos de cerdo, suele ser muy suave; las bolas de pescado y las albóndigas se llaman bolas redondas; carne hervida, cabezas de búho, tienen novia; los pasteles de primavera envueltos con carne de cerdo desmenuzada implican oro y plata; los frijoles y los dientes se llaman colchas de maní; se llama fruta de la longevidad; La raíz de loto, la castaña de agua y los dátiles rojos se cocinan juntos, lo que se llama rico. En el dialecto de Hangzhou, el homófono de la raíz de loto eres tú, y la carne de Huangling parece un lingote. Un mayor sonido y forma equivale a riqueza. Los saludos de Año Nuevo son una actividad esencial e importante durante el Año Nuevo. El primer día del Año Nuevo Lunar, lo primero que hicieron los antepasados de Hangzhou al abrir la puerta fue golpear un palo, comúnmente conocido como abrir la puerta, y publicar la palabra "abre la puerta". Luego adore a los dioses del cielo y de la tierra, el salón familiar, el cocinero y los dioses ancestrales, y luego salude el Año Nuevo a los miembros de la familia según su antigüedad. Lo que es aún más interesante es que cuando familiares y amigos se visitan, necesitan tener en sus manos tarjetas de visita, que en la antigüedad se llamaban "tarjetas voladoras". En ellas están los nombres de todos los hombres de la familia del visitante, ordenados por antigüedad. como XXX, XXX, XXX, XXX, XXX, etc. Hay una nota en algún lugar al final de la película, que se llama nota a pie de página, como dice el viejo refrán. Al comienzo del nuevo año, algunas familias educadas o familias adineradas tendrán un registro especial con las palabras "Feng" o "Liu Fang" escritas para registrar a sus familiares o fotografías de vuelo; El cuaderno lo llenó el dueño para darle buena suerte. La primera columna son los ancianos que viven en Baisuifang Lane. El segundo es el abuelo rico que vive en la calle Yuanbao; el tercero es su Maestro Infinito que vive en el arco de la universidad; el cuarto es el vecino de Fu Zhao que vive en el edificio Wufu. Aunque el turista lo inventó, afortunadamente Hangzhou tiene un topónimo que coincide. Ahora parece que esta forma de saludar el Año Nuevo es demasiado pedante y anticuada. Sólo hay costumbres populares sencillas de respetar a los ancianos y cuidar a los jóvenes, nombres de lugares históricos y un pequeño rastro de saludos de Año Nuevo pasado. En el pasado, los lugares para visitar y divertirse en Hangzhou sólo podían describirse como “un dojo en el caparazón de un caracol”. La gente de Hangzhou trabaja todo el año y sólo tiene tiempo libre durante el Año Nuevo chino. Aunque "Qiantang ha sido próspero desde la antigüedad", durante mucho tiempo en el pasado, los únicos lugares reconocidos por la gente para celebrar el Año Nuevo eran los monumentos Huangcheng y Plum Blossom. Incluso durante el Año Nuevo, cuando amigos y familiares en Hangzhou se reúnen, le preguntan a Huang Cheng si ha estado allí. ¿Has estado en Monumento a la flor del ciruelo? En aquella época, había templos y templos taoístas a un lado y tiendas de comerciantes al otro. Entre ellas, las casas de té son las más famosas, incluidas la Torre Fanghuai, la Torre Jingjiang, la Torre Jiancang, la Torre Wangjiang, Yingshanju y Ziyunxuan. Los utensilios de té de imitación son exquisitos y elegantes, y en la terraza cuelgan luces de paisaje de cinco colores. Además de vender té, las casas de té de todas partes tienen una variedad de refrescos y refrigerios, así como Huangcheng. El bizcocho de cáscara de coco, también llamado bizcocho de capas, se elabora con harina de trigo, aceite y azúcar. Esponjoso como la cáscara de coco, de color como el pollo, aceitoso pero no grasoso, crujiente y delicioso, se deshace en la boca. Hoy en día, las famosas casas de té y restaurantes de esa época desaparecieron hace mucho tiempo. Sólo el pastel de salvado de coco todavía tiene un lugar en Huangcheng y se mantiene fresco durante mucho tiempo. El Monumento a la Flor del Ciruelo está ubicado al sur de la carretera Youshengguan y es el sitio del Palacio Deoksugung en la Dinastía Song del Sur.
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