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Por tanto, finalmente han surgido las características de la fotografía como método de comunicación moderno. No es sólo un medio estético, sino también un medio de difusión de información. La gente en Europa puede aprender sobre la vida de la clase baja y la vida de la familia real china a través de fotografías. De hecho, cuando la fotografía aún no era perfecta, los fotógrafos ya habían documentado la Guerra de Crimea y la Guerra Civil estadounidense. Ésta es la trayectoria histórica de la fotografía, que se deshace de los bellos paisajes y se embarca en características ontológicas. En resumen, la fotografía es fotografía, la fotografía no es pintura y la fotografía tiene su propio tema y expresión. La fotografía se introdujo en China. Durante un largo período de la historia, el pueblo chino no aceptó esta característica de la fotografía. A excepción de unos pocos intelectuales como Zhuang Xueben, la mayoría de los literatos utilizaron sus cámaras para jugar con la antigua poesía china. Entre ellos, Lang Jingshan, famoso por su agricultura intensiva, es el maestro. Hoy vemos que la meticulosa fotografía de Lang Jingshan en realidad utiliza técnicas de cuarto oscuro, como exposiciones múltiples para combinar varios materiales fotográficos para crear una imagen de arte visual de la poesía y la pintura clásicas chinas, en lugar de un verdadero sentido de la palabra. Al igual que hoy nos referimos colectivamente al arte visual conceptual como fotografía, es solo un término ecléctico que es difícil de clasificar el arte contemporáneo. La primera imagen es "Spring Trees and Qifeng" de Lang Jingshan, tomada en 1934. Esta obra fue seleccionada por primera vez para el Salón Británico de Fotografía, estableciendo su estatus internacional. A partir de entonces, Lang Jingshan se hizo famoso. Sus futuras actividades fotográficas estaban destinadas principalmente a ganar medallas en concursos de fotografía de salones europeos y americanos. Esto se ha convertido en una tendencia en la fotografía china y todavía persiste en mi mente. La década de 1930 fue una época de compleja situación política mundial y una época turbulenta para China. La fotografía de reportaje, que utiliza la atención y la intervención social como herramienta, fue popular en Europa y Estados Unidos ya a principios del siglo XX. Sin embargo, los fotógrafos chinos todavía juegan al juego de las imágenes románticas y tristes. En lugar de decir que son fotógrafos, es mejor decir que son antiguos literatos chinos y técnicos de cuarto oscuro que usan cámaras en lugar de pluma y tinta. Curiosamente, desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, China ha entrado verdaderamente en el proceso de "modernización", y la literatura, el arte, la música y otros campos artísticos han experimentado una transformación de "modernidad". ¿Por qué la fotografía, lo más moderno, sigue estancada en un nivel tan tradicional en China? ¿Es porque el precio del equipo fotográfico es alto y sólo los escritores ricos y ociosos pueden utilizarlo? ¿O los hábitos culturales profundamente arraigados de la civilización agrícola en China conducen a una falta de comprensión de la fotografía producida por la civilización industrial? Quizás ambas cosas, lo cual es un tema intrigante. 49 años después, la fotografía de paisajes, especialmente la interesante fotografía de paisajes de salones, fue severamente reprimida por el gobierno. La llamada fotografía roja es principalmente fotografía de noticias basada en la nueva perspectiva social de la Nueva China y el auge de la construcción socialista. El llamado fotoperiodismo de este período en realidad atendió la ideología oficial y eliminó la propaganda política y la fotografía de movilización desde una perspectiva personalizada. Los protagonistas son los trabajadores, campesinos y soldados que se han convertido en amos. Está lleno de un lenguaje fotográfico único con Gao Daquan como gusto estético. Durante este período, también hubo "fotografías de paisajes" que elogiaban las montañas y los ríos de la patria y reflejaban la transformación socialista de la naturaleza. También hubo paisajes que estaban dotados de metáforas políticas. "El sonido de las montañas y los ríos" de Zhang Dian y "Flores de violación" de Ao pueden recordar fácilmente a la gente conversaciones en prosa contradictorias sobre paisajes. El hombre puede transformar la naturaleza e incluso convertirse en una naturaleza socialista. Esta visión de la naturaleza también encuentra expresión visual a través de la fotografía. "La montaña Huangshan después de la lluvia" de Huang Xiang es una obra típica que refleja muchas montañas y ríos hermosos de la patria y se ha convertido en un tema artístico. "El Este es Rojo" de Yuan, el lenguaje fotográfico formado por tomas de gran angular, mirando hacia arriba y exposiciones múltiples, construyó simbólicamente el paradigma estético de China. La cueva de hadas de Li Jin. Esta es una pieza de narración. El autor Li Jin es en realidad el seudónimo de Jiang Qing. Una vez estuvo obsesionada con la fotografía y le pidió a Shi, un fotógrafo senior de la agencia de noticias Xinhua, que fuera el director. Este trabajo de postproducción alguna vez fue considerado una fotografía de paisaje que reflejaba el espíritu de optimismo revolucionario debido a la poesía de Mao Zedong. Mao Zedong escribió una inscripción en 1961: "Mirando los pinos dorados al anochecer, volar en las nubes todavía es tranquilo. Nacido en una cueva de hadas, innumerables paisajes se encuentran en la cima peligrosa. Cinco años después, estalló la Revolución Cultural".
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- Cinco estrategias de marketing de marca para maximizar el valor de la marcaCon los cambios en el entorno del mercado y los hábitos de gasto de los consumidores, la competencia en el mercado medio corporativo se ha vuelto cada vez más feroz. Si una empresa no cambia el status quo y mejora su peso en la mente de los consumidores, eventualmente será reemplazada por el mercado de ventas y olvidada por los consumidores. En la actualidad, para hacer frente a las dificultades de las empresas, es necesario llevar a cabo una planificación del marketing de marca para las empresas, crear marcas corporativas, crear sus propias características, reducir la brecha con los consumidores y mejorar la impresión que los consumidores tienen de la marca corporativa. Entonces, ¿cómo planificar el marketing de marca para que las empresas maximicen el valor de la marca? 1. Tuve dudas sobre la calidad del producto después de ver la primera pregunta. ¿Por qué la planificación de marketing debería poner esto en primer lugar? Porque una buena marca cuya "excelente calidad hace que el mundo se destaque" debe ser un producto de alta calidad. Si la calidad del producto no es buena, por supuesto no habrá marca. Los consumidores prestan más atención al producto que al nombre de la empresa, por lo que pongo la calidad del producto en primer lugar. Aunque la marca es la clave, si el producto no es bueno los clientes no pagarán por él, por lo que debemos volver a darle gran importancia a la calidad del producto. 2. Posicionamiento de marca La planificación del marketing de marca se centra en un posicionamiento preciso. Desde que Trout propuso claramente la teoría del posicionamiento, las marcas apenas han comenzado a darse cuenta de la necesidad de un posicionamiento preciso. ¿De dónde soy? Es el primer paso para que los consumidores comprendan la marca. Si el posicionamiento es preciso determina el éxito de la planificación del marketing de marca de la empresa. Antes de realizar marketing y promoción de marca, las empresas deben aclarar el posicionamiento preciso de su empresa, establecer sus clientes objetivo, modelos operativos, ventajas corporativas, etc. Un buen ejemplo: el eslogan publicitario de la empresa de alquiler de coches Ives: Todos somos segundos, por eso somos más diligentes. Cuando todas las marcas compiten diligentemente por el primer lugar en la categoría, Elvis admitió tranquilamente ante los consumidores: todos somos segundos, por eso somos más diligentes. ¿Hace que los consumidores de repente se vuelvan más amigables con Elvis porque la gente aprecia el trabajo duro? Esta estrategia de posicionamiento de Elvis se deshace del mito de que una marca debe ser la número uno. No tiene nada de malo ser la número dos. No es fácil para los consumidores rechazarte sólo porque eres el segundo hijo. En este sentido, es necesario hablar de insights del consumidor. 3. Análisis medioambiental Cada marca debe entender a sus propios consumidores. Comprender el entorno de marketing de un producto y comprender las ventajas y desventajas del producto en marketing. Deben aprender de las fortalezas de los demás para compensar sus debilidades para poder hacer un buen trabajo en ventas. A lo largo de este proceso, las personas pueden descubrir las oportunidades y los peligros del producto, comprender qué podemos desarrollar y contra qué debemos protegernos. También es necesario hacer de cada plan de diseño de producto un punto de venta de producto único para atraer consumidores y expandir las ventas para lograr excelentes ventas del producto, además de los puntos de venta únicos del producto, en la etapa inicial del plan de diseño de producto; , también debemos prestar atención a los requisitos del Cliente del producto. Para las necesidades del consumidor, diseñar productos que satisfagan la demanda del mercado puede satisfacer a los consumidores y mejorar el valor percibido por los consumidores. 4. El marketing de marca es indispensable para las empresas de comunicación y promoción, especialmente en la era de Internet, los métodos de comunicación son cada vez más diversos y los consumidores tienen muchas más formas de recopilar información. En el pasado, la gente tenía que comprar en el centro comercial en la puerta, pero ahora la gente puede elegir compras en línea, compras en línea y cadenas de tiendas de conveniencia. Cuantas más opciones tengan los consumidores, mayor será la competencia en el mercado. Podemos elegir el efecto de comunicación adecuado en función de la situación específica de la empresa y las características de posicionamiento precisas del cliente. Integre canales de promoción en línea y fuera de línea para permitir que el contenido de información corporativa se presente a usuarios potenciales a través de varios canales para aumentar la memoria y la impresión de la marca por parte de los consumidores. 5. El funcionamiento y mantenimiento de los mercados de ventas están cambiando. En la gestión de marketing, siempre debemos prestar atención a diversos cambios en el mercado de ventas, reacciones de los consumidores, contramedidas de la competencia, necesidades fisiológicas potenciales de productos de los clientes, tendencias de desarrollo futuro, etc. Con base en este cambio, podemos ajustar dinámicamente las estrategias de marketing para diferentes regiones, diferentes grupos y diferentes productos, e incluso ajustar las estrategias de fabricación e I+D de productos para resolver el entorno cambiante del mercado. El propósito de la gestión y el mantenimiento de la marca es mantener la fidelidad a largo plazo con los clientes, al igual que las celebridades de renombre tienen seguidores leales. ¿Cómo hacerlo? Las personas son animales emocionales. Necesitamos tratar la marca como un individuo, comunicarnos con mis clientes y crear emociones hasta que los clientes se identifiquen con la marca. Por otro lado, la marca es el sistema espejo de cada consumidor, es decir, la marca = el propio consumidor. Las emociones deben acumularse en el tiempo y la propiedad de la marca también debe gestionarse y mantenerse en el tiempo. La razón por la que una marca centenaria sigue en pie es porque los consumidores sienten profundamente por ella. Las nuevas marcas son sólo un auge temporal. Si no comprende la operación y el mantenimiento de la planificación de la marca, los consumidores rápidamente lo dejarán atrás. Resumen: En el mercado de ventas actual, si las empresas desean obtener una gran cantidad de información sobre pedidos y tendencias de desarrollo, deben conceder gran importancia a la planificación del marketing de marca corporativa. De lo contrario, por muy bueno que sea el producto, el tiempo lo destruirá y los consumidores lo olvidarán. Por lo tanto, es necesario hacer un buen trabajo en la planificación del marketing de marca, mejorar la imagen de la marca corporativa y formular estrategias de marketing. Sólo mediante una promoción de marketing persistente podemos obtener clientes objetivo.
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- El origen y la hora del Día de San Valentín chinoEl Día de San Valentín chino es la noche del séptimo día del séptimo mes lunar, comúnmente conocido como Día de San Valentín chino. Según la leyenda, aquí es cuando el pastor de vacas y la tejedora en el cielo se encuentran una vez al año a través de la Vía Láctea. En la antigua sociedad, existía la costumbre popular de "pedir cosas hábiles", que se llamaba "Festival Qiaoqiao". La Chica Tejedora es única. Una vez enseñó a las mujeres de la Tierra las técnicas de tejido y bordado. En la noche del 7 de julio, las mujeres se encuentran con los mortales en patios o jardines, queman incienso y adoran a la Vía Láctea y las estrellas gemelas, y rezan en silencio por sus deseos, esperando que sean bendecidas con buena suerte y buena suerte. Las chicas desean ser más bellas o casarse con un buen hombre. Las mujeres jóvenes esperan tener hijos temprano o ser favorecidas por sus maridos y suegros. En los primeros años, cada día de San Valentín chino, el Liyuan (teatro) representaba "Magpie Bridge Club" o la ópera Kunqu "Eternal Life Palace" y "Tianhe Pei". En las zonas de Jiangnan y Jiangbei, existe la costumbre de regalar cuerdas el séptimo día de julio. En este día, las mujeres de Jiangnan usan hojas de hibisco para lavarse el cabello. Según la leyenda, la Tejedora se lavó el pelo en la Vía Láctea esa noche para saludar al Pastor de Vacas. La gente también llama al 7 de julio el "Festival Qiaoqiao", y hay muchas costumbres de pedirle habilidades a la ingeniosa Tejedora. Uno es "Bujo". Pregúntale a esa chica si su familia será estúpida o inteligente en el futuro. Uno es "Sai Qiao". Las mujeres populares enhebran agujas en competiciones, y quien enhebra la aguja rápidamente es más inteligente. Una es "aprovecharse de los demás". El día anterior, la niña tomó la mitad del agua de lluvia y del pozo, la puso en un recipiente, la dejó al aire libre durante una noche y luego la dejó al sol durante medio día. Al mediodía, todos pusieron la aguja de bordar, o la reemplazaron con una nueva punta de escoba, en el agua, haciéndola flotar pero sin hundirse, y luego miraron la sombra de la aguja en el agua. Aquellos que se extienden como flores, se mueven como nubes o forman una nube de niebla son considerados "mendigos inteligentes". Si la sombra de la aguja es gruesa o recta y hay cinco líneas, significa "pidiendo ayuda". En el día de San Valentín chino, el "Hada del Puente de la Urraca": Qin Guan es hermoso, las nubes se mueven y las estrellas voladoras. Sembrando resentimiento, y el hombre plateado está cruzando en secreto a Chencang. En el séptimo día del rocío de otoño, cuando llega el momento de encontrarse, son principalmente las personas que están juntas en el mundo, pero la hermosa pareja. La ternura es como el agua, los buenos momentos son como los sueños, ¡es hora de cuidar el puente y volver a casa! Si la relación entre dos personas dura mucho tiempo ¿será cuestión de tiempo? En lo que respecta a la noche, además de la luna y el anochecer, el Día de San Valentín chino también es hermoso... Hay una hermosa y conmovedora historia detrás del apodo del Día de San Valentín chino "Zhou". Según el folclore, el pastor de vacas y la tejedora se conocieron el 7 de julio, por lo que los llamaron "el pastor de vacas y la tejedora". El "Festival Qixi" de Wang Bo compara la semana con la luna y la tarde, señalando las dos noches más hermosas y conmovedoras de las cuatro estaciones del año relacionadas con el afecto y el amor familiar. Debido a esto, las generaciones posteriores llamaron semana a los días propicios para que hombres y mujeres se casaran. Según la leyenda, los padres del pastor de vacas murieron jóvenes y su tía abusaba a menudo de él. Sólo tenía una vaca vieja para hacerle compañía. Un día, Lao Niu le dio un plan para casarse con Weaver Girl. Ese día, las hermosas hadas estaban bañándose en la Vía Láctea y jugando en el agua. Entonces, el pastor de vacas que se escondía entre los juncos de repente salió corriendo y le arrebató la ropa a la tejedora. Las hadas aterrorizadas se apresuraron a bajar a tierra, se vistieron y se fueron volando, dejando atrás solo a la Tejedora. A petición de Cowherd, Weaver Girl aceptó ser su esposa. Después del matrimonio, el pastor de vacas y la tejedora se enamoraron y vivieron una vida muy feliz. La Tejedora dio a luz a un hijo y a una hija del Pastor de Vacas. Más tarde, cuando la vieja vaca estaba a punto de morir, le dijo al pastor que se quedara con su piel y se la pusiera para pedir ayuda cuando estuviera en problemas. Después de que la vieja vaca murió, la pareja de mala gana le quitó la piel y enterró a la vaca en la ladera. Cuando el Emperador de Jade y la Reina Madre del Cielo se enteraron del matrimonio entre la Tejedora y el Pastor de Vacas, se enfurecieron y ordenaron a los dioses que se llevaran a la Tejedora de regreso. Mientras el pastor de vacas estaba ausente, los dioses capturaron a la tejedora. Cuando el pastor de vacas llegó a casa y no vio a la tejedora, rápidamente se puso su cuero de vaca y la persiguió con sus dos hijos. Al ver que estaba a punto de alcanzarla, la Reina Madre se puso ansiosa, se quitó la horquilla dorada de la cabeza y remó hacia la Vía Láctea. La Vía Láctea, que alguna vez fue poco profunda, de repente se volvió violenta y el Pastor de Vacas ya no pudo sobrevivir. A partir de entonces, el Pastor de Vacas y la Tejedora solo pudieron mirarse llorando al otro lado del río por los siglos de los siglos. El Emperador de Jade y la Reina Madre no pudieron resistir sus sentimientos sinceros y les permitieron encontrarse una vez al año el 7 de julio. Según la leyenda, el séptimo día del séptimo mes lunar, las urracas humanas volarán hacia el cielo para construir un puente de urracas para el Pastor de Vacas y la Tejedora en la Vía Láctea. Además, en plena noche del día de San Valentín chino, la gente todavía puede escuchar la historia de amor del pastor de vacas y la tejedora en el cielo, bajo el enrejado de uvas u otros enrejados de frutas. Qixi Qiaoqi El 7 de julio, el día de San Valentín chino, es el día en que, según la leyenda, el pastor de vacas y la tejedora cruzan el río Tianhe desde el puente Magpie. La gente piensa que la Tejedora es un hada trabajadora, de buen corazón e ingeniosa, por lo que en la noche del 7 de julio, niñas y mujeres jóvenes saldrán a rendirle homenaje, suplicarle por sus habilidades y esperar que puedan hacerlo. ten un par de manos diestras y una mente inteligente como el corazón de la Chica Tejedora y vive una vida feliz. Debido a que el Día de San Valentín chino está estrechamente relacionado con los asuntos de la mujer, también se le llama "Día de la Hija" y es el Día tradicional de la Mujer en China. Existe la costumbre de comer platos elegantes en el día de San Valentín chino. El contenido de Qiao Shi incluye frutas y varios tipos de pasta, y las costumbres varían de un lugar a otro.
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