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Ahora este tipo de creencia y cultura religiosa, que se consideraba una superstición feudal durante la "Destrución de los Cuatro Viejos", ha regresado, y la costumbre de quemar incienso durante el Año Nuevo se ha vuelto popular nuevamente. El número de peregrinos aumenta año tras año y hay muchísima gente visitando el ashram. Yonghegong, el templo budista tibetano más grande de Beijing, también fue noticia este año: un joven peregrino de las fuerzas especiales de Fujian no había regresado en muchos años y agarró incienso el primer día del Año Nuevo Lunar. Parece que quemar incienso y pedir deseos no tiene en cuenta las creencias políticas. ¿Podrás conseguir buena suerte agarrando la primera varita de incienso? Al menos en términos de humor, es muy agradable. Pero no te enfades ni te enojes. Al quemar incienso y pedir deseos, debes prestar atención a la palabra "sinceridad". Como dice el refrán, la sinceridad es espiritual. Incluso si no la quemas, solo piénsalo. ¡Aunque seas sincero, también debes quemar el incienso adecuado! ¿Está bien o está mal quemar incienso? Por supuesto, la esencia de quemar incienso es un acto de "sobornar a los dioses". Dar obsequios a los líderes hoy en día se llama quemar incienso, y eso es lo que significa. Quemar incienso y pedir un deseo depende de la persona, el momento y el lugar. Si no puedes ver al Bodhisattva, puedes adorarlo. Si ves un templo, puedes quemarlo. Depende de tus deseos y del Bodhisattva que adoras si te ayuda o no. De lo contrario, quemar el suelo a ciegas equivale a quemar en vano. Por ejemplo, cuando se pide un hijo, no basta con quemar incienso al Buda Maitreya, sino adorar a Guanyin. Lo que dicen los aldeanos es "Si sostienes una cabeza de cerdo en tus manos, es posible que no puedas encontrar la puerta del templo". Imagen: Quemar incienso durante el Año Nuevo se ha convertido en una costumbre. Entonces, ¿a quién debería quemarle incienso en el Año del Dragón? ¿Cuál es el lugar más eficaz para pedir un deseo? Cuando se trata de este tema, hay mucho que decir. Quemar incienso en sentido religioso, también llamado ofrenda de incienso u ofrenda de incienso, es un acto de adoración a Buda. Buda, es decir, Buda, es Sakyamuni y Tathagata Buda, entendido en un sentido estricto. En términos generales, los grandes iluminados, los profetas y los compasivos son todos budas. El budismo defiende que "todos los seres vivos son iguales" y "todos los seres vivos sufren", y considera la vida y la muerte como el estado ideal. Por lo tanto, tiene un gran número de seguidores y creyentes y ha producido el "budismo" con gran influencia. La práctica espiritual de los budistas y el poder taoísta son jerárquicos, siendo el Bodhisattva el segundo después de Buda. El bodhisattva se divide en "gran bodhisattva", "pequeño bodhisattva" y "bodhisattva ordinario", con diferentes títulos. Avalokitesvara, Ksitigarbha, Manjusri y Samantabhadra pertenecen a los "Grandes Bodhisattvas" y son considerados "Excelentes Bodhisattvas" en el "Huayan Sutra", una lectura obligada para los creyentes. Cada uno de ellos tiene poderes diferentes y puede otorgar a las personas diferentes poderes y satisfacer. personas. Diferentes deseos y objetivos. La gran mayoría de los peregrinos adoran regularmente al gran Bodhisattva. Desde que el budismo fue introducido en Oriente durante la dinastía Han del Este, bodhisattvas de todos los tamaños también han "inmigrado" a China desde la India. Sus seguidores han formado sus propios territorios en diferentes regiones enseñando las escrituras, educando a la gente y cultivando su carácter moral. Este "territorio" es la tierra bendita de los Bodhisattvas y los creyentes lo llaman el "dojo". Casi todas las montañas y tesoros famosos de China son templos budistas. Por ejemplo, las cuatro montañas budistas famosas de China son el monte Wutai, el dojo de los cuatro bodhisattvas y el dojo del bodhisattva Manjushri (ver imagen de arriba). Se dice que una vez el Bodhisattva Manjushri "caminó desde arriba para hablar sobre China a todos los seres vivos", por lo que el monte Wutai se convirtió en el dojo del Bodhisattva Manjushri. Montaña Putuo en la provincia de Zhejiang - Guanyin Bodhisattva Dojo (ver imagen arriba). Independientemente del tamaño del templo, todos los templos están dedicados a Guanyin y, naturalmente, se convierten en el dojo de Guanyin. Además, muchas montañas famosas, como la montaña Wutai en el sur de Shaanxi, la montaña Elefante, la montaña Tianzhu en Zhejiang y la montaña Putuo en Nanhai, también son los dojos del Bodhisattva Guanyin. Monte Emei, Sichuan - Bodhisattva Dojo (ver imagen arriba). Según la leyenda, el primer día de junio del sexto año de Yongping en la dinastía Han (63 años), el Bodhisattva Samantabhadra una vez "parecía el monte Emei", por lo que el monte Emei se convirtió en el dojo del Bodhisattva Samantabhadra. Montaña Jiuhua en la provincia de Anhui - Ksitigarbha Bodhisattva Dojo (ver imagen arriba). Según la leyenda, Jin Qiaojue, un eminente monje de Silla (ahora Corea del Norte) durante la dinastía Tang, cruzó el mar y fue al monte Jiuhua para practicar el budismo. Tres años después de su muerte, su cuerpo se vuelve inmortal y su apariencia es como la vida. Se dice que él es la reencarnación del Bodhisattva Ksitigarbha, por lo que los creyentes consideran la montaña Jiuhua como el monasterio del Bodhisattva Ksitigarbha. Estos budistas y bodhisattvas son como celebridades del mundo secular. Donde no hay un gran Bodhisattva, el incienso no será fuerte y los ingresos provenientes del dinero del incienso serán bajos.
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Para un tema tan popular que tiene una amplia gama de influencia y una larga influencia en un cierto período de tiempo, su función o valor es lo que más preocupa a la gente y a la sociedad, y también es lo que más quieren los consumidores. Aunque el turismo moderno tiene diversas formas y contenidos, en términos de finalidad, el turismo de ocio tiene una ventaja absoluta. Según las encuestas, alrededor del 80% de los turistas vienen en busca de entretenimiento, recreación y relajación. La naturaleza de entretenimiento y recreación del turismo no es sólo una característica importante del turismo moderno, sino también una fuerza impulsora importante para el desarrollo turístico, es decir, esta característica es la base del desarrollo del turismo moderno. Sin embargo, aquí el autor cree que el turismo es una parte indispensable del estilo de vida de las personas en la sociedad moderna y un producto del desarrollo y progreso de la sociedad humana. Hoy en día, con un rápido progreso social, el contenido y el valor del turismo deberían seguir enriqueciendo nuevos contenidos y explorando nuevos valores junto con el desarrollo económico y social. Obtener el placer de viajar no es el único propósito ni la única expresión del valor del viaje. El objetivo principal de los consumidores turísticos que eligen viajar es simplemente obtener placer y relajación física y mental, lo cual es, por supuesto, comprensible. Después de todo, la gente ocupada finalmente tiene la oportunidad de salir a jugar. Por supuesto que hay que ser feliz y relajarse. Esto no sólo puede mejorar la salud física y mental personal, sino también proporcionar más alimento espiritual para el siguiente paso de trabajo y estudio. Pero además del placer, los viajes también contienen un gran potencial de valor que los consumidores y consumidores deberían recibir. También vale la pena gastar dinero en estos valores en la vida de las personas. Por supuesto, explorar estos valores también requiere que los consumidores de viajes los comprendan ellos mismos. Los antiguos decían: "Viajar miles de kilómetros y leer miles de libros". Cuando subimos al autobús hacia nuestro destino de viaje, abrimos un nuevo libro invisible. Las flores, pájaros, personas, casas, etc. que destellan fuera de la ventana son algunos contenidos importantes del libro. Del campo a la ciudad, de la montaña al llano, del campo a la ciudad... cada proceso es una historia maravillosa; cada proceso es una novela llena de suspenso, cada proceso es digno de reflexión y Pensamientos Sociales sobre el Aprendizaje; Sólo después de comprender podemos comprender, y sólo después de comprender y pensar podemos formar nuevas ideas únicas. Sólo con nuevas ideas podremos retroalimentar este libro invisible. De esta manera, nuestras "Diez Mil Millas de Camino" se convierten en unos verdaderos "Diez Mil Volúmenes de Libros". Este libro será único para nosotros durante mucho tiempo o para siempre. Quizás para la mayoría de los turistas no se trata de una lectura intencionada. A veces simplemente navegan inconscientemente por curiosidad. Esto se llama tragar información y no tiene ningún valor. Para muchas personas, la mayor tentación y el objetivo final al conducir es llegar al destino, que es pensar sólo en el final del libro. Creo que este viaje fue un fracaso. Porque jugar no es sólo un resultado, sino también un proceso. Cuando conseguimos la felicidad, debemos recordar a aquellas personas que nos trajeron felicidad y pensamientos a lo largo del camino. Todos los escenarios del camino son armas ideológicas que bautizan nuestros conocimientos. El autor cree que el bautismo de este conocimiento es también un valor potencial que vale la pena explorar por parte de los turistas. En el área escénica, cuando estás tumbado en el césped suave con hierba exuberante y bañándote bajo el cálido sol, de repente te arrojan una botella de bebida frente a ti mientras juegas con peces y camarones junto al manantial, de repente un destello de luz; El blanco se apresura a asustar a esos lindos peces y camarones; cuando estás colgado de un puente colgante que solo puede acomodar a seis personas a la vez, de repente más de una docena de personas se acercan para perseguirse entre sí... ¿Te has vuelto ciego? ojo a estos clips o tienes desprecio y disgusto en tu corazón... Sin embargo, aquí el autor cree que estas ideas no son algo con lo que deberíamos nacer. Lo que deberíamos obtener de estos fragmentos triviales es una comprensión perfecta de la atmósfera social general. "Cuando veas a una persona con talento, piensa en ella; si no ves a una persona con talento, debes reflexionar sobre ti mismo". Esto llevará sus pensamientos y comportamientos a una sublimación superior. Por lo tanto, al tomar fotografías, también preservamos las historias armoniosas y discordantes de la realidad como regalos para nosotros y quienes nos rodean cuando regresemos a casa. Porque los visitantes de cada atracción pueden venir de todo el país, o incluso de todo el mundo. Muchos de sus pensamientos y acciones se revelan en la obra.
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Artículo 213 El contenido del contrato de arrendamiento incluirá el nombre, cantidad, finalidad, plazo del arrendamiento, alquiler y su forma y plazo de pago, mantenimiento y demás condiciones del objeto arrendado. Artículo 214 El plazo del arrendamiento no excederá de veinte años. Si tiene más de veinte años, la parte sobrante será inválida. Cuando expire el plazo del arrendamiento, las partes podrán renovar el contrato de arrendamiento, pero el plazo de arrendamiento acordado no podrá exceder de 20 años a partir de la fecha de renovación. Artículo 215 Si el plazo del arrendamiento es superior a seis meses, deberá constar por escrito. Si las partes no adoptan la forma escrita, se considerará un contrato de arrendamiento por tiempo indefinido. Artículo 216 El arrendador deberá entregar el bien arrendado al arrendatario conforme al contrato y conservar el bien arrendado conforme al uso convenido durante el período del arrendamiento. Si no hay acuerdo sobre el uso del bien arrendado o el acuerdo es confuso y no puede determinarse conforme a lo dispuesto en el artículo 61 de esta Ley, el bien arrendado se utilizará conforme a su naturaleza. Artículo 218 Si el arrendatario utiliza el bien arrendado de acuerdo con el método acordado o la naturaleza del bien arrendado y causa la pérdida del bien arrendado, no será responsable de los daños y perjuicios. Artículo 219 Si el arrendatario no utiliza el bien arrendado de acuerdo con el método acordado o la naturaleza del bien arrendado, causando pérdidas al bien arrendado, el arrendador podrá resolver el contrato y exigir una indemnización por las pérdidas. Artículo 220 El arrendador deberá cumplir con las obligaciones de mantenimiento del bien arrendado, salvo pacto en contrario de las partes. Artículo 221 Si el bien arrendado necesitare reparación, el arrendatario podrá exigir al arrendador que la repare en un plazo razonable. Si el arrendador incumple sus obligaciones de mantenimiento, el arrendatario podrá realizar las reparaciones por su cuenta, siendo los gastos de reparación a cargo del arrendador. Si el mantenimiento del bien arrendado afecta al uso del arrendatario, se reducirá la renta o se ampliará en consecuencia el plazo del arrendamiento. Artículo 222 El arrendatario deberá conservar adecuadamente los bienes arrendados. Si los bienes arrendados se dañan o se pierden por mal almacenamiento, el arrendatario será responsable de los daños y perjuicios. Artículo 223 El arrendatario podrá mejorar o ampliar el bien arrendado con el consentimiento del arrendador. Si el arrendatario mejora o añade otros elementos al bien arrendado sin el consentimiento del arrendador, el arrendador podrá exigir al arrendatario que lo devuelva a su estado original o que compense las pérdidas. Artículo 224 El arrendatario podrá, con el consentimiento del arrendador, subarrendar a un tercero el bien arrendado. Si el arrendatario subarrenda, el contrato de arrendamiento entre el arrendatario y el arrendador seguirá siendo válido. Si un tercero causa pérdidas al bien arrendado, el arrendatario deberá compensar las pérdidas. Si el arrendatario subarrenda sin el consentimiento del arrendador, éste podrá resolver el contrato. Artículo 225 Durante el período del arrendamiento, los ingresos que el arrendatario obtenga por la ocupación y uso del bien arrendado pertenecerán al arrendatario, salvo pacto en contrario de las partes. Artículo 226 El arrendatario pagará el alquiler según el plazo convenido. No hay acuerdo sobre el plazo de pago o el acuerdo es poco claro, y aún no puede determinarse de conformidad con lo dispuesto en el artículo 61 de esta Ley. Si el plazo del arrendamiento es inferior a un año, se pagará al final del plazo del arrendamiento; si el plazo del arrendamiento es superior a un año, se pagará cada año. Si el plazo restante es inferior a un año, se pagará. se pagará al final del plazo del arrendamiento. Artículo 227 Si el arrendatario no paga o retrasa el pago del alquiler sin motivos justificables, el arrendador podrá exigir al arrendatario el pago en un plazo razonable. Si el arrendatario no paga dentro del plazo previsto, el arrendador podrá resolver el contrato. Artículo 228 Si el arrendatario no puede utilizar el bien arrendado o beneficiarse de él por pretensiones de un tercero, podrá pedir una reducción del alquiler o no pagarlo. Si un tercero reclama derechos, el arrendatario deberá notificarlo inmediatamente al arrendador. Artículo 229 Durante el período de arrendamiento, si cambia la propiedad del objeto arrendado, la validez del contrato de arrendamiento no se verá afectada. Artículo 230 Si el arrendador vende la casa arrendada, deberá notificarlo al arrendatario dentro de un plazo razonable antes de la venta, y el arrendatario tendrá derecho de tanteo en las mismas condiciones. Artículo 231 Si el bien arrendado se daña o se pierde por causas no imputables al arrendatario, éste podrá pedir una reducción del alquiler o no pagarlo. Si el objeto del contrato no puede lograrse por daño o pérdida parcial o total del bien arrendado, el arrendatario podrá resolver el contrato. Artículo 232 Si las partes no se han puesto de acuerdo sobre el plazo del arrendamiento o el contrato es confuso y no puede determinarse conforme a lo dispuesto en el artículo 61 de esta Ley, se considerará un arrendamiento por tiempo indefinido. Las partes podrán resolver el contrato en cualquier momento, pero el arrendador deberá comunicarlo al arrendatario en un plazo razonable.
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