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La casa alquilada por la Parte A a la Parte B está ubicada en la ciudad _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ y el número de la casa es _ _ _ _ _. 2. El área de la casa de alquiler es de metros cuadrados (área de construcción/área interior). 3. Consulte los anexos de este contrato para obtener detalles de la decoración, instalaciones y equipamiento existente de la casa. Este anexo sirve como base de aceptación para que la Parte A entregue la casa a la Parte B para su uso de acuerdo con las disposiciones de este contrato y para que la Parte B devuelva la casa al vencimiento del período de arrendamiento de este contrato. Artículo 3 La Parte A proporcionará el certificado de propiedad inmobiliaria (o certificado de derecho de arrendamiento válido), el certificado de identidad (licencia comercial) y otros documentos, y la Parte B proporcionará el certificado de identidad. Después de la verificación, ambas partes pueden copiar los archivos de la otra parte para almacenarlos. Todas las copias son para el único propósito de este contrato de arrendamiento. Artículo 4 El plazo y finalidad del arrendamiento es 1, y el plazo de arrendamiento de la casa es * * * _ _ meses. De _ _ _ _ _ a _ _ _ _ _. 2. La Parte B promete a la Parte A que la casa arrendada sólo se utilizará para _ _ _ _ _ _. 3. Cuando expire el contrato de arrendamiento, la Parte A tiene derecho a recuperar la casa arrendada y la Parte B la devolverá según lo previsto. Si la Parte B necesita renovar el contrato de arrendamiento, debe notificar a la Parte A por escrito un mes antes del vencimiento del contrato de arrendamiento y firmar un nuevo contrato de arrendamiento con el consentimiento de la Parte A. Artículo 5 Alquiler y formas de pago: 1. El alquiler mensual de esta casa es _ _ _ _ _ _ _ _ _(mayúscula:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _) El alquiler total es _ _ _ _ _ _ _yuan (mayúscula_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _). 2. La forma de pago del alquiler de la casa es la siguiente: _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _Después de recibir el pago, la Parte A deberá proporcionar a la Parte B un recibo válido. Artículo 6 Las tasas e impuestos correspondientes durante el período de arrendamiento son 65.438+0. Gastos que debe soportar la Parte A: (65,438+0) Durante el período de arrendamiento, el impuesto predial de la casa y el terreno será pagado por la Parte A de acuerdo con la ley. Si los departamentos gubernamentales pertinentes imponen gastos relacionados con la casa que no están enumerados en este contrato, la Parte A correrá con ellos. (2) __________________________________________________. 2. La Parte B pagará las siguientes tasas: (1)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ (2)_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ La Parte B pagará sus propios gastos a tiempo. La Parte A no aumentará los honorarios que la Parte B no haya pagado explícitamente en este contrato sin autorización. Artículo 7 Decoración y uso de las viviendas 1. Durante el período de arrendamiento, la Parte A garantizará la seguridad de la casa arrendada. A menos que ambas partes acuerden lo contrario en este contrato y en los términos complementarios, la Parte A será responsable del mantenimiento de la casa y sus instalaciones auxiliares (excepto por el uso inadecuado por parte de la Parte B). Si la Parte A propone realizar mantenimiento, notificará a la Parte B por escrito con 3 días de anticipación, y la Parte B ayudará y cooperará activamente. Después de que la Parte B presente los requisitos de mantenimiento a la Parte A, la Parte A deberá proporcionar servicios de mantenimiento de manera oportuna. La Parte A no tiene obligación de reparar las piezas decorativas de la Parte B. 2. La Parte B debe utilizar la casa arrendada y sus instalaciones auxiliares de manera razonable. Si la casa y las instalaciones resultan dañadas por un uso inadecuado, la Parte B será inmediatamente responsable de las reparaciones o compensación económica. Si la Parte B cambia la estructura interna de la casa, la decora o instala equipos que afectan la estructura de la casa, su escala de diseño, alcance, tecnología, materiales y otros planos deben ser aprobados por escrito por la Parte A antes de que pueda comenzar la construcción. Si el contrato de arrendamiento se rescinde después de su vencimiento o por responsabilidad de la Parte B, a menos que ambas partes acuerden lo contrario, la Parte A tiene derecho a elegir uno de los siguientes derechos: (1) La decoración adjunta de la casa pertenece a la Parte A... (2) Solicitar a la Parte B que lo restaure a su estado original. (3) Cobrar a la Parte B por los costos reales del proyecto de reparación. Artículo 8 1. Transmisión y subarrendamiento de viviendas. Durante el período de arrendamiento, la Parte A tiene derecho a transferir la casa arrendada de acuerdo con los procedimientos legales. Después de la transferencia, este contrato seguirá siendo válido para el nuevo arrendador y la Parte B. 2. Sin el consentimiento de la Parte A, la Parte B no subarrendará ni prestará la casa arrendada a otros. 3. Cuando la Parte A vende la casa, la Parte A debe notificar a la Parte B por escrito con tres meses de antelación. En las mismas condiciones, la Parte B tiene derecho de preferencia. Artículo 9 Modificación, rescisión y resolución del contrato 1. Ambas partes pueden negociar para cambiar o rescindir el contrato.
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- Utilice el tema "La conexión entre la cocina Chaoshan y el entorno geográfico" como tema, seleccione una o varias cocinas Chaoshan como representantes y escriba un informe de investigación. La cocina de Chaozhou tiene una larga historia de formación y desarrollo. Ya antes de la dinastía Qin, Chaozhou pertenecía a Fujian y Vietnam. Perteneció al condado de Nanhai desde Qin Shihuang y ha estado bajo Guangdong desde entonces. Es apropiado ganarse las costumbres en la forma, por lo que las personas que emigran a Fujian tienen razón. Por lo tanto, el origen de la cocina de Chaozhou se remonta al antiguo período Minyue y sus características son similares a las de la cocina de Fujian. Después de la dinastía Qin, se cambió a Guangdong y, al igual que la cocina de Guangzhou, fue influenciada y mejorada por la cultura alimentaria de las Llanuras Centrales. Durante la próspera dinastía Tang, Han Yu, quien fue degradado a Chaozhou como gobernador, escribió un poema (Early Southern Food: One Yuan and Eighteen Associations) en el año 14 de Yuanhe (819 d.C.), que es un famoso artículo que presenta el especial Sabor de la antigua comida Chaoshan. El poema dice: "Los cangrejos herradura son buenos escribiendo, sus huesos y ojos están uno frente al otro, las ostras son tan pegajosas como montañas y siempre dan en el blanco. La cola del pez espadaña es como una serpiente, y su boca y sus ojos no La almeja es una rana y tiene el mismo nombre que el chaleco de Zhang Ju. Está alineado, peleando con una extraña autopresentación, el resto es increíble. Llegué a probar el encanto de la cocina sureña. y naranja. El olor a orina proviene de Vietnam. "Poesía. Varias frases del libro registran que la gente de Chaoshan come docenas de tipos de carne, como cangrejos herradura, ostras, pulpos, almejas, pulpos, colas de caballo, serpientes, etc., y Sepa condimentarlos con sal, ácido, pimienta y naranja. Se puede ver que el pueblo Chaoshan en ese momento ya tenía considerables habilidades culinarias. No sólo saben utilizar productos haitianos locales para cocinar platos con características locales, sino que también saben utilizar sal, salsa, vinagre, pimienta y naranja como condimentos. Si bien Han Yu difundió la cultura de las Llanuras Centrales, también logró la integración de la cultura alimentaria del continente y la cocina local de Chaoshan. Con el tiempo, formó una escuela de cocina sureña única: la cocina Chaoshan. Después de la dinastía Tang, las técnicas culinarias y la vajilla de la cocina de Chaozhou quedaron registradas en las dinastías Song, Yuan y Ming. Al final de la dinastía Qing y el comienzo de la República de China, Shantou surgió como un nuevo puerto comercial, con comerciantes nacionales y extranjeros reunidos, un mercado próspero, restaurantes, chefs famosos y platos famosos, y la cocina de Chaozhou entró en una era. de rápido desarrollo. A principios de la década de 1930, había muchos restaurantes de alto nivel en Shantou, como el restaurante Qingtian, el restaurante Fangtao y el restaurante Central. Después de la fundación de la Nueva China, la cocina de Chaozhou ha experimentado un nuevo desarrollo. Especialmente en las últimas décadas, la brisa primaveral de reforma y apertura ha traído consigo el desarrollo económico en la región de Chaoshan, y los niveles de vida de la gente en las ciudades costeras han mejorado enormemente. Como zona económica especial y ciudad natal de los chinos de ultramar, Shantou tiene frecuentes intercambios comerciales, visitas de parientes chinos de ultramar y turismo, lo que ha hecho que el mercado de la restauración sea sin precedentes en hoteles, casas de huéspedes, restaurantes y especialidades de varios niveles, grandes y medianos. Los restaurantes han surgido como setas después de una lluvia. Chaoshan se encuentra en el curso inferior del río Han, por donde pasa el Trópico de Cáncer. Está situada en el cruce de Fujian y Guangdong, con un clima templado, abundantes precipitaciones, tierras fértiles y recursos naturales y marinos extremadamente ricos. Ésta es la base material para el desarrollo de la cocina de Chaozhou. 4. Características de sabor de la cocina de Chaozhou La cocina de Chaozhou tiene muchos tipos y sabores únicos, y es especialmente buena para cocinar mariscos, como caracoles a fuego abierto, langosta cruda, pato mandarín y pasta de cangrejo, aleta de tiburón estofada, abulón estofado, pepino de mar estofado. , etc. , todos ellos a base de productos acuáticos frescos, de sabor fresco, tenue pero no grasoso; otros ejemplos son la anguila estofada (anguila blanca), las bolas de cangrejo en sopa, las bolas de pescado de Chaoshan, etc. La sopa queda deliciosa y conserva su sabor original. Las remolachas en la cocina de Teochew son más distintivas, como la carne de crepe dulce, con piel arrugada y carne tierna, dulce, rica y rica en dulzura. La cocina de Chaozhou presta atención a la habilidad con el cuchillo, la pulcritud y la belleza, y también es muy delicada en el procesamiento artístico. Se pueden utilizar diversas materias primas para hacer patrones de flores y pájaros para embellecer los platos. Los principales métodos de cocción de la cocina de Chaozhou incluyen: guisar, guisar, freír, hervir (cocer al vapor), freír, asar, remojar, pandear, hacer redes, verter, asar, asar e inclinarse sobre el fuego. Entre ellos, guisar y guisar tienen sabores únicos. La característica principal del guisado es calentar primero el material con un fuego fuerte para hacer que el flujo de aire atraviese el cuerpo del material y desintegre sus fibras, y luego usar un fuego suave para reducir la sopa, de modo que el material absorba gradualmente el Esencia de los materiales auxiliares y se mezcla en uno, haciéndolo fragante y delicioso, podrido pero no esparcido. Queda crujiente y suave cuando se fríe. Es especialmente delicioso cuando se hierve (al vapor), se lava, se remoja y se vierte, y se mantiene el sabor original. La cocina Teochew utiliza una amplia gama de ingredientes y tiene más de tres características. En primer lugar, existen muchos tipos de productos acuáticos. Los poemas de Han Yu en la dinastía Tang registraban cangrejos herradura, pulpos, ostras, pulpos, vieiras y otros productos acuáticos. Había docenas más que no sabía y que lo asombraron. "Chaoyang Zhi", publicado durante el período Jiaqing de la dinastía Qing, decía: "La mayor parte de los alimentos que come el pueblo Yi proviene del mar, como pescado, camarones, almejas, etc., con miles de especies, especialmente ostras". y camarones." Se puede ver eso. Estos productos del mar han sido los ingredientes principales de la cocina Teochew durante miles de años. Por lo tanto, cocinar mariscos es una característica importante de la cocina Teochew. En segundo lugar, los platos vegetarianos son diversos y cambian con el tiempo. 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- Presentar detalladamente las costumbres, cultura y costumbres del pueblo Chaozhou. Señor Qian, no tengo nada que hacer. Déjame ayudarte a encontrarlo. ¿Estás interesado en Teochew? Según investigaciones de historiadores, en la antigüedad había una rama de la etnia Baiyue llamada gente que vivía en el área de Chaozhou. El pueblo Yi vivía a lo largo del río y la costa, y el pueblo She, que usaba perros como tótems. Vivía en la montaña Fenghuang. Se puede decir que son los aborígenes locales. Los antepasados del pueblo Chaozhou eran originalmente gente Han de las Llanuras Centrales. Migraron al sur en grupos hace mucho tiempo para evitar la guerra. Uno de los equipos de inmigrantes pasó por varias provincias y llegó a Putian, Zhangzhou y Quanzhou en Fujian. Se establecieron por un tiempo y luego se trasladaron a Chaozhou. Por lo tanto, hay un dicho popular que dice que "Chaozhou es el antepasado de Fujian", y al pueblo de Chaozhou también se le llama "Fu Lao". Ahora, a juzgar por la genealogía que rastrea muchos apellidos de clanes, se ha demostrado plenamente que la mayoría de la gente de Chaozhou emigró desde Fujian, pero el primer lugar de partida fueron las Llanuras Centrales en el norte. Además del pueblo "Fu Lao", otra columna vertebral de los inmigrantes Han en Chaozhou es el pueblo "He Lao". Inmigraron directamente desde las Llanuras Centrales sin pasar por Fujian. Estos eran dos grupos de soldados liderados por Chen Zheng y Chen Yuanguang durante la dinastía Tang temprana que se quedaron y se establecieron después del levantamiento. En el pasado, algunos datos históricos creían que la gente "He Lao" se refería a la gente de Henan. Después de la investigación, el profesor Rao Zongyi señaló que "He Lao" no es de "Henan", sino que "Hedong" se refiere a la provincia de Shanxi al este del Hetao del río Amarillo. Esto se debe a que Chen y su hijo tienen relaciones cercanas con Shanxi, y la mayoría de los soldados que dirigen son de Shanxi. Hasta ahora, existen muchas similitudes entre el dialecto de Shanxi y el dialecto de Hokkien, que pueden explicarse. Si simplemente nos fijamos en el momento en que el pueblo Han entró en Chaozhou, el registro más antiguo debería ser del año 214 a. C., el trigésimo tercer año de Qin Shihuang, cuando envió un ejército de 500.000 personas a las montañas Jieyang. Después de la dinastía Han, se llevaron a cabo muchas operaciones de contrainsurgencia contra Vietnam del Sur. Más tarde sólo quedaron unos pocos chinos han. En ese momento, la población de toda el área era sólo de 30.000 a 40.000 habitantes, y eran principalmente indígenas. La "Rebelión de los Ocho Reyes" en la dinastía Jin, el levantamiento de Huangchao a finales de la dinastía Tang, la guerra contra Yuan a finales de la dinastía Song, etc. , lo que provocó que funcionarios, funcionarios y personas de la parte norte de las Llanuras Centrales se trasladaran hacia el sur uno tras otro. Después de que este pueblo Han se fue al sur, se integraron gradualmente con los pueblos indígenas locales, trabajaron duro para desarrollarse y multiplicarse, y finalmente desarrollaron las áreas atrasadas con bosques densos, condiciones cálidas y húmedas en lugares con agricultura desarrollada y comercio próspero. Además, difundieron la cultura de las Llanuras Centrales, especialmente la cultura confuciana, y convirtieron a Chaozhou en una sociedad civilizada. 1. Costumbres populares de Chaozhou, costumbres populares y canciones populares. A la gente de Chaozhou le gusta cantar canciones populares. Sus canciones y baladas populares, al igual que los mitos, óperas, proverbios, novelas, acertijos y otras artes populares locales, presentan características locales distintivas y un fuerte sabor local. Como un tipo de literatura oral popular, las baladas muestran la rica connotación del arte popular de Chaozhou. A lo largo de las baladas, rimas infantiles, poemas y canciones, y las costumbres populares de Chaozhou, todos están involucrados. Se puede dividir en las siguientes categorías: 1. Guanyin envía canciones rituales a los dioses, como "Song of Inviting Gods" y "Song of Inviting Gods". Es un canto ritual para cuestionar a Dios. "Preguntar a Dios" también se llama "observar a Dios". En agosto, las mujeres de Chaozhou llaman a su tía "Tía Luo" y cantan cuando rezan a los dioses. Además de la tía, hay otros dioses en Chaozhou, como el dios del arroz azul, el dios de los pies picados, el dios de los palillos de bambú, el dios Shai Ji y el dios sapo, todos los cuales tienen sus propias canciones y actuaciones. En "Invitando a la Divina Comedia" e "Invitando a la Divina Comedia", la gente expresa su esperanza por la "bondad y compasión" de Guanyin en el Mar de China Meridional. Curiosamente, si no se puede invitar al "dios" durante mucho tiempo, la gente utilizará rituales religiosos primitivos de "brujería" para instar y maldecir al dios, con la esperanza de utilizar el poder del lenguaje para influir y restringir al dios. 2. Canciones rituales en bodas y funerales: La balada "Di adiós a tu marido antes del matrimonio" expresa los deseos de las mujeres recién casadas de tener un "buen marido", "riqueza y talento" y "prosperidad". Dos canciones, "Sentarse a la mesa antes del matrimonio" y "La joven madre comparte comida para todos", describen las características de las ceremonias nupciales de Chaozhou. Además, hay canciones sobre diversos rituales como que la novia pise la puerta del auto, abra demasiado la puerta, adore al cielo y a la tierra, revuelva el tanque, etc. Estas canciones reproducen vívidamente todo el proceso de la novia antes de su boda. Las canciones principales de las ceremonias funerarias de Chaozhou incluyen "Tomb Patrol Song", etc. 3. La balada del dios errante de Chaozhou: por ejemplo, "El dios errante en la ciudad": "El dios errante en la ciudad, un anciano jugó con su esposa durante tres noches, tenía la cabeza fría y mareada". Este tema refleja el culto a los héroes entre los hipsters. La palabra "Maestro" se refiere a Guan Yu, y "Tres Noches" refleja las espectaculares actividades de los dioses errantes, que duraron tres días y tres noches. El contenido de los dioses errantes es rico y colorido, y el proceso de deambular por los dioses se intercala con danza y actividades de entretenimiento. Además de las danzas del dragón y del león, también se encuentran la danza Buma, la danza del ciempiés, la danza del cocodrilo, la danza del calamar, la danza del camello, la danza de la jirafa y la danza del ganso que muerde dos veces, únicas de Chaozhou. 4. Cuentos y baladas populares: por ejemplo, la canción popular "Escuche el sonido de los gongs y los tambores" cuenta las historias de "Chen Sanwu Niang" y "Ma Chao contra Zhang Fei" en "El romance de los tres reinos". circuló en la literatura popular, así como el local "Guan Ju para tomar la segunda concubina" "La leyenda". Durante las celebraciones del Año Nuevo en el primer mes lunar, hay aún más canciones con características de narración de historias.
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